М. Салтиков-Щедрін "Коняга". Короткий зміст казки

Казки М. Е. Салтикова-Щедріна, написані переважно в 80-ті роки XIX століття (їх часто називають політичними), стали сатирою на існували в Росії порядки. Опису положення російського мужика присвячено твір «Коняга», особливість якого в тому, що автор за образом нещасної тварини показує пригнобленого рабством людини. Важливим моментом є те, що Коняга символізує в казці одночасно і незламну силу народу, і його затурканість і небажання чинити опір сталому режиму. Символічні й образи пустоплясов, за якими ховаються основні верстви російського суспільства середини XIX століття.

Як живе Коняга

Короткий зміст казки починається з опису самої тварини. Нелегка дісталася йому доля. Ось випряг його мужик, дав покормитися, а Коняга ліг біля дороги і дрімає. Важка смуга сьогодні видалася: одні камінчики - ледь на пару з мужиком здолали. Вигляд у Коняги непривабливий: плечі пучки, ребра випирають, ноги розбиті, грива звалялася, вічно понурий ходить. А все від роботи непосильною - круглий рік під хомутом - і їжі нестерпною. Влітку ще травички де вхопити можна, а взимку лише пріла солома. Ось і доводиться мужику його по весні жердинами піднімати. Таким зображує героя казки «Коняга» Салтиков-Щедрін.

Короткий зміст вступу доповнить картина життя господаря животини. Мужик у Коняги добрий, дарма не калічить, окриком підняти старається. Скотина передніми ногами впирається, задніми забирає, голову до грудей пріжімает- дивись - і пішла. А мужик ззаду на соху налягає, сил не шкодує. Смугу пройдуть, і обом здається, ніби смерть прийшла. Але ні - відійшли. І так кожного дня.

Непосильне завдання

Казка «Коняга», короткий зміст якої тут наводиться, триває описом полів, що розкинулися по обидві сторони дороги. Немає їм кінця, щільним кільцем оточили вони село. Ось рухається на нескінченному просторі фігурка селянина, а потім раптом пропаде, немов поле її засмоктало. Століттями намагаються розгадати, як перемогти цю казкову силу, мужик і Коняга. Від народження і до самої могили б`ються над тим, як звільнитися з полону, в якому опинилися, але все марно. І немає порятунку їм від виснажливої роботи.

В агонії

Описом «відпочинку» триває короткий зміст. Щедрін (Коняга у нього символізує ще й самого селянина) описує болісний стан дрімаючого (або вмираючого від непосильної праці) тварини. Лежить він на самому сонці, над ним кружляють хмари комах. Але змучений Коняга майже не реагує на їхні укуси. Щось величезне, то чорне, то вогняне, проноситься перед його очима і немов тягне за собою в бездонну глибину. І раптом знову виникає безмежне поле. Ось воно тільки народилось і коштує квітуче ... А ось уже знову помертвілими, під білим саваном ... І як немає краю полю, так немає кінця кабалі і мукам ... Так одну за одною описує невеселі картинки життя в рабстві Салтиков.

Конячина (короткий зміст дозволяє це зрозуміти) народився лише для однієї мети - важкої фізичної праці. І все, що відбувається навколо, робиться тільки для того, щоб дати йому можливість виконувати цю саму роботу. Корми та відпочинку відпущено рівно стільки, щоб вистачило сил встати. І до нових ран нікому немає діла. Чи не благополуччя його, а здатність виносити ярмо роботи - лише це турбує оточуючих протягом багатьох століть. Ось і виходить, що Коняга (короткий зміст описує його недовге життя як нескінченність) і не живе, і не вмирає. У нього залишається лише надія, що хто-небудь в майбутньому зможе відповісти на питання про те, чому саме йому дано таке існування?

Притча про пустоплясов

А поки Коняга лежить в напівзабутті, повз проходять його побратими. Мало хто скаже, що колись він, «неотесаний і бездушна», і Пустопляс, «важливий і чутливий», народилися від одного батька. Довго терпів батько першого, але одного разу розсудив: «Коняге - солома, а пустоплясов - овес». З тих пір і повелося, що один впроголодь живе і від роботи знемагає, а інший - у теплому стійлі да на сите медової ніжиться.

Продовжує казку «Коняга» короткий зміст розмов, які вели Пустопляси, дивлячись на безсмертя - нічим його НЕ проберешся! - Свого родича. Один зазначив, що в Коняге від важкої роботи багато здорового глузду накопичилося, тому він смірнехонек і справу свою робить. Другий не погодився: великі в ньому «життя духу і дух життя», тому ніякої палицею його не розтрощить. Третій сказав, що Коняга «справжній працю» знайшов для себе, він-то і дає йому стійкість, яку століття рабства не змогли перемогти. Четвертий же впевнений в іншому: він споконвіку таке життя веде і настільки до неї звик, що іноді здається, немає вже сил встати, ан ні, батогом його взгреешь, і він тут же оживе і піде справа робити, до якого приставлений.

«Н-но, каторжний, ворушися!»

Поки ведуться ці пусті розмови, мужик прокинеться да закличе Конягу до роботи простими словами. І ось уже Пустопляси в захваті від того, як той упирається, а задніми ногами загрібає. Ось, кричать, вчитися у кого треба! Ось кого наслідувати слід! А самі-то підганяють: «Н-но, каторжний, н-но!» Так закінчує казку «Коняга» Салтиков-Щедрін.

Короткий зміст передає лише основні моменти розповіді, однак, щоб зрозуміти ідейний задум автора, необхідно познайомитися з повним текстом твору.