Які суспільні функції виконує релігія (коротко)

Релігійна складова життя людського суспільства завжди більш-менш безпосередньо пов`язана з соціальними процесами. Щоб визначити характер цього впливу, потрібно з`ясувати, які суспільні функції виконує релігія.

Роль релігії в житті суспільства

Релігійні традиції впливають на індивіда і соціум у багатьох напрямках. Характер цього впливу не є постійним і видозмінюється від місця до місця і з плином часу. Однак у кожному разі він визначає результати такого впливу, який дослідники визначають як суспільні функції релігії. Під останніми розуміється весь спектр наслідків релігійного впливу, який має місце бути в самих різних історичних умовах.

Ступінь впливу релігії на життя суспільства

Місце релігійних вчень в житті суспільства - величина змінна. Наприклад, у середні віки релігійність проникною в усі громадянські інститути, маючи безпосередній вплив на світські установи: адміністративні апарати, військові установи, професійні об`єднання, сферу мистецтва і т.д. Сьогодні західний світ набагато більш секуляризований, тому, аналізуючи, які суспільні функції релігія виконує в суспільстві сьогодні, ми повинні виходити з того, що релігія витіснена з багатьох сфер життя. Це справедливо для розвинених країн так званого першого світу, але ніяк не для держав Африки чи, скажімо, Близького Сходу, де релігійні цінності все ще відіграють першорядну роль в організації життя суспільства.

Марксистська теорія соціальних функцій релігії

На даний момент соціологія, як і релігієзнавство, не має певного стандарту критеріїв, з якими можна підходити до вивчення того, які суспільні функції виконує релігія. Наприклад, згідно соціологічної теорії, орієнтованої на авторитет Карла Маркса, роль релігії оцінюється у зв`язку з її впливом на прогрес соціуму. Іншими словами, на питання про те, які суспільні функції виконує релігія, короткий відповідь залежить від оцінки її перешкоди або сприяння суспільному прогресу. Як добре відомо, сам Маркс порівнював цю функцію в сучасному йому світі з опіумом. Але разом з тим він (як і Фрідріх Енгельс) визнавав величезну творчу роль раннього християнства і протестантизму, що дозволили, на його думку, вивести суспільне життя на новий, більш високий з погляду прогресу соціальних відносин рівень.

Таким чином, марксистська соціологія говорить про двох головних функціях релігії - революційної і реакційної.

Соціальні функції релігії по Еріха Фромма

Іншу систему критеріїв визначення функцій релігії запропонував видатний філософ і соціолог з Америки Еріх Фромм. Досліджуючи, які суспільні функції виконує релігія, він виділяє з усього їх спектру дві, які, на його думку, є спільними для всіх релігійних навчань світу - гуманістичну та авторитарну.

Гуманістична функція релігії

Гуманістичну функцію Фромм ставить у залежність від такої релігійної системи, яка підкреслює цінність людського існування самого по собі. Як наслідок, така релігія стимулює внутрішнє зростання індивідуума і суспільства. У загальному і цілому ця функція сприяє розвитку інтелектуальних, пізнавальних, етичних та інших ресурсів особистості і соціуму. Закономірним наслідком її послідовного виконання Фромм бачив суспільство, в якому панують ідеї єдності світу, природи і людства. У списку такого роду релігій у Фромма виявляються вчення Будди (раннє), християнство, а також ряд інших релігійних доктрин, наприклад даосизм.

Авторитарна функція релігії

Але щоб повністю зрозуміти, які суспільні функції виконує релігія, коротко потрібно торкнутися і другий ролі, зазначеної Фроммом, яка носить назву авторитарною. Її природа ґрунтується на доктринальному затвердження вищої сили, у порівнянні з якою людина визнається початком слабким і безпорадним. На відміну від гуманістичного типу релігійності, де основна увага займає людина і його розвиток, авторитарна релігійність звалює на особистість і соціум в цілому тягар поклоніння, плазування перед божеством. Усе найкраще така релігія приписує богу, а все низинні якості - людині, обкрадаючи тим самим творчий, інтелектуальний і моральний потенціал людства. У суспільстві, сформованому такою релігією, культивується почуття страху, провини. Радість і свобода набувають у ньому відтінки гріховності, а головною чеснотою оголошується слухняність.

Яскравим прикладом такого роду релігії в світі є іслам, а для сучасної Росії яскравим зразком авторитарного культу є Російська православна церква, мейнстрім духовної культури якої проголошує принцип «слухняність понад посту і молитви» і фактично декларує покаяння основною справою віри.

З іншого боку, важливо зауважити, що релігії за Фроммом не діляться строго на два табори. Усі без винятку культи несуть в собі потенціал для прояву як гуманістичної, так і авторитарної функцій. Саме характер конкретних історичних умов обумовлює, які суспільні функції виконує релігія. Той же буддизм, як і християнство, на різних етапах свого розвитку, в різних умовах виконував як гуманістичну, так і авторитарну ролі.

Інші функції

Поряд з, так би мовити, глобальними функціями релігії, позначеними Марксом і Фроммом, можна вказати і більш приватні, локальні. Серед них першою буде слідувати функція задоволення чисто духовних потреб - необхідність віри, містичних переживань та ін. Друга функція етична. Вона дозволяє регулювати етичні норми людського суспільства, стверджуючи їх своїм авторитетом і припиняючи їх порушення.

Ще одна функція пов`язана з духовної та емоційної анестезією. Релігійна віра дає надію і підбадьорення в ситуації нещастя і скорботи - як окремої людини, так і суспільства в цілому. На закінчення можна відзначити також ідеологічну функцію - релігія відіграє роль ідеологічної скріпи соціуму, розвиваючи патріотичні та інші настрої населення.