Пресвята Трійця - таємниця християнства
Християнство - найпоширеніша і разом з тим найзагадковіша релігія. У багатьох інших богословських системах все зрозуміло, все зрозуміло, а в православ`ї центральне вчення Церкви про Трійцю абсолютно незрозуміло. Що ж таке Пресвята Трійця? І як зрозуміти, що всі три особи Божества єдині, але не зливаються в одну особу.
Якщо запитати будь-якого православного про це, він потисне плечима: не знаю. Причому це незнання не соромно. Людина не може знати і розуміти таємницю Трійці, це не доступно людському розуму. Пресвята Трійця описана в богословській літературі кількома словами з часткою «не» спочатку. Отже, Трійця «неслиянность», а й «нероздільна». Вона й не одна Істота, але й не три окремих Істоти, не три бога. Логічному поясненню подібне поєднання не піддається, тому, говорячи про Трійцю, часто використовують аналогії. Наприклад, Трійцю часто порівнюють із сонцем. Сонце - це світло, тепло і саме сонце. Ці поняття, субстанції різні, кожен може відчути тепло, але не бачити світло, бачити світло, але тепла не відчувати (взимку), але все ж всі вони невіддільні один від одного. Зрозуміти, що таке Пресвята Трійця, на такому прикладі, звичайно, неможливо, але він дає якесь туманне уявлення про цю таємницю.
Дивно, що мільйони віруючих в усьому світі активно користуються абсолютно недоступним розуму поняттям? Молитва Троїце входить в щоденне правило, храм Пресвятої Трійці - традиційна прикраса сіл і міст, на аналої лежить ікона Пресвятої Трійці. Здається, що треба не поважати себе, щоб говорити про те, чого не розумієш. Насправді віруючі сприймають це трохи інакше. Таємничість вчення про Трійцю та деяких інших догматичних моментах говорить лише про те, що віра християнська придумана людьми, вона вище людського розуміння, а значить, божественного походження. Придумати і винайти можна тільки щось зрозуміле і доступне, а не навпаки. Тому таємничість вчення про Бога доводить походження християнської віри згори.
Всі святині в християнстві можуть бути зображені. Вже якщо Христос народився і ходив по землі, значить, його можна намалювати. Ангели були Богородиці і Святим, значить і вони доступні зображенню. Всі святі, ангели і навіть Сам Господь зображується на іконах. Є тільки один виняток: Пресвята Трійця. Дійсно, адже Трійцю ніхто ніколи не бачив, значить зобразити не можна. Причому якщо третя Особа Трійці - Дух Святий - ще можна представити у вигляді голуба, то Бога Отця ніхто не бачив ніколи. Його, правда, все одно малюють у вигляді старця поруч з молодим сином, але таке зображення абсолютно неканонічно, тобто не визнається за правильне.
Є, щоправда, одне канонічне зображення Трійці. Це Пресвята Трійця - ікона Андрія Рубльова. Монах Андрій зобразив трьох ангелів, які прийшли до Мойсея. Вважається, що у вигляді цих ангелів приходив саме Бог. Але що ж такого геніального в його іконі?
Намальовано, звичайно, красиво, але є і більш вражаючі ікони, а відома саме ця. Справа тут зовсім не в мистецтві масляного письма. Ікона «Трійця» знаменита своїм змістом. Перед моляться божественний рада в надрах Пресвятої Трійці ще до втілення Христового. Бог Отець дивиться на Сина, а Син дивиться на невелику чашу на столі. Це бесіда про спокуту людини, про майбутні страждання, про причастя. Ось саме цієї смислової наповненістю і відома ікона Трійці.