Племена з амазонської глушині вже не бояться контактів із зовнішнім світом. Що змінилося?

Перуанський плем`я машко-піро мешкає в самій глушині амазонських лісів. Їх прийнято вважати ізгоями, що не люблячими контактувати з цивілізацією. Проте останнім часом дике плем`я індіанців зачастило в гості до «зовнішнього світу». Тільки в 2014 році вихідців з племені більше 100 разів помічали в населених районах південного сходу Перу у Шіпетіарі. Індіанці насмілювалися просити у людей одяг, продовольство і деякі інструменти. Цей факт зацікавив влади, які, втім, не хочуть примушувати племена до контакту або змушувати їх змінити спосіб життя і діють з обережністю.

Маловідоме плем`я

Навіть самим перуанцям мало що відомо про машко-піро, крім того, що вони славляться відмінними підкорювачами дерев і знавцями місцевої флори і фауни. Зрозуміло, по-іншому і бути не може, коли твоя резервація – глибокі і непрохідні джунглі. Що ж змушує представників племені покидати свою територію і приходити до чужинців з проханнями, не дивлячись на небезпеку? І чому в минулому році збільшилися невмотивовані спалахи агресії диких індіанців? Цей факт і змусив уряд втрутитися в ситуацію, адже безчинства забрали з собою життя 22-річного Лео Переса, а надалі призвели до евакуації двох довколишніх сіл.

Врегулювання ситуації

В даний час міністерство культури Перу виставило патруль на постійній основі вздовж річки Мадре-де-Діос недалеко від містечка Шіпетіарі. Влада побоюється нових безчинств з боку племені машко-піро. Щодня річку патрулюють спеціальні агенти, які не хочуть нашкодити індіанцям, їх метою є бажання йти на контакт з корінними вихідцями регіону, а також захистити їх життя, здоров`я і право на самовизначення. Координатором програми з управління корінного населення Перу призначена Лорена Прієто.

У чому складність становища

Насправді ця дуже складна і швидко розвивається ситуація. Індіанці, які прожили стільки років в ізоляції від зовнішнього світу у власній резервації, мають ослаблений імунітет, будь невідомі їм до цього моменту бактерії можуть стати смертельними. Медики стверджують, що імунна система індіанців, які проживають все своє життя в джунглях, не готова протистояти грипу, кору або навіть застуді.

План уряду

Раз вже контакти з звичайними громадянами неминучі, влада вирішила взяти «спілкування» індіанців племені машко-піро і простих перуанців під контроль. Дізнавшись про буйному вдачу індіанців, уряд побоюється повторення історії з убитим Лео Пересом. До того ж представники племені говорять на своїй діалекті і не завжди розуміють чужинців. Проте право на власну ізоляцію у диких індіанців ніхто не відбирав.

Чому ізгої шукають контакт

Антрополог Глен Шеппард, що працює в бразильському Музеї Гоельді, пояснює ситуацію так. Плем`я, яке багато років поспіль докладало величезних зусиль, щоб уникнути контакту з мешканцями прилеглих поселень, в даний час практично відкрито для спілкування. Незважаючи на спорадичні сутички, які регулярно відбувалися між вихідцями з містечка Діаманті, що розташоване в пониззі річки у Шіпетіарі, і дикими індіанцями, їх об`єднує спільність мови та етнічна приналежність.

Один цікавий випадок

Показовий один випадок, який стався ще в 70-х роках минулого сторіччя. Якось Сантос Варгоса зі своїми друзями наткнувся на двох хлопчиків з племені машко-піро, що грають біля річки. Чоловіки обступили дітей, один з яких вмів плавати і зник у воді, а другий попався в руки до чужинців. Варгоса з друзями викрав дитину і приніс його в село Діаманті, де у маленького індіанця з`явилося ім`я Альберто Флорес.

У новому для себе місці хлопчик виявив банани і маніок, який є одночасно і їжею, і сировиною для напоїв. Через 8 місяців у Альберто Флореса з`явилася можливість піти назад у джунглі до своїх одноплемінників, але він вважав за краще залишитися в селі. Тепер чоловік говорить на двох мовах і не шкодує про свій вибір, розповідаючи про те, що життя в громаді набагато легше, ніж життя лісового кочівника.

Що кажуть люди, що мали контакти з диким плем`ям?

Ромелу Понсіано, який був змушений евакуюватися після торішніх безчинств диких індіанців, розповідає про те, що розумів 80% з того, що говорили представники машко-піро. Все, що йому було не зрозуміло, було застарілими словами, що вийшли з обороту багато років тому. Ці слова зараз використовують тільки представники найстаріших поколінь. Саме тому зараз, коли люди племені і жителі Діаманті контактують, вони користуються послугами старійшин поселення в якості перекладачів.

Отже, ми з`ясували, що дикі індіанці шукають контакту з представниками своєї етнічної групи. Однак не варто підозрювати машко-піро у безкорисливості. Вони огинають південний кордон Національного парку Ману до пониззя Альтро-Мадре-де-Діос у пошуках багатого рибного улову, нового маршруту в родючих мисливських угіддях, а також для того, щоб запастися пальмовими гілками в якості будівельного матеріалу для власних хатин.

Особливості в поведінці індіанців

«Машко» на місцевому діалекті означає «дикий» або «дикуни», тому представники племені дуже не люблять, коли їх так називають чужинці. Самі себе вони називають не інакше, як «номоле», що означає «брати» або «співвітчизники». Індіанці дуже показово реагують на звернення «номоле», імітуючи з чужинцем обійми, демонструючи тим самим хороший настрій. Машко-піро не терплять відмови і при кожному зручному випадку погрожують розправою.

Жителі Діаманті вже вивчили і цю особливість представників племені. Ось чому індіанці все частіше повертаються зі своїх рейдів не з порожніми руками: з провізією, одягом та інструментами. Також дикуни не люблять, коли їм ставлять надто багато запитань, або, не розуміючи, перепитують.