"За тридев'ять земель": значення фразеологізму і його походження

Все в дитинстві чули: «І відправився Іванушка за тридев`ять земель ...» Тоді було зрозуміло, що це дуже-дуже далеко. От тільки якщо у дітей ніяких питань з цього приводу не виникає, то дорослі можуть і задуматися. Яке ж насправді значення фразеологізму «за тридев`ять земель»?

Ко бі помисла

Звичайно, саме очевидно значення, знайоме всім з дитинства, абсолютно вірне. У контексті сучасного розуміння казок, в усякому разі. Значення фразеологізму «за тридев`ять земель» - справді «дуже далеко», а часто ще й у невідомому напрямку. Синонімами цілком можуть виступати виразу «невідомо куди», «куди Макар телят не ганяв» і т.п. І мабуть, людині, народженій в ХХ столітті, людині, хто слухає казки тільки в дитинстві, у вигляді наївних чарівних історій, цього цілком достатньо.

Ось тільки не завжди казки були забавою для дітей. І не так безневинно вираз «за тридев`ять земель». Значення фразеологізму насправді далеко від звичного нам «далеко». Хоча в певному сенсі це теж дуже-дуже далеко.

Відповідно до теорії видатного культуролога і фольклориста Проппа казка - це колишній міф, переказ стародавнього, вже забутого обряду, луна збіглих вірувань. Словесна традиція залишилася, а от практичний сенс, колись її наповнював, втрачений. Саме тому сучасникам казки часто здаються абсурдними. З погляду тлумачення жителя ХХ століття логічні зв`язки подій у казці не витримують жодної критики - ось вона і відноситься за замовчуванням до дитячій літературі. Адже дітям не важлива логіка, вони навіть не помітять нестиковок!

Але насправді нестиковок немає. Просто код розшифровки втрачений. Розуміти казку буквально, не знаючи її історичного, культурного, міфологічного підтексту, - те ж саме, що читати «ко бі помисла» («хто б міг подумати») як російське вираження, а не як сербське і дивуватися безглуздою абракадабрі. Це стосується всіх елементів казки, в тому числі і, здавалося б, очевидних визначень, таких як «за тридев`ять земель». Значення фразеологізму йде корінням в глибоке, вже забуте минуле. Сучасники навіть не підозрюють про дійсний сенс зовні безневинну фразу.

Цікава математика

До речі, а чому «за тридев`ять земель»? Що означає фразеологізм, побудований на простому прикладі на множення? Три на дев`ять ... Двадцять сім. Чому просто не сказати - за двадцять сім земель? Так само простіше.

Є теорія, що пояснює цей нюанс традиціями рахунку. У ходу була троїчна система зчислення, ось і утворюються числівники таким хитрим способом. Двадцять сім сформульовано в силу традицій як «за тридев`ять земель». Значення фразеологізму, певне таким чином, здається цілком логічним. Не користувалися тоді десятковим численням, вважали трійками. Правда, тоді постає питання про тридесятому царстві. Десять не кратне трьом. Три - число сакральне, і не тільки в слов`янської міфології. І тридев`ять - це не просто зо три, помножене на дев`ять. Це три, помножене себе три рази. Адже дев`ятка - це теж зо три, помножене на три:

3 * (3 * 3) = 3 * 9.

Три дні, дев`ять днів ... Знайомі числа, правда?

Є ще один характерний для казок момент. Це сюжетна конструкція, пов`язана з місцем, що перебуває за тридев`ять земель. Значення фразеологізму дійсно зводиться до «далеко». Це віддалене, невідоме і небачене місце, куди повинен проникнути головний герой, подолавши масу труднощів або перешкод. Причому ніхто не знає, куди треба йти. Точніше, ніхто, крім ... провідників. Сірого Вовка. Ворона. Баби-яги. Сонця або вітру. Класичний тотемний дух-покровитель. Ведунья, яка живе в будинку з частоколом з черепів. Стихії. Допитливі провідники, чи не так?

А ще герой завжди відправляється в подорож після скоєного ним проступку або рухомий бажанням повернути партнера, згинув невідомо куди. Провина виражається звичайно в недотриманні заборони, порушенні ритуалу. Найближча аналогія - недотримання племінних традицій, провалений обряд ініціації, після якого порушник виганяли з племені.

Гості ззовні

Партнер, згинув в тридев`ятому царстві без сліду, теж незвичайний. Це не сусідська донька і не хлопець з іншого кінця села. Ні. Це прилітає вночі сокіл, що перетворюється на прекрасного юнака, це жаба, що обернулася неймовірної краси дівчиною. Персонажі, по відношенню до герою казки прийшли звідкись ззовні. Чужі, по суті, персонажі. Якщо вдуматися, уявити собі цих загадкових гостей, то вони можуть здатися як мінімум підозрілими, а то й відверто моторошнуватими.

Крім цього найчастіше шлях у легендарне тридевятое царство лежить через річку, яку жителі загадкової країни перетнути не можуть. Їх вода зупиняє, саме так герої рятуються від переслідування. Для довідки: в легендах багатьох народів вихідці з загробного світу не в силах перетинати текучу воду. Один із способів позбавитися від вампіра - кинути труну в річку.

Ще один варіант - відокремлений будиночок в лісі або в безлюдному полі, саме там можна знайти відповіді на всі питання. Ліс - обов`язково темний, дрімучий, неходженими. Поле - безлюдне, дике. У скандинавської міфології вхід в загробний світ - ворота в поле. У європейській ліс - класичний образ переходу в посмертие.

Двері між світами

У будиночку обов`язково живе не хто-небудь, а Баба-яга, і функції, виконувані нею у казці, вельми схожі на функції воротаря. Чому всі вважають її негативним персонажем, якщо ні в одній казці вона нікому нічого поганого не зробила? Не з`їла, не вбила, навпаки, нагодувала і в лазні попарила. А ось саме тому, що вона - воротар. Той, хто пропускає душі. Харон теж був нешкідливим, проте шанувальників у нього було небагато.

Ось такий от виходить похід за тридев`ять земель. Походження фразеологізму, знайомого по дитячих казках, саме таке. Ця подорож в загробний, посмертний, магічний світ. Орфей, йдучи за Евридикою, йшов у тридев`яте царство. Прозерпіна щовесни з нього поверталася. Дійсно, це дуже далеко. Далі, ніж можна уявити. Набагато далі. І все, що залишилося від древніх легенд і магічних обрядів, - півгодини у дитячого ліжка з книгою в руках.