Покаяння - це що? Таїнство покаяння

Слово грецького походження «покаяння» нерозривно входить у поняття християнства. Покаяння - це сокрушене зітхання про гріхи і неодмінне бажання не робити їх знову, таке певний стан душі, до якого додається щира молитва, заламання і подальша радість. Але без усвідомлення гріховності людського єства неможливо принести справжнє каяття, це підводить до необхідності розуміння, що ж таке гріх.

Християнське сприйняття гріха

Багато святі подвижники неодноразово описували суть гріха, намагаючись пояснити його природу і дати конкретне визначення. Очевидно, що гріх - це відступ від заповідей, даних Богом. Безумовно, гріх є добровільним вибором, незалежно від тих обставин, в яких він відбувається, тому як будучи від народження абсолютно вільним у діях, людина може утримуватися від зла і пороку або, навпаки, піддатися і прийняти це в своє серце, створюючи духовну хворобу. Вона буде розростатися і охоплювати всю душу, підпорядковуючи через певну пристрасть, погану звичку або схильність всю людину, віддаляючи тим самим від Бога.

Існує помилковий підхід до духовної сторони життя, при якому виконується формальне дотримання певних заповідей, які розглядаються лише як суворі правила. І якщо зовнішній прояв подібного життя може здатися благочестивим і заснованим на серйозних моральних палях, то глибокий аналіз показує наявність величезної гордині, самозамилування, марнославства, маловір`я та інших «прихованих» пороків.

Іншими словами, людина може не брехати, не грубити, не красти, бути завжди нарочито добрим і чуйним, регулярно відвідувати богослужіння і дотримуватися постів, але в душі мати презирство, ненависть і, найважливіше, у ньому може не знайтися місця для любові.

Умовно гріхи можна поділити на кілька типів: проти Бога, проти ближнього і проти самого себе.

Гріхи проти Бога

Часто виникає думка, що будь-який гріх - це протиборство Богу, але при всій незаперечності даного твердження слід розрізняти особливі відступу, безпосередньо зачіпають Божественну сутність.

Такими є відсутність віри, марновірство і маловір`я. Іноді відбувається формальне відвідування храму, без страху або любові до Бога, як якийсь ритуал, що теж неприпустимо в християнстві. Обвинувальні промови, нарікання, порушені обітниці, вимовлені зопалу клятви, осквернені ікони, мощі, книги Святого Письма, хрести і просфори - всі подібні дії можуть відбуватися абсолютно випадково, але повинні привести до думки про принесення покаяння. Це важливо і для тих прихожан храмів, які ведуть світські бесіди під час богослужінь, відпускають жарти і вибухають гучним сміхом, спізнюються на службу і залишають її раніше закінчення без поважних причин. Неприпустимо навмисно приховувати гріхи, здійснюючи таїнство покаяння, адже в такому випадку гріх залишається не тільки нерозкаяним, а й примножує додаткові. Прямим боговідступництво можна вважати звернення до різних екстрасенсів і подібним людям, захоплення чаклунством, магією і примикання до сектантських віровчень.

Гріхи проти ближнього

Однією з основних заповідей є любов до ближнього. Маються на увазі не тільки рідні і близькі друзі під закликом «полюбити», Господь має на увазі будь-якої людини, навіть ворога, за якого істинний християнин повинен знаходити сили вимовити молитву. У сучасному світі людям вкрай важко прощати, чи не зловтішатися і не засуджувати. Кожна особистість відчуває величезний тиск від потоків безперервної негативної інформації, що похитнулися моральних орієнтирів, серед яких знаходиться місце іноді самим непристойним і огидним речам. Людина постійно в напрузі і в стресових ситуаціях, на роботі, вдома, в дорозі.Непросто протистояти реаліям, більшість жорстоким, дозволяючи байдужіти серцю. Увійшли в звичку глузування, образи, рукоприкладство, байдужість до чужих прикрощів і бід, жадібність і повне небажання ділитися з нужденними, подібні гріхи щодня здійснюються багатьма християнами і вкоренилися настільки, що найчастіше їх вже не помічають. Все частіше люди надягають маску лицемірства і лестощів, вдаються до корисливості, брехні і наклепі, обманюють і заздрять, такі негативні якості заохочуються в наші дні і вважаються неодмінними задатками лідера. Можна також відзначити дуже тяжкий гріх, їм є добровільне переривання вагітності - аборт.

Гріхи проти самого себе

Вирощуючи непомірну любов до самого себе, людина заохочує дуже підступний гріх - гординю. Сама по собі гординя - це сукупність інших пороків, марнославства, відчаю, зневіри, зарозумілості. Душа, втягнута в подібні вади та якості, руйнується зсередини. Відсуваючи на другий план справжні поняття, особистість, захоплювана нескінченними тішення і захопленнями, швидко пересичується і намагається знайти щось більше. Нерідко в пошуках додаткових насолод людина знаходить прихильність до наркотичних речовин або алкоголю. Постійна неробство, лінь і тривога лише про тілесне комфорті повністю послаблюють моральні початку, зайво розкріпачують і створюють відчуття верховенства тіла над душею.

Таїнство покаяння

Каяття проповідується в багатьох релігіях. Християнство дає можливість своїм послідовникам принести справжнє покаяння. Душі людей, обтяжені поганими вчинками і вадами, потребують подібної духовної, невловимої допомоги. Чинопослідування даного таїнства починається з виносу Хреста і Євангелія та виставлення їх на аналой. Священик вимовляє молитви і тропарі, які налаштовують людей, які готуються сповідатися, на певний, дуже тонкий лад. Далі сповідник підходить до священика, відбувається особиста сповідь, яка є абсолютною таємницею, її розголошення неприпустимо.

Священик може задати питання або сказати слова напуття, потім він накриває голову сповідникові єпитрахиллю і, прочитавши дозвільну молитву, осіняє хресним знаменням. Далі прихожанин цілує Хрест і Євангеліє. Слід зазначити, що покаяння - це важливий крок до Причастя, до якого без сповіді допускають лише в суворо визначених випадках. У кожній конкретній ситуації рішення приймає священик і бере на себе всю відповідальність.

Суть покаяння

Архімандрит Іоанн Крестьянкін порівнювати ні кається людини з тим, який підлягає не змиває матеріальну бруд з тіла. Покаяння - це основа життя духовного, своєрідний інструмент, за допомогою якого досягається очищення душі, її заспокоєння. Без нього неможливо відчути близькість Бога і викорінити гріховні риси та нахили. Зцілення являють собою довгий і складний шлях. Покаяння ніколи не буває занадто багато, тому що людині завжди є в чому покаятися, уважно придивившись до себе, без самовиправдання та інших властивих «вивертів», він здатний розглядати безсторонні куточки своєї душі і винести їх на сповідь. Але, на жаль, зовсім не рідкість формальне перерахування гріхів при повній відсутності покаяння і розкаяння.

Таке ставлення не зможе принести людині полегшення. Без випробування сорому і болю, вимірювання глибини падіння залишення гріха, і тим більше його прощення, неможливо. Дуже важливо твердо вирішити для себе боротися, один за іншим викорінюючи пороки і моральні «дірки». Покаяння повинно нести зміна, воно покликане змінити світогляд і світосприйняття.

Зв`язок посту і покаяння

Найбільш підходящим часом для розбору власних гріхів і душевних недоліків є пост. Покаяння в гріхах і пост ставлять одну й ту ж задачу перед християнином - очищення душі і зміна її на краще. Обидва ці поняття слід розглядати як певне зброя, яку можна використовувати для протиборства власним пристрастям. Пост закликає до тілесного і душевного стриманості, це час для щирої молитви, глибокого аналізу свого духовного полотна, читання наставляють книг і писань. Час посту можна представити як невеликий подвиг, кожна віруюча людина проходить його за дуже індивідуальним шляху, при абсолютно різному емоційному і психологічному тлі і душевному настрої. Вкрай важлива розсудливість і розуміння, що головним є не відмова від певного виду їжі, походів у кіно і інших мирських веселощів, а духовна лагідність, звернення погляду тільки на внутрішнього себе, відмова від засудження, жорстокості, грубості. Коли людина на кілька тижнів занурюється в відносну «тишу», відсторонившись по можливості від «світу», він отримує час наблизитися до усвідомлення гріха і використовувати це розуміння для правдивого покаяння.

Покаяння в православ`ї

Православний християнин кається виключно з власної волі. Його особистість усвідомлює гріховність натури, совість викриває погані вчинки і думки, але в ньому присутній надія на милість Бога, він приносить покаяння не як злочинець, що боїться лише покарання, а щиро просить вибачення, як син у батька. Саме як Отця слід сприймати Бога, цьому вчить Православна церква і православне покаяння, хоча дуже часто ставлення і відчуття Бога зупиняються на баченні в Ньому суворого і жорсткого наказующего судді. І зважаючи такого неправильного підходу покаяння відбувається лише з причини страху страшної розплати, тоді як каяття має виходити з любові до Бога та бажання наблизитися до нього більш праведним способом життя.

Висновок

Покаяння - це, безсумнівно, поняття релігійне. Але багато хто трактує даний вид внутрішнього очищення і духовного саморозвитку як якусь здатність винести таємниці суто особисті на огляд, придушити себе і принизити. Слід розуміти, що покаяння саме по собі має повну відповідність з людською природою, тому як природа була пошкоджена і тепер потребує регулярного лікуванні.