Яка віра у євреїв? Релігія євреїв

Народ Ізраїлю завжди викликав заздрість, ненависть і захоплення у європейців. Навіть втратили свою державу і вимушені поневірятися без малого дві тисячі років, його представники не асимілювалися серед інших етносів, а зберегли як свою національну ідентичність, так і культуру, засновану на глибокій релігійної традиції. Яка віра у євреїв? Адже завдяки їй вони пережили безліч держав, імперій і цілих народів. Вони пройшли всі - влада і рабство, періоди миру і розбрату, соціальне благополуччя і геноцид. Релігія євреїв - іудаїзм, і саме завдяки йому вони все ще грають важливу роль на історичній сцені.

Перше одкровення Яхве

Релігійна традиція євреїв є монотеїстичної, тобто визнає тільки одного бога. Ім`я його - Яхве, що буквально означає «той, хто був, є і буде».

Сьогодні іудеї вірять, що Яхве - творець і творець світу, а всіх інших богів вони вважають помилковими. Згідно з їх віровченням, після гріхопадіння перших людей сини людські забули істинного бога і стали служити ідолам. Щоб нагадати людям про себе, Яхве закликав пророка по імені Авраам, якому передрік стати батьком багатьох народів. Авраам, який походив з поганської родини, отримавши одкровення Господа, відрікся від колишніх культів і відправився мандрувати, керований згори.

У Торі - Священному - писанні євреїв розповідається про те, як бог відчував віру Авраама. Коли у того народився син від коханої дружини, Господь звелів принести його в жертву, на що Авраам відповів беззаперечним підпорядкуванням. Коли він вже заніс ніж над своїм чадом, Бог зупинив його, розцінивши таку покірність як глибоку віру і відданість. Тому сьогодні, коли в іудеїв запитують про те, яка віра у євреїв, вони відповідають: «Віра Авраама».

Згідно Торі, бог виконав свою обіцянку і від Авраама через Ісака справив численний єврейський народ, також відомий під ім`ям Ізраїлю.

Зародження іудаїзму

Шанування Яхве першими нащадками Авраама ще не було, власне, іудаїзмом і навіть монотеїзмом в строгому сенсі слова. Насправді боги біблійної релігії євреїв численні. Що відрізняло євреїв від інших язичників, так це небажання поклонятися будь-яким іншим богам (але, на відміну від монотеїзму, вони визнавали їх існування), а також заборону на релігійні зображення. Багато пізніше часу Авраама, коли його нащадки вже розмножилися до масштабу цілого народу, і оформився як такої іудаїзм. Коротко про це розповідається в Торі.

Волею доль народ євреїв потрапив у рабство до єгипетським фараонам, більшість з яких зверталися з ним досить погано. Щоб звільнити своїх обраних, Бог покликав нового пророка - Мойсея, який, будучи євреєм, виховувався при царському дворі. Після скоєння ряду чудес, відомих як Єгипетські кари, Мойсей вивів євреїв у пустелю, щоб потім привести їх у землю обітовану. Під час цього мандри на горі Синай Мойсей отримав перші заповіді та інші вказівки з приводу організації та практики культу. Так виникла оформлена віра євреїв - іудаїзм.

Перший храм

Перебуваючи на Синаї, Мойсей в числі інших одкровень отримав від Всевишнього керівництво по влаштуванню скинії Завіту - переносного храму, призначеного для принесення жертв і відправлення інших релігійних обрядів. Коли роки мандри по пустелі закінчилися, євреї увійшли в обітовану землю і затвердили на її теренах свою державність, цар Давид намірився замінити скинії повноцінним кам`яним храмом. Бог, однак, не схвалив ентузіазму Давида, а місію з будівництва нового святилища поклав на його сина Соломона. Соломон, ставши царем, взявся виконувати божественне веління і відбудував значний храм на одному з пагорбів Єрусалиму. Згідно з традицією, цей храм простояв 410 років, поки в 586 році його не зруйнували вавілоняни.

Другий храм

Храм був для юдеїв національним символом, прапором єдності, сили духу і фізичним гарантом божественного покровительства. Коли храм був зруйнований, а євреї відведені в полон на 70 років, віра Ізраїлю похитнулася. Багато стали знову поклонятися язичницьким ідолам, і народу загрожувало розчинення серед інших племен. Але знайшлися і ревні прихильники батьківських переказів, які ратували за збереження колишніх релігійних традицій і соціального устрою. Коли в 516 році євреї отримали можливість повернутися в рідні землі і відновити храм, ця група ентузіастів очолила процес відродження ізраїльської державності. Храм був відновлений, стали знову проводитимуться богослужіння і жертвоприношення, а попутно і сама релігія євреїв знайшла нове обличчя: кодифікувати Священне писання, були впорядковані багато звичаїв, оформилася офіційна доктрина. З плином часу серед іудеїв виникло кілька конфесій, що відрізнялися по вероучітельним і етичним поглядам. Тим не менше, їх духовне та політичне єдність забезпечував загальний храм і богослужіння. Епоха другого храму тривала до 70 року н. е.

Іудаїзм після 70 р. е.

У 70 р. е., в ході бойових дій під час Іудейської війни, воєначальник Тит почав осаджувати, а згодом і зруйнував Єрусалим. У числі постраждалих будівель опинився і іудейський храм, який був повністю знищений. З тих пір євреї були змушені, виходячи з історичних умов, видозмінювати іудаїзм. Коротко ці зміни торкнулися і віровчення, але переважно стосувалися субординації: іудеї перестали підкорятися священицької влади. Після знищення храму священиків взагалі не залишилося, а роль духовних лідерів взяли на себе рабини, вчителі закону - миряни, що володіють високим соціальним статусом серед іудеїв. З того часу і до цього дня іудаїзм представлений тільки в такий раввинистической формі. На перше місце вийшла роль синагог - локальних центрів єврейської культури і духовності. У синагогах відбуваються богослужіння, читається писання, вимовляються проповіді і відбуваються важливі обряди. При них влаштовуються єшиви - спеціалізовані школи з вивчення іудаїзму, єврейської мови і культури.

Важливо мати на увазі, що разом з храмом в 70 р. е. євреї втратили і свою державність. Їм заборонили жити в Єрусалимі, в результаті вони виявилися неуважні по інших містах Римської імперії. З тих пір єврейські діаспори присутні практично в кожній країні на всіх континентах. На диво, вони виявилися досить стійкими до асиміляції і змогли пронести свою ідентичність через століття, незважаючи ні на що. І все-таки потрібно пам`ятати, що з плином часу іудаїзм змінювався, еволюціонував і розвивався, тому, відповідаючи на запитання «Яка релігія у євреїв?», Необхідно робити поправку на історичний період, адже юдаїзм 1-го століття до н. е. і іудаїзм 15-го століття н. е., наприклад, це не одне і те ж.

Віровчення іудаїзму

Як вже було сказано, віровчення іудаїзму, принаймні сучасного, класифікується як монотеїзм: на цьому наполягають як релігієзнавці, так і самі євреї. Віра сповідання іудеїв полягає у визнанні Яхве єдиним богом і творцем всього сущого. Себе самих при цьому євреї бачать в якості особливого обраного народу, дітей Авраама, на яких лежить особлива місія.

У якийсь момент часу, найімовірніше, в епоху вавилонського полону і другого храму, іудаїзм сприйняв концепцію воскресіння мертвих і Страшного суду. Разом з цим з`явилися й уявлення про ангелів і демонів - персоніфікованих силах добра і зла. Обидві ці доктрини походять з зороастризму і, швидше за все, саме через контакти з Вавилоном іудеї інтегрували ці навчання в свій культ.

Релігійні цінності іудаїзму

Говорячи про єврейську духовності, можна стверджувати, що іудаїзм - релігія, коротко характеризується як культ традицій. Справді, традиції, навіть самі незначні, мають в іудаїзмі величезну значимість, і за їх порушення передбачається суворе покарання.

Найважливішою з таких традицій є звичай обрізання, без якого єврей не може вважатися повноцінним представником свого народу. Обрізання робиться на знак Завіту між обраним народом і Яхве.

Ще одна важлива риса іудейського способу життя - суворе дотримання суботи. Суботній день наділяється надзвичайної святістю: заборонена будь-яка робота, навіть найпростіша, начебто приготування їжі. Також у суботу не можна просто розважатися - цей день передбачений тільки для спокою і духовних вправ.

Течії іудаїзму

Деякі вважають, що іудаїзм - світова релігія. Але насправді це не так. По-перше, тому що іудаїзм це здебільшого національний культ, шлях до якого для неєвреїв досить утруднений, а по-друге, число його послідовників занадто мало, щоб говорити про нього як про світової релігії. Тим не менш, іудаїзм - це релігія зі світовим впливом. З лона юдаїзму вийшли дві світові релігії - християнство та іслам. А численні, розкидані по всьому світу громади іудеїв завжди надавали той чи інший вплив на культуру і життя місцевого населення.

Однак важливо те, що сам іудаїзм сьогодні всередині себе неоднорідний і тому, відповідаючи на питання про те, яка релігія у євреїв, потрібно також уточнювати її течія в кожному конкретному випадку. Таких внутрііудейскіх груп декілька. Основні з них представлені ортодоксальним крилом, рухом хасидів та іудеями-реформатами. Існують також прогресивний іудаїзм і невелика група месіанських євреїв. Втім, останніх єврейська громадськість виключає з іудейського співтовариства.

Іудаїзм та іслам

Говорячи про ставлення ісламу до іудаїзму, потрібно, по-перше, відзначити, що мусульмани також вважають себе дітьми Авраама, хоча і не від Ісаака. По-друге, євреї вважаються народом книги і носіями божественного одкровення, хоча і застарілого, з точки зору мусульман. Розмірковуючи про те, яка віра у євреїв, прихильники ісламу визнають факт поклоніння одному і тому ж богу. По-третє, історичні взаємини євреїв і мусульман завжди були неоднозначними і вимагають окремого аналізу. Важливо те, що в області теорії між ними багато спільного.

Іудаїзм і християнство

З християнами в іудеїв завжди стосунки складалися непросто. Обидві сторони недолюблювали один одного, що часто призводило до конфліктів і навіть до кровопролиття. Сьогодні, проте, відносини між двома цими авраамічних релігій потроху налагоджуються, хоча все ще далекі від ідеальних. Іудеї мають гарну історичною пам`яттю і пам`ятають християн як гнобителів і гонителів впродовж півтора тисяч років. Зі свого боку, християни ставлять в провину євреям факт розп`яття Христа і пов`язують з цим гріхом всі їхні історичні негаразди.

Висновок

У невеликій статті неможливо всебічно розглянути тему про те, яка віра у євреїв в теорії, на практиці і у відносинах з прихильниками інших культів. Тому хочеться вірити, що цей невеликий огляд підштовхне до подальшого, більш глибокого вивчення традицій іудаїзму.