Одкровення Іоанна Богослова - пророцтво, яке здійснилося

Одкровення Іоанна Богослова - це остання книга Біблії. Її автором був один з учнів Ісуса Христа - апостол Іоанн. Він написав її приблизно в 90-ті роки від Різдва Христового, будучи на засланні на острові Патмос.

Розкриття Божої таємниці

Іноді цю книгу називають Апокаліпсисом, оскільки саме так звучить у перекладі з грецької мови слово «Одкровення». Було б помилкою думати, що Боже Об`явлення міститься лише в цій, заключній книзі Святого Письма. Вся Біблія є присвятою в таємниці Божого задуму. Остання ж книга - це завершення, узагальнення всіх Божественних істин, «посіяних» в найпершій біблійній книзі - Бутті, і послідовно розвиваються в наступних розділах Старого, і особливо Нового завіту.

Пророцтво в Писанні

Одкровення Іоанна Богослова - це також книга пророцтв. Бачення, які автор отримав від Христа, в основному, відносяться до майбутнього. Хоча в очах Бога, існуючого поза часом, всі ці події вже відбулися і показані провидцю. Тому розповідь ведеться за допомогою дієслів минулого часу. Це важливо, якщо читати Одкровення не з дозвільної цікавості до пророкувань, а будучи частиною Церкви Христа, яка остаточно перемогла тут сатану і стала чудовим Новим Єрусалимом. Віруючі можуть з вдячністю вигукнути: «Слава Господу! Все вже сталося ».

Короткий зміст Одкровення Святого Івана Богослова

Заключна книга Біблії розповідає про те, як народився на землі Антихрист (втілення сатани), як прийшов вдруге Господь Ісус Христос, як сталася між ними битва, і Божий ворог був скинутий у вогняне озеро. Одкровення Іоанна Богослова оповідає про те, як стався кінець світу і суд над усіма людьми, і про те, як Церква стала Новим Єрусалимом, вільним від горя, гріха і смерті.

Сім церков

Першим баченням Іоанна був Син Людський (Ісус Христос) серед семи свічників золотих, які символізують сім церков. Устами Іоанна Бог звертається до кожної з них, характеризуючи її суть і даючи їй обіцянки. Ці сім представляють єдину Церкву в різні часи її існування. Перша, Ефеська - це її початковий етап, друга - в Смирні - характеризує християнську церкву в період гонінь, третя, Пергамська, відповідає часам, коли Боже зібрання стало занадто мирським. Четверта - в Тіятирах - уособлює церква, відступивши від Божих істин, яка перетворилася на адміністративний апарат. Дослідники Біблії кажуть, що вона відповідає середньовічної римсько-католицької релігійної системі. Тоді як п`ята церква в Сардах нагадує про реформації Мартіна Лютера. Зібрання віруючих у Філадельфії символізує повернення до істини про те, що все, викуплені кров`ю Христа, - члени Його Вселенської Церкви. Сьома, Лаодикійська, являє часи, коли віруючі «згасли» у своєму завзятті, стали: «не холодно і не гарячі». Від такої церкви Христа нудить, він готовий її «вивергнути з вуст» (Одкр. 3:16).

Хто навколо престолу

З четвертого розділу Одкровення Іоанна Богослова (Апокаліпсис) розповідає про побачене на небесах престолі з сидить на ньому Агнцем (Ісусом Христом) в оточенні 24 старців і 4 тварин, які поклоняються Йому. Старці позначають ангелів, а тварини - живих істот на землі. Той, хто має вигляд лева, символізує диких тварин, подібний до теляти - домашня худоба. Той, який має «обличчя людини», представляє людство, а подібний до орла - царство птахів. Тут немає плазунів і звірів, що живуть у воді, тому що в прийдешньому Божому царстві їх теж не буде. Искупитель гідний, щоб зняти сім печаток з запечатаного до часу свитка.

Сім печаток і сім труб

Перша друк: білий кінь з вершником символізує благовістя. Друга печатка - рудий кінь з вершником позначає незліченні війни. Третя - вороний кінь і його вершник віщують голодні часи, четверта - кінь блідий з його вершником позначають поширення смерті. П`ята друк - це крик мучеників про помсту, шоста - гнів, скорбота, застереження живуть. І, нарешті, сьома печатка відкривається мовчанкою, а потім гучним вихвалянням Господа і виконанням Його задуму. Сім ангелів засурмили в сім труб, здійснюючи суд над землею, водами, світилами, над живими людьми. Сьома труба сповіщає вічне царство Христа, суд над мертвими, нагороду пророкам.

Велика драма

З 12-го розділу Одкровення Іоанна Богослова показує події, яким судилося здійснитися далі. Апостол бачить Дружину, одягнену в сонце, яка мучиться в пологах, її переслідує червоний дракон. Жінка - прообраз церкви, дитя - Христос, дракон - сатана. Немовля захоплений до Бога. Відбувається війна між дияволом і архангелом Михаїлом. Божий ворог скинутий на землю. Дракон жене жінку та інших «з насіння її».

Три жнив

Потім провидець розповідає про двох звірів, що з`явилися з моря (Антихрист) і з землі (Лжепророк). Це спроба диявола спокусити живуть на землі. Ошукані люди приймають число звіра - 666. Далі говориться про три символічних жнивах, що уособлюють сто сорок чотири тисячі вознесених до Бога праведників до початку великої скорботи, праведників, внявшего благовістя під час скорботи і захоплених за це до Бога. Третя жнива - це язичники, кинуті в «давило люті Божої». Відбувається явище Ангелів, що несуть Євангеліє народу, який сповістив про падіння Вавилона (символу гріха), застережних тих, хто поклоняється звірові і прийняв його друк.

Кінець старих часів

За цими видіннями слідують образи виливання семи чашею гніву на нерозкаяних Землю. Сатана зваблює грішників вийти на битву з Христом. Відбувається Армагеддон - остання битва, після якої «древній змій» кинутий у безодню і заточений там на тисячу років. Потім Іоан показує, як вибрані святі тисячу років правлять Землею разом з Христом. Потім сатана випущений, щоб зводити народи, відбувається останній бунт що не підкорилися Богу людей, суд над живими і мертвими і остаточна загибель сатани і його послідовників у вогняному озері.

Божий задум здійснився

Нове Небо і нова Земля представлені в двох останніх розділах Одкровення Іоанна Богослова. Тлумачення цієї частини книги сходить до ідеї про те, що Боже царство - Небесний Єрусалим - сходить на Землю, а не навпаки. Святе місто, просякнуте Божої природою, стає місцем проживання Бога і Його викуплених людей. Тут тече річка води життя і росте дерево життя, те саме, яким колись знехтували Адам і Єва, а тому були відторгнуті від нього.