Дмитрівська субота: історія встановлення і традиції поминання покійних

Традиції православної церкви, на відміну від протестантських конфесій, визнають легітимність молитов за покійних. Тому наявність в календарі днів, спеціально відведених для молитовного поминання покійних предків, - не випадково в рамках ортодоксальної традиції. Як правило, прив`язані вони до суботи, а тому називаються батьківськими суботами. Всього їх налічується сім плюс один день дев`ятого травня, що не має прив`язки ні до суботи, ні до будь-якої іншої частини тижні. Один з таких днів, про який піде мова нижче, називається Дмитрівська субота.

Історія встановлення Дмитрівської суботи

Не всі дні пам`яті покійних встановилися одноразово. Деякі з них набагато старше інших. Дмитрівська поминальна субота, наприклад, приводом до свого встановленню мала відому Куликовську битву. У перший час в цей день і поминали тільки убитих в тій битві воїнів. Але з часом пам`ять про загиблих захисників вітчизни стала вивітрюватися, у підсумку поминати стали взагалі всіх спочилих православних.

Як така Дмитрівська субота була встановлена князем Дмитром Донським, від імені якого вона і отримала свою назву. Сталося це, звичайно, не відразу, не за якимсь офіційним розпорядженням володаря. Процес розвитку даної традиції проходив поступово. Але точкою відліку є 1380, коли було розбите військо Мамая. З подячними молитвами за перемогу Дмитро Донський відвідав Троїце-Сергієву лавру, де раніше отримав благословення на цей бій від засновника і ігумена монастиря преподобного Сергія Радонезького. Разом з подячним молебнем у пам`ять по убієнних товаришам було звершено заупокійне богослужіння, яке увійшло в традицію повторювати щорічно. Такий масштаб Дмитрівська субота набула не випадково - на полі битви полягли десятки тисяч воїнів тільки з російського боку, що порівняно з рівнем населення того часу представляє дуже велике число. Безліч родин втратили близьких людей - батьків, чоловіків, братів. Тому радість перемоги в цій битві невід`ємно злилася на Русі з гіркотою втрати.

Датою для цього поминального дня була обрана суботу перед 26 жовтня за старим стилем, або 8 листопада за новим, тобто перед святом великомученика Димитрія Солунського (цей святий - небесний покровитель князя Дмитра Донського). Таким чином, торік відзначалася Дмитрівська батьківська субота 1 листопада, а в цьому році вона випадає на 7 число. Незабаром нову традицію підтримали в усіх єпархіях Руської церкви, і вона міцно увійшла в богослужбову традицію.

Звичаї поминання

Як і будь поминальний день, Дмитрівська субота відзначається вчиненням панахид, заупокійних молитов, відвідуванням кладовищ та спеціальними поминальними трапезами. У народних традиція Дмитрівській суботи закарбувалися і колишні дохристиянські звичаї слов`ян, пов`язані з культом предків. Так, наприклад, крім церковних заупокійних молитов, напередодні суботи було прийнято залишати в лазні чисту воду і нові віники для душ покійних. Подібним чином на ніч на столі залишали спеціально приготовлений обід, щоб прийшли предки змогли насититися. Частування для покійних відносили і на кладовищі. Взагалі сам розмах і масштаб відзначення цього дня на Русі свідчить про злиття двох традицій - язичницького свята предків і християнського дня поминання покійних.

Церковне поминання

Щодо суто церковного ритуалу, Дмитрівська поминальна субота нічим особливим не виділяється. Напередодні, в п`ятницю ввечері, в храмах служиться так званий парастас - поминальна вечірня служба. А в саму суботу з ранку відбувається заупокійна літургія з панахидою. Як пожертвування в цей день прийнято в храм відносити продукти, за винятком міцних спиртних напоїв і м`ясного.

Приватне поминання

Розповідаючи про те, що таке Дмитрівська поминальна субота, проповідь церкви також звертає увагу на необхідність особистого, а не тільки храмового поминання покійних. В першу чергу це стосується найближчих покійних родичів. Власне, тому й називаються поминальні суботи батьківськими - в них насамперед моляться за упокій батьків (якщо вони померли) та інших близьких людей. Для цього в допомогу віруючим в церковних молитвеників пропонуються спеціальні чинопослідування заупокійних молитов.