Даосизм: основні ідеї коротко. Даосизм як філософія стародавнього Китаю

У глибинах старокитайської цивілізації народжено дуже багато не тільки речей з матеріального світу (порох, папір і т. Д.), Але і категорій світу ідей, філософських постулатів і релігійних догм.

За п`ять століть до нашої ери разом з конфуціанством і чань-буддизмом оформилась така протягом людської думки, як даосизм. Основні ідеї, стисло викладені в його канонічному тексті - «Дао Де цзін» - періодично стають актуальними для великих груп людей в різний час, в різних країнах.

Витоки вчення

Вчення про Дао - одне з найзагадковіших і таємничих явищ в історії. Недомовками, іносказаннями, багатозначністю наповнені мови даоських мудреців, міфами і легендами оточена історія виникнення даосизму.

Своїм первопредком, прабатьком, що поклав початок багатьох могутніх династій, китайці вважають Хуан Ді - Жовтого імператора. Збереглися нібито й історичні факти його життя, існує і його гробниця, але в ній знаходиться тільки частина шати, а сам Хуан Ді знайшов безсмертя. Серед усього того що подарував китайцям Жовтий імператор, і ідеї філософії даосизму.

Біля витоків вчення стояв і другий міфічний персонаж китайської історії - Лао Цзи. Саме його прийнято вважати автором «Дао Де цзін» - того поетичного трактату, де знайшов даосизм основні ідеї і поняття. Опис земного буття Лао Цзи фантастично і схоже на збори легенд і оповідей.

Біографія божества

Історія життя іншої великого Вчителя - Конфуція - відома буквально по роках. Лао Цзи вважається його старшим сучасником, існують дані древніх істориків про їх особистій зустрічі в 517 році до нашої ери. Будучи старше Конфуція на півстоліття, мудрець дорікав його в зайвій соціальної активності, яку той виявляв, проповідуючи даосизм, основні ідеї, філософія якого заперечують втручання в суспільне життя. В інших подіях біографія цього давньокитайського мудреця реальність втрачає.

Мати зачала його, проковтнувши камінчик гірського кришталю, і виношувала протягом 80-ти років, народивши в 604 році до н.е. навченим старим. Ім`я Лао Цзи багатозначне, воно означає в тому числі і «Старий Немовля». Його мудрість оформилася за роки служби в імператорському книгосховище. Розчарування в навколишньому житті привело старця до відлюдництва. Він змінював імена, уникаючи чужого уваги. Він звався Лі Ер, Лао Данина, Лао Лай-цзи і врешті-решт вирішив покинути Китай, «пішовши на Захід».

Головна книга

Це вираз - «піти на Захід» - означало в ті часи смерть, але опис подорожі Лао Цзи містить деталі, що додають йому сенс реального мандри. Він пересувався на чорному буйволі і на кордоні був зупинений стражником, попросив мудреця поділитися своїми знаннями. Мудрець надиктував, або записав «Дао Де цзін» («Книга про Дао і Де») - праця, де визначають даосизм основні ідеї коротко, але ємко викладені у вісімдесят одному вірші.

До цього Лао Цзи не викладав свої погляди письмово. Поява «Дао Де Цзинь» пояснюють тим, що мудрець хотів сприяти більшому поширенню своїх теорій. Він бажав створити альтернативу набирає популярність конфуціанству. Засновник даосизму був не згоден з притаманною вченню Конфуція інтравертному, спрямованістю ззовні. Лао Цзи заперечував верховенство влади, значимість ритуалів і традицій у житті людини. Це не могло не викликати негативного ставлення з боку влади.

Про подальшу долю великого старця існують приголомшливі версії. За однією з них він віддалився в Тибет, де став засновником ламаїзму, за іншою - поїхав до Індії. Там він чудесним чином сприяв народженню Гаутами або навіть сам був Буддою Шак`ямуні. Є навіть легенди про подорожі Лао Цзи в ті місця, де згодом з`явилася Русь.

Наріжне поняття - Дао

Поняття Дао часто туманно і невизначено навіть для того, хто сповідує даосизм. Основні ідеї коротко описуються такою формулою Лао Цзи: «Дао породжує одне, одне породжує два, два породжує зо три, а три породжує все десять тисяч речей».

Тобто Дао - початок почав, абсолютна спільність, яка перебуває у вічному русі, як вода, що наповнює все в цьому світі. Це шлях, дорога, доля, закон. Все в людині і в усьому космосі - породження Дао, не може бути поза ним і без нього.

Розрізняють два Дао. Одне - Дао без імені - має візуальний образ дракона або змії, що пожирають свій хвіст. Цей символ, популярний у багатьох культурах, означає неспинним і вічний кругообіг, рух по спіралі часу. Усвідомити його зміст і призначення людині не дано. Його доля - Дао з ім`ям - як крихітна чешуйка в шкурі дракона - суть його кінцевого існування на землі. І головне для кожної особистості - злитися з Дао, стати частиною вічного вселенського руху.

Взаємозв`язок понять

Речі і явища, що є частиною Дао, несуть в собі м`яку, пасивну, темну, жіночу силу Інь, містять активну, тверду, яскраву, чоловічу силу Янь, насичуються енергією Ци. Ци, Інь, Янь, взаємодія цих сил, баланс цих начал в живій і неживій природі визначає хід всіх життєвих процесів. Вони також є основними поняттями даосизму.

На регуляції взаємодії Інь і Янь, насиченні космічної енергією Ци засновані практики східної медицини, гімнастики цигун.

Ці взаємодії лежать в основі вчення про організацію середовища проживання людини - фен-шуй. Деякими школами даосизму це вчення не визнається через постулату про неможливість застосування загальних правил для різних ділянок простору і особливої індивідуальності кожної особистості, унікальності її Шляху.

Ставлення до влади і принцип «недіяння» У-вей

У питанні ставлення до влади і держави позначається особлива різниця між такими поняттями, як конфуціанство і даосизм. Основні ідеї коротко можна викласти у вигляді ієрархії володарів, виходячи з оцінки їх діяльності з даоської шкалі цінностей.

Кращий з правителів - той, про якого знають, що він є - і тільки. Другий - той, кого люблять і ким захоплюються. Третього - бояться. Гірший - той, кого зневажають. Якщо в країні все добре - можна і не знати, хто біля керма. Така версія суспільних відносин вкрай незручна для влади.

Ці висновки випливають з ще одного важливого догмату даосизму - принципу «недіяння» (по-китайськи - «У-вей»). Деяким вченим здається більш коректним інший переклад - «невтручання». Він викликає менше асоціацій з нічогонеробленням, з лінню, які є гріхом і в Китаї. Але суть наступна: мета і людини, і імператора - не заважати своїми діями злиттю з вищою сутністю - Дао, яка сама визначає весь хід подій.

Довга історія

Двадцять п`ять століть існує ця філософія. Викласти описують даосизм основні ідеї і поняття стисло дуже важко.

Не злічити тлумачень та роз`яснень одних варіантів перекладу «Дао Де цзін» - тисячі, а людей, які дивляться на цей світ очима даоських мудреців - мільйони.