Свято жінок-мироносиць: історія, традиції і сценарій православного свята

Так уже склалося, що багато християнські православні свята були накладені на більш давні язичницькі. Зроблено було це для того, щоб народ краще і швидше звикав до нової релігії, адаптувався до нових вимог і умов життя. Прикладом таких урочистостей є історія дружин-мироносиць.

Дата святкування

Свято жінок-мироносиць - подія в християнстві особливу. Певної дати у нього немає - вона залежить від того, на яке число випадає в тому чи іншому році Пасха. Відзначається торжество в третьому післявеликодні неділю, на 15-й день після Світлого Христового дня. Якщо Пасха рання, то свято жінок-мироносиць припадає на кінець березня або першу половину квітня. При пізній його відзначає Церква в кінці квітня або в травні. Святковим вважається не тільки саме неділю, але і весь тиждень після нього. Серед людей віруючих в ці дні прийнято вітати мам, сестер, бабусь, тіток, дочок, дружину. Адже свято жінок-мироносиць вважається в християнстві саме жіночим торжеством.

Дві Марії

До нас дійшли імена тих, в особі кого Православна Церква вшановує жіночу половину людства. Це дві Марії - одна всім відома Магдалина, колишня грішниця, розкаялася у своєму розпусті і прийняла заповіти Христа як головні та необхідні для життя. Друга - Клеопова. За різними джерелами, вона була чи сестрою матері Христа, або дружиною брата святого Йосифа Обручника - чоловіка матері Ісуса. Треті біблійні тексти говорять про неї як про матусі родичів Сина Божого - Якову, і Йосипу, Симона, Іуди. Відзначається також свято жінок-мироносиць в пам`ять про Івана, вірною учениці Христа. Вона ходила з іншими слухачами Його по Галілеї і таємно поховала голову Івана Хрестителя, коли того погубив Ірод.

Мати апостолів і сестри Лазаря

Високу честь церковної пам`яті заслужила і Саломія. Вона - мати учнів і апостолів Ісуса, Якова та Івана. Їй же перший після Магдалини Христос з`явився при своєму воскресінні. У різних Євангеліях згадуються також сестри Марфа з Марією родом з Віфанії - їх Спаситель вшанував своєю присутністю і проповідями. Але увірували в Нього вони після того, як воскрес Христом брат їх Лазар. І, звичайно, Сусанна, про яку говорить євангеліст Лука, - вона служила Сину Божому «від маєтків своїх». Завдяки цим особистостям здавна і донині привітання зі святом жінок-мироносиць приймають благочестиві і праведні жінки-християнки.

Про подію

Багато хто, не знають історії свята, можуть задатися питанням: чому дружини названі мироносицями? Як зрозуміти цей вислів? Відповіді ми знаходимо в Біблії, в Новому Завіті. Це мешканки тих місць, де ходив і проповідував Ісус. Вони з радістю і гостинністю шанували Христа в своїх будинках, брали Його як свого особистого спасителя, служили Йому і йшли за Ним. Коли Ісуса розпинали, ці жінки були свідками Його страждань на Голгофі. А на ранок після страти, коли тіла розп`ятих зняли з хрестів і поховали, вони прийшли до гробу Ісуса, щоб помазати тіло Його світом, як того вимагали іудейські звичаї. Звідси і назва торжества. Привітання зі святом жінок-мироносиць пов`язують також з радісною звісткою про воскресіння Христа, яку принесли ці жінки решті людей. Адже саме їм з`явився Ісус після хресної смерті. Вони першими дізналися правду про спасіння і безсмертя душі від лагідного ангела, який вказав їм на відкритий порожній склеп.

Духовно-моральні зв`язку

Жінки-мироносиці шанувалися на Русі особливо. Пов`язано це з елементом благочестя в російській культурі і духовності. Мораль і моральність, суворі норми і вимоги православ`я увійшли в плоть і кров народу, особливо жіночої його частини. Прості селянки, стовпові дворянки, представниці купецького і міщанського стану намагалися вести життя праведне і чесну, в страху божому. Добрі справи, пожертви нужденним, роздача милостині жебракам і милосердні вчинки для стражденних - все це відбувалося ними з особливим душевним підйомом і бажанням догодити Господу. Що ще характерно для російського православ`я, так це гранично цнотливу ставлення до таїнства шлюбу. Вірність даному слову, клятві перед вівтарем (тобто тим заповітам, які заповідав Христос) в старовину було відмінною рисою російської жінки. Ідеали ці живуть в народі і зараз. Жінки-мироносиці відзначалися лагідністю, смиренням, терпінням, всепрощенням. Тому й стали вони зразком для наслідування. І земля руська подарувала християнству чимало святих і праведниць, блаженних і мучениць, на славу Христову творили добро. Матушка Матрона, Ксенія Петербурзька, Февронія Муромська, ігуменя Катерина і багато інших шануються в народі як заступниці, помічниці, утешітельніци, цілительки, істинні послідовниці справи Христа.

Православний міжнародний жіночий день

Православне свято жінок-мироносиць не дарма вважається міжнародним. Його радісно відзначають у багатьох країнах світу. І це не дивно. Адже жінка народжує на світ нове життя, приносить у світ ідеї добра і любові, є берегинею домашнього вогнища, опорою чоловікові та дітям. По суті, хто такі жінки-мироносиці? Звичайні матері, сестри, дружини, тільки живуть за заповідями Божими. Найяскравішим і значним уособленням жертовного жіночого начала, любові і всепрощення є, безсумнівно, Богоматір. Але й інші святі праведниці також заслужили загальне повагу і прославляння. Саме тому у прекрасної половини людства є два урочистих події. Це 8 Березня і свято святих жон-мироносиць.

Давньослов`янські коріння

Як вже говорилося, багато християнських знаменні дати з`єдналися в релігійній практиці і народній свідомості з більш ранніми обрядами та ритуалами язичництва. Священики не завжди погоджуються з таким твердженням, проте етнографічні вишукування доводять справедливість подібних припущень. Стосується це Різдвяних святок, івано-купальських нічних посиденьок та багатьох інших магічних днів. Так сталося і зі святом жінок-мироносиць. У слов`ян він збігся із закінченням молодіжних гулянь на Радуницю. Часто саме на третьому післявеликодні воскресіння в багатьох місцевостях нинішньої Росії, України і Білорусії відбувався обряд ініціації, або кумления.

Бабські гуляння

Дійство було пов`язано зі старовинною сільської магією, ворожінням і новими тоді ще християнськими символами. Для обряду вибиралося «Троїцький дерево» - молода берізка на лісовій галявині чи велика гілка клена, яку вносили в хату. Деревце прикрашали стрічками, вінками з польових квітів. У вінках вішали вузлики з фарбованими яйцями і / або хрестики. Жінки і дівчата збиралися навколо берізки і «кумілісь»: цілували хрест-навхрест один одного і через віночки обмінювалися хрестиками та крашанками. Дарувалися перстеньки і намиста, сережки і намиста, хустки і стрічки. Суть свята в цьому і була: щоб жінки села чи села стали дружніше. Крім того, навколо берізки водили хороводи, співали пісні і обов`язково пригощалися. Незаміжні дівчата ворожили на «друга сердечного», а сімейні - про своє подальше життя. Головною стравою була яєчня, яку називали «бабьей». Взагалі, коли свято жінки-мироносиці наступав, про нього теж говорили: «бабин».

Інші назви свята і зв`язок його з християнством

Цей день в народі мав безліч найменувань. Головне визначення в них вказувало саме на жіноче начало. Його так і кликали: «Бабиної яішней», «Бабиної братчини», «Бабиної тижнем», «Кумітним» або «Завівальним» неділею (від «завивання» берізок - переплетення її гілок у вигляді арки і заплетеною кіс). Що цікаво: практично ні в однієї російської губернії не було єдиного регламенту проведення урочистостей. У Псковській або Смоленської, Костромської і Нижегородської, так само як і в інших, по-своєму зазначалося «Бабине неділя», або свято жінок-мироносиць. Сценарій всюди іншою. Єдине, що об`єднувало їх, - напередодні жінки ходили по домівках, збирали хліб, випічку, яйця, інші продукти для загального бенкету. У святковий день обов`язково незаміжні дівчата, їхні старші родички спочатку відправлялися до церкви відстояти обідню. Після замовляли спільний молебень за всю жіночу частину села. Платили за нього не грошима, а яйцями, що теж входило в обрядовость Мироносицькій тижні. А вже під вечір починалося власне гуляння: з танцями і піснями та іншими атрибутами свята. І далі слідував бенкет. У краях, де вирощувався льон, для багатого врожаю часто яєчня з`їдалася під особливий змову.

Поминальні мотиви

Серед днів Мироносицькій тижні обов`язково виділялося час для поминання померлих. Для цих цілей в кожній парафії служити загальний сорокоуст - мирської, по покійним членам церкви. В Батьківську суботу, під Мироносицькій неділю, у багатьох населених пунктах відвідувалися кладовища і на могилах залишалися крашанки. У цій традиції теж виразно чутні відгомони язичницьких культів, зокрема культу предків. Зіграло свою роль у виникненні свята і обожнювання природи, зміни пір року, а також наступ землеробської пори.

«Мироносицька» дні сьогодні

Православний жіночий свято відзначається сьогодні у всіх християнських парафіях Росії і за її межами. У недільних школах при церквах викладачки готують з дітьми концерт для мам, бабусь, сестер. У піснях, віршах, що розігруються сценках на сюжети зі Святого Письма вони прославляють не тільки біблійних героїнь, святих, але й просто всіх жінок - продовжувачок роду людського, втілення миру, добра, любові. Якщо при недільних школах працюють майстерні, то наставники з учнями готують невеликі подарунки для гостей. Це, як правило, рамочки і полички під ікони, дерев`яні розписні або з випаленими візерунками яйця, мішечки для просфорок та інші красиві і корисні предмети, а також тематичні малюнки, аплікації. Організовані з душею, такі свята залишають глибокий слід у серці і мають величезне виховно-моральне значення.

Храмові торжества

У всіх православних храмах, церквах і соборах в ці дні проходять урочисті богослужіння. Звідусіль з`їжджаються в місця віри паломники, щоб відчути свою спільність з усією Церквою Христовою. Миряни відвідують служби не менш ревно, ніж православні віруючі. У стінах будинків Божих, в благочестивих прикладах духовних осіб, в мудрості Святого Письма вони шукають і знаходять опору, що допомагає вижити в наш нелегкий час і дають надію на майбутнє. Після Божественних літургій пастирі звертаються до парафіян з особи Словом - проникливою проповіддю, в якій вітають усіх жінок зі світлим, радісним святом.

Церква з повагою і шануванням відноситься не тільки до подвигу біблійних дружин. Особливу увагу святі отці приділяють у своєму Слові прославленим і маловідомим, скромним трудівницям Віри. Всім, хто трудиться на духовній ниві, християнському терені, здійснюючи щоденний, часом непомітний подвиг на славу Божу, адресуються слова подяки, побажання благодаті Господньої, здоров`я та світу - в душах, у сім`ях, між людьми. У своїх проповідях пастирі підкреслюють, що без жіночої участі, без підтримки жінок, їх кропіткої роботи на благо Церкви християнство не отримало б такого широкого розповсюдження. У Росії, наприклад, в епоху безбожництва саме жінки залишалися оплотом віри і непохитного мужності. Тому, хоча вони називаються слабкою статтю, їхня місія в православ`ї значна. Про це завжди повинні пам`ятати парафіянки і залишатися уособленням духовної чистоти, цнотливості, носительницами вічних православних моральних цінностей. Жінки повинні боротися за мир, і приклад жінок-мироносиць надихає їх на цьому тернистому шляху.