Апіс - священний бик Єгипту

Розвиток давньоєгипетської релігійності йде корінням у сиву давнину. Зачатки її проглядаються в неоліті, коли вже, як вважається, існували досить розвинені й усталені магічні традиції. Останні являли собою форму нерелігійного містицизму, будучи, скоріше, засобом маніпуляцією навколишнім середовищем. Однак пізніше, ускладнюючи, вони дали початок численним культам певного релігійного характеру.

Витоки культу Апіса

У Стародавньому Єгипті важливу роль для економічного розвитку держави відігравало сільське господарство. Від урожаю залежала вся життя царства - мир, добробут народу і політична обстановка. Тому єгиптяни з великою чуйністю ставилися до факторів забезпечення гарного врожаю. Розливи Нілу, популяції комах і багато інших чинників в силу своєї важливості для процвітання країни виявилися втягнуті в культ і надалі міфологізовані. Не останню роль серед них грали тварини, особливо сільськогосподарські, так як прямо або побічно вони служили джерелом продовольства. Орний худоба не був винятком. Биков широко шанували у всіх містах держави, прив`язуючи до різним богам і співвідносячи з різними міфами. За свою історію Єгипет знав кілька загальнодержавних культів биків і безліч локальних. Дивовижну еволюцію від останніх до перших демонструє культ відомого Апіса.

Ким же був цей таємничий бик?

Первісне зародження шанування Апіса відноситься до Мемфісу - столичному місту Нижнього Царства. Божеством цього міста був саме Апіс. Проте вплив столичної політики і культури незабаром забезпечило поширення його шанування по всій країні і навіть за її межі. Відомо, що в різні моменти історії перед Апісом схилялися перські царі і римські імператори. Для греків ж це священна тварина взагалі стало одним із джерел появи синкретичного культу бога Серапіса.

Священний бик: сакральна природа і теологія культу

Ведучи мову про священному тваринному в контексті єгипетської релігійної традиції, потрібно згадати, в чому саме полягала священність тієї або іншої тварини. Адже Апіс ні тільки міфологічної абстракцією зразок відомої небесної корови. Навпаки, він був гранично конкретизований в особі, якщо можна так висловитися, визначеного живого бика, для якого статути і традиції вимагали спеціального змісту, спеціального поклоніння і після його смерті - спеціального поховання.

Отже, в першу чергу необхідно коротко змалювати окультну антропологію єгиптян. Їм, як і багатьом іншим містиків (а єгиптяни відрізнялися глибоко містеріальних характером своєї релігії), було властиво трихотомической поділ людини - на дух, душу і тіло. У термінах самих єгиптян ці складові частини людини мають наступні назви:

1. Хат - фізичне тіло.

2. Наступні дві частини складають душу:

• Ка - так зване подвійне або двійник.
• Ху - розумна душа.

3. Ба-Бай - дух.

Аналогічний "склад" людини староєгипетськими теологами інкримінувався і їх богам. Тепер можна пояснити природу сакральності Апіса. Як було сказано, це конкретна особина бика. Підставою служила віра єгиптян у те, що даний бик є інкарнацією Ка, тобто першої частини душі, бога. Якого бога - це питання, на яке немає єдиної відповіді. Але так чи інакше, священний бик Апіс - це втілене божество.

Генеалогія священної традиції Апіса

Тепер про генеалогію культу. Священний бик у єгиптян співвідносився відразу з декількома богами. Така ситуація цілком характерна для политеистического суспільства або навіть для полірелігійний суспільства, яким був Стародавній Єгипет. Справа в тому, що в Єгипті ніколи не було єдиної релігійної доктрини і єдиного релігійного інституту. Єгипетська традиція поєднує в собі безліч більш і менш самостійних і незалежних релігійних структур. Проникаючи в різні з них, культ Апіса обростав різними міфами, тому відносно більш пізнього часу можна навіть умовно говорити про декілька культах Апіса.

Сьогодні історичні та археологічні дані дозволяють впевнено співвіднести ранню форму шанування Апіса з богом Птахом. Це божественний патрон міста Мемфіса. Саме з ним асоціювався священний бик у єгиптян, що проживають в цьому місті. Через час, зросла роль Мемфіса, а разом з ним і популярність, якою користувався цей священний бик в Єгипті. Пізніше локальний за своєю природою культ став общеегіпетской. Це позначилося і на теології культу. Вплив Апіса не забезпечив авторитет Птаха, і надалі священний бик став шануватися як інкарнація іншого бога - Осіріса.

Апіс: життя і смерть втіленого бога

Життя, яке проживав священний бик, була укладена в спеціальному храмовому дворі - апіуме. У певні дні в честь бика влаштовувалися свята (зазвичай співпадали з розливом Нілу) і приносилися жертви. Існують дані, що часу для життя йому відводилося 25 років, після чого бика топили. Ця цифра зазвичай зв`язується з місячним циклом єгипетського календаря. Однак археологічні відкриття в Мемфісу акрополі, де поховані десятки мумій биків, не підтверджують цю інформацію.

Повернення Осіріса - нова інкарнація Апіса

Так чи інакше, але єгиптяни вірили, що після смерті чинного Апіса сутність Ка знову возз`єднується з Ба-Баєм Осіріса, а потім втілюється знову. Нову инкарнацию визначали по ряду характерних ознак (чорна шерсть, ряд специфічних відмітин і т. Д.). У деяких авторів число таких ознак доходить до 29. Коли відповідний теля був знайдений, його відгодовували і відводили в Апіум, де він урочисто «вступав на посаду». Так у Єгипту обрітався новий священний бик.