Пурим - єврейське свято. Якого числа святкують Пурим?

Пурим - єврейське свято, що нагадує найбільше карнавал. Він відзначається в повний місяць. Випадає Пурим, єврейське свято, на чотирнадцятий день місяця під назвою адар. Зазвичай ця дата відповідає березня або лютого по григоріанським календарем.

Чому присвячений Пурим?

Присвячений Пурим, єврейське свято, події, описаного в Книзі Есфірі, - позбавленню від Гамана, гнобителя перських євреїв. Сама назва його походить від слова "пур", що позначає "жереб". Аман своїх ворогів, євреїв, хотів знищити в певний день. Цей день (тринадцятий місяці адара) обраний був за жеребом. Чудесним чином, однак, євреї не тільки не були стерті з лиця землі, але їм вдалося перемогти ворогів, і чотирнадцятого числа вони відсвяткували свою перемогу. Звідси пішла назва "Пурім" (єврейське свято).

Якого числа відзначається Пурим в різних містах Ізраїлю?

У столиці Персії (сьогодні країна називається Іраном), в місті Шушанна, оточеному фортечною стіною, була здобута перемога на день пізніше, і тому відсвяткована вона була тут 15 адара 3405. Мудреці в зв`язку з цим постановили, що в оточених фортечною стіною містах Пурим відзначатиметься 15 адара. У наш час тому святкується в Тель-Авіві він 14-го числа. А в Єрусалимі 15 адара відзначається Пурим, єврейське свято.

Випивка

Лейтмотивом Пуріму є святкове обрядове веселощі. Талмуд в цей день дозволяє єврею пити до тих пір, поки він може відрізнити фразу "Будь проклятий Аман!" від "Хай живе Мордехай!". Слід віддати належне іудеям, інших звітів віри не дотримуються. Вони намагаються в цей день з усіх сил, щоб виконати наказ Талмуда. Символічну чарку віскі випивають навіть переконані непитущі. Єврейське свято Пурім в сучасному Ізраїлі став схожим на карнавал. Веселящиеся при цьому кричать наступну фразу: "Пекло дло отрути!" Це слова з Талмуду, які означають у перекладі: "Поки він не перестане відрізняти".

Пост Естер (Есфірі)

Пост на честь Есфірі починається напередодні свята. Він триває весь день. Закони його не відрізняються від правил інших постів (наприклад, Десятого тевета або Посту Гедалія).

У книзі Есфірі розповідається про те, що вона попросила Мордехая зібрати всіх євреїв, які перебувають у столиці, для триденної молитви і посту. Тільки після цього Есфір вирушила з проханням про помилування народу до царя. Вона, порушуючи закон двору, піддала себе смертельній небезпеці.

Пост Есфірі в синагогах починається з ранкової молитви "Сліхот" (тобто молитви покаяння). Крім цього читається також уривок з Тори. У ньому йдеться про те, як у молитві за народ, согрешивший поклонінням золотому теляті, клопоче Мойсей.

Від посту відразу ж приступають до свята та веселощів в Пурим (дата святкування - 14-е число адара). Різкий перехід нагадує про те, що веселощів, що не змішаного зі скорботою, не існує в цьому світі.

Святкування в синагозі

Люди після заходу сонця йдуть в синагогу. Дуже багато дітей в синагозі в Пурим. Це вечір у Будинку Бога для дітей. Таким був задуманий це свято, таким він і залишився. Діти в цей день відчувають свої права, чим користуються. Вони заходять в синагогу з тріскачками і прапорцями, які видають непередаваний шум.

Потім, після вечірньої молитви, відбувається читання Книги Есфірі. Воно починається урочисто і серйозно з благословення до читання. Вимовляються перші вірші співуче, на прийнятий лише у свято Пурим особливий мотив. Діти при цьому заінтриговано очікують.

Проголошення імені Амана в синагозі

Перша глава прочитується, за нею - друга, після чого настає момент виголошення довгоочікуваної фрази, упоминающей Амана. Це слово викликає тупіт, свист в єврейське свято Пурим. Терпляче чекає читець. Поступово шум стихає. Він продовжує читати і коли доходить знову до слова "Аман", тупіт і свист знову повторюються. Читання на цьому не припиняється, однак все частіше поновлюється шум. Це захоплює дітей все більше. Раз у раз під час читання напружена тиша при кожному згадуванні імені Амана змінюється шумом. У Книзі Есфірі є місця, де воно зустрічається кілька разів на короткому абзаці. Прокльони і крики звучать, подібно пістолетним пострілам, в Пурим (єврейське свято). Коли терпіння читця нарешті виснажується (неможливо читати, коли кожну хвилину тебе переривають), він, звертаючись до дітей, приголомшує кулаками, кидає на рабина благальний погляд. Звичайно, хлопці тільки того й чекають. Вони приймають виклик. Триває безжальна боротьба між дітьми і читцем до самого кінця. Він намагається скоромовкою, невиразно вимовляти ім`я Амана, однак це не допомагає. Кожен раз, незважаючи ні на що, воно викликає гучні крики. Нарешті переможений читець, сердитий, зневірений, вимовляє, запинаючись, останні вірші. Знову оголошується синагога несамовитими криками. Звичайно, несправедливо, що читець у своїй ролі як ніби приймає на себе спричинюється Гаман ненависть, проте так це зазвичай і відбувається.

За традицією свято Пурим відзначається саме таким чином. Даний звичай дуже живучий, і більшість навіть реформістських і консервативних американських згромаджень євреїв добре з ним знайома. Веселі інтермедії містять всі живі релігії.

Мімічні вистави

Буйні веселощі в Пурим триває. У цей день за традицією даються різні мімічні вистави. Бродячі артисти колись виконували з незмінним успіхом у російських і польських селах п`єсу про Амане і Есфірі. Сьогодні в гримі і відповідних костюмах розігрується в школах ця історія.

"Тора Пуріму"

Навіть у відокремлені кабінети, в яких вивчають Писання благочестиві євреї, вторгається гумор. "Тора Пуріму" являє собою подобу пародії на учений трактат. За допомогою талмудичного методу в ній доводиться "істинність" цілковитих безглуздостей. Така химерна логіка покликана показати недоладності по талмудическому строгому методу.

Значення Пуріму

Пурим - єврейське свято, самий феєричний з інших. Уявлення, що влаштовуються в цей час, в сучасних иешивах перетворилися на різні пародійні імпровізації з музикою і куплетами. З поважних людей жоден не застрахований в цей день від глузування. Рабини і декани за власною ініціативою беруть участь у веселощі, навіть на шкоду собі. Пурим є чимось на зразок запасного клапана, завдяки якому разом з блазенством і веселощами випускається нервову напругу і роздратування, що накопичилося за цілий рік.

Однак це не тільки лише час для веселощів і розваг. На єврея Пурим накладає наступні чотири релігійні обов`язки: роздати милостиню бідним, прослухати читання Мегіли (тобто історії Есфірі), зробити подарунки друзям і сусідам і влаштувати веселу трапезу. Дарування подарунків (приношення дарів) називається мішлоах манот. Прийнято підносити один одному пиття і їжу, які випивають і з`їдаються в цей же день.

Мішлоах манот

Недарма предки надавали великого значення цьому святу. Носили з будинку в будинок їжу, загорнуту в полотно і покладену в тарілки. Потрібно було бути дуже обережним: варто було занадто делікатному родичу послати не ту їжу або ж не то її кількість, і людина, якій вона була призначена, міг образитися. Звана сеудой трапеза в Пурим починалася зазвичай опівдні і тривала протягом усього дня. В оточенні гостей сім`я починала закушувати і пити, а потім з`їдала по мірі підношень мішлоах манот. Відкриті були всі двері, і з одного бенкету на інше бродили гості. Серед євреїв не було бідняка, якого в цей день не прийняли б у будь-якому будинку, куди б він не подався. Цей звичай в дуже релігійних громадах продовжує діяти дотепер. У Сполучених Штатах Америки, можливо, його вже не можна повністю відновити.

Під час трапези подається гоманташен (у перекладі - "вуха Амана") - особливий десерт, а також трикутної форми маленькі пиріжки з маком, абрикосами, чорносливом і іншою начинкою.

До традиційних ласощів цього свята ставляться ці пиріжки, нагадують або вуха Амана, або його кишені, або капелюх. Солодка начинка, яка прихована всередині цих ласощів, натякає на участь Всевишнього в цій історії. Також звичаєм стало в Східній Європі подавати в Пурим велику халу з родзинками, так як проголошення благословення на хліб Гамоці - обов`язкова частина трапези. Подаються також і інші страви, в числі яких індичка, креплах (галушки з начинкою), насіння і боби.

Так відзначається праднік Пурим в Ізраїлі, а також в інших країнах, в яких існують єврейські громади.