Як взаємопов'язані смертні гріхи
Синодальний переклад Старого завіту містить список Божих заповідей - їх 10. смертних гріхів на два менше. Ось вони: гордість, марнославство, гнів, зневіру, сум, перелюбство, грошолюбство, обжерливість. У деяких випадках поняття печалі і смутку об`єднують в єдине ціле, хоча це дещо різні поняття.
Смертні гріхи називаються так тому, що відсутність волі і бажання боротися з ними призводить до духовної загибелі.
Як правило, їх список, що міститься на початку будь-якого молитвослова, починається з гордості чи гордині, які деколи намагаються розрізняти. Дійсно, дуже часто вживаються виразу «ми пишаємося своєю країною» або «гордо майорить на щоглі прапор вітчизни рідної ...» і т. П. Як і будь-який гріх, гординя випливає з властивих більшості людей почуттів, іменованих достоїнствами. Є навіть дуже виразне і образне порівняння подібних емоцій з собакою, яка хороша, коли сторожить будинок, і стає шкідливою, якщо кусає всіх підряд або безчинствує в будинку. Смертні гріхи пов`язані між собою. Людина, яка вважає, що його вітчизна прекрасна, і щасливий тим фактом, що живе на рідній землі, не повинен при цьому вважати всіх іноземців людьми другого сорту, якими він має право підганяти. Інакше він впаде в гріх гордині, а потім і неправедного гніву, тобто злоби. Прикладом такого ставлення до навколишнього світу можуть служити дії керівництва нацистської Німеччини, який вважає себе вправі принижувати і знищувати «неповноцінні у расовому відношенні» народи.
Гордість - рідна сестра марнославства
Інші смертні гріхи також відокремлюються від праведних вчинків тонкою гранню. Закладена самою людською природою потреба в харчуванні часом стає гіпертрофованим прагненням з`їсти якомога більше найвитонченіших страв і переростає в обжерливість.
Цілком природний інстинкт розмноження стає приводом до промискуитету (множинним статевих зв`язків без почуття, тільки лише з похоті).
Печаль, випробовувана при втраті близьких людей, може стати причиною повної втрати інтересу до життя.
Ощадливість і економність іноді трансформуються в скупість, адже грошолюбство властиво людям жадібним.
Існують і інші «перехресні» зв`язку, якими смертні гріхи підживлюють один одного. Наприклад, ласун досить швидко починає відчувати бажання в інших задоволеннях і стає перелюбником. Гордец не терпить заперечень і зазвичай реагує на будь-яке критичне зауваження на свою адресу спалахами гніву. Надмірна печаль переростає в зневіру. Грошолюбство найчастіше є наслідком марнославства і прагненням довести оточуючим свою перевагу і продемонструвати багатство і розкіш.
Цікавий підхід до цієї проблеми відомого філософа і біолога Конрада Лоренца. У своїй книзі «Вісім смертних гріхів цивілізованого людства» австрійський учений досліджує теософські поняття з раціональної точки зору, підбиваючи соціально-наукову базу під мотивацію людських вчинків і встановлюючи паралелі з поведінкою тварин. На його думку, християнські поняття про добро і зло, на перший погляд абстрактні і абстрактні, мають глибокі раціональні корені, що містять рекомендації, дотримання яких необхідне для виживання всього людства.