Аналіз поеми "Дванадцять" (Олександр Блок)

У двадцятому столітті Росія пройшла через безліч випробувань: державні перевороти, зміна режиму влади, революція за революцією ... Неспокійний час диктувало свої умови і вимагало змін в суспільному і політичному житті. За рішення багатьох нагальних бралася "володарка дум" - література. Талановиті поети двадцятого століття ставилися до революції по-різному. Одні не приймали її та покидали рідні краї, а інші залишалися і прагнули змін на краще. Олександр Блок запевняв, що необхідно слухати революцію всім серцем і свідомістю, для нього вона - "музика, яку має вуха повинен почути".

Історія створення поеми "Дванадцять". Визнання поета, критика

Твір був написаний після лютневої і жовтневої революції. Сам Блок зізнається, що поема складалася у нього дуже швидко, адже він писав її, перебуваючи в передчутті змін. Спочатку він написав окремі строфи, а потім зібрав їх в єдину композицію, і в підсумку був вражений, як мало в ній закресленого. Цікаво, що поема виросла всього з декількох слів ("вже я ножичком полосну, полосну"), за якими миттєво з`явилися 8 строф. Стояли хуртовинні січневі дні, і цей настрій поет проніс через все своє твір. Поема Блоку могла і не зберегтися до наших днів, оскільки автор в передсмертному маренні зажадав, щоб дружина Любов Менделеевна спалила його дітище, але вона цього не зробила. Олександр Олександрович вмить перетворився на ворога народу і поетів, за що Микола Гумільов виніс йому вирок: служба Антихристу, вторинне розп`яття Христа і розстріл государя.

Короткий зміст поеми "Дванадцять"

Події відбуваються взимку в Петрограді. Віє хуртовина, через яку чутні крик, вереск. По нічному місту рухається загін з дванадцяти червоноармійців - так званих борців зі старим світом, які нещадно стріляють і все знищують на своєму шляху. Один з них, чуттєвий Ванька, вбиває свою подругу Катьку і згодом переживає її смерть, але товариші наказують йому зібратися з силами: "Не таке нині час, щоб няньчитися з тобою". Загін попереджає громадян про майбутній грабежі: вони викоренять все, що нагадує їм про старий світі. Вони забувають про Бога, простують "без імені святого" і молиться Петьке нагадують, що на ньому вже є "кров дівки", а значить, йому не слід очікувати допомоги панове. Однак в останній, дванадцятий чолі Він з`являється: "У білому віночку з троянд Попереду - Ісус Христос". Хто це - рятівник або губитель, - Блок відповіді не дає, тому сенс фіналу поеми "Дванадцять" трактується по-різному.

Образ Ісуса

Поява Христа у фіналі - явище несподіване, оскільки в Святу Русь уже пальнули кілька разів і зняли хрест. Минуло сто років після написання поеми, а літературознавці досі розглядають це питання і висувають кілька припущень. Ісус очолює загін червоногвардійців і веде їх у новий світ - злочинці стали святими. Інші дослідники вважають, що це і є апостоли, простують революційним кроком під проводом Петра. Михайло Волошин запевняє, що образ Христа в поемі "Дванадцять" введений з іншою метою: він не рятує загін, а, навпаки, намагається сам від нього сховатися. Павло Флоренський звернув увагу на зміни в ім`я Ісус - у Блоку він "Ісус", проте не варто бути наївними і припускати, що опечатка допущена випадково. Загін очолює антихрист, який також всемогутній, невразливий "і за завірюхою невидимий".

Композиція поеми

"Дванадцять" є відповіддю на почуту Блоком музику революції, і музикальність твори досягається чітким ритмом. Поема не схожа НЕ попередні твори Олександра Олександровича, і поет немов знаходиться в пошуку нової форми, що йому з успіхом вдається. Традицію маршу пізніше в своїй творчості продовжить футурист Володимир Маяковський. Поема складається з дванадцяти різних за формою частин, які пов`язані між собою і становлять єдине ціле. Якщо проводити аналіз поеми "Дванадцять", можна виявити багатокрапки між строфами, які вставлені редакторами після публікації - очевидно, цензори порахували потрібним опустити деякі місця. У певних моментах оповідна частина йде на другий план, і дії описуються в діалогах і монологах. Рима непостійна, а в окремих епізодах її зовсім немає, нерідко дію перебиває стрілянина - "трах-тах-тах!"

Особливості мови в поемі "Дванадцять"

У самого яскравого символіста двадцятого століття - Олександра Блока - настав переломний момент у творчості. Поет, що писав раніше вірші про жінок і кохання, починає цікавитися новими темами, а наступ революції остаточно переконало його переосмислити мотиви своєї творчості. Історія створення поеми "Дванадцять" вельми незвичайна - Блок писав її в пориві очікувань, пристрастей і збирав міський фольклор, не залишаючи без уваги навіть просторечья і лайливу лексику. Фраза "Шоколад" Міньйон "жерла" належить Любові Менделєєва. Повія Катя у Блоку - "толстоморденькая", ліхтар - "елекстріческій", юнкери - "Юнкер", а Русь - "огрядна". Автор чудово передав колорит вуличного життя, але, провівши повний аналіз поеми "Дванадцять", можна виявити і крилаті фрази. Строфа "... Вітер, вітер - на всьому божому світлі!" незабаром стала прислів`ям.

Це загадкове число - дванадцять ...

Заглиблюючись в історію написання поеми, можна виявити деякі суперечливі моменти. В історії світової культури існують деякі числа, особливість яких була помічена ще древніми людьми: одним вони приносили удачу, іншим - нещастя. Цифра 12 є уособленням космічного порядку і зустрічається в європейської, китайської, ведичної і язичницької культурах. Оскільки в Росії з десятого століття проповідували християнство, цікавить сакральне значення цього числа у християн. Отже, 12 - це кількість апостолів Ісуса, 12 плодів духу, 12 колін Ізраілевих- в підставі Святого Града лежало 12 врат і каменів, що теж дуже символічно. Також всім відомо, що ця цифра нерідко зустрічається не тільки в релігії, а й у повсякденному житті людини. По 12 годин тривають день і ніч, 12 місяців в році. У Стародавній Греції і Римі саме така кількість основних богів сиділо на Олімпі.

Дванадцять - цифра воістину незвичайна і загадкова, але сам Блок Олександр попереджав, що поема дуже символічна, і будь-який символ і натяк можна трактувати по-різному. Можливо, зміст цього числа в поемі дуже реалістичний, оскільки в момент революції красногвардейские патрулі дійсно нараховували по 12 осіб.

Два світи в творі

Протистояння колишньої і нового часу - головна тема поеми "Дванадцять". Блок бачив у революції "позбавлення від духовного болота" і свято вірив, що рано чи пізно це має статися. Старому світу з його засадами не судилося довго існувати - заради змін суспільство готове приносити жертви. Поема починається з хуртовини, яка і є чином перевороту. "Вітер, вітер - на всьому божому світлі!" - Проти цього вітру змін, який ніби охопив не тільки Росію, а весь світ, не кожен може встояти. Дванадцять червоноармійців йдуть крізь заметіль, не боячись нічого. Старий світ безсилий перед прийдешнім новим, а провісники революції - такі ж некеровані і нестримні.

Демократія чи анархія?

Дванадцять червоноармійців - головні образи поеми "Дванадцять". Вони непримиренні до старих устоям - йдуть, і їм все дарма. Вони - віддзеркалення справжнього обличчя революції, яка змітає все на своєму шляху, так само, як і заметіль. Червоногвардійці попереджають жителів замикати "етажи" і відмикати погреби, оскільки "нині будуть грабежі". Подібні вигуки символізують анархію, але не боротьбу пролетаріату за краще життя. Вони зневажають старий світ, але що можуть запропонувати натомість? Руйнуючи, вони не готові творити. Вони не кажуть: "Ми наш новий світ побудуємо, створимо!" Аналіз поеми "Дванадцять" дозволять побачити в подіях загибель країни. Непотрібність революції підтверджує старенька, яка, побачивши плакат "Вся влада - Установчим Зборам!", Уражається, навіщо він потрібний. З такого величезного клаптя можна було б зшити онучі для хлопців, адже в нинішні голодні й холодні часи, коли "всякий - роздягнений, роззутися", державі необхідно піклуватися про благополуччя народу.

Навіть церква позбавлена своєї колишньої влади. Олександр Блок зображує попа, який, якщо раніше "черевом йшов вперед" і сяяв хрестом, тепер так само, як всі інші, підкорений червоногвардійцем, а вони звертаються до нього "товариш поп". Новій владі не потрібна церква і віра, і червоногвардійці закликають пальнути в Святу Русь з гвинтівки.

Жертви заради чого?

Для революції життя однієї людини нічого не значить на тлі всесвітньої хуртовини. Коли один з дванадцяти червоноармійців на ім`я Петька випадково вбиває свою подругу Катю, він починає голосити, не вірячи в те, що відбувається. В очах одинадцяти інших це виглядає слабкістю, бо не до місця розслаблятися в такий важливий момент, коли вирішується доля Росії.

Катя є символом усіх людських пороків, анти-героїнею, яка гуляє з юнкерами, лягає до всякого в ліжко. Вона "гетри сірі носила, шоколад" Міньйон "жерла" і, загалом, була нетиповою представницею російської жінки. Бути може, поема Блоку написана на підтвердження того, що такі, як Катя, дійсно повинні бути принесені в жертву заради революції.

Хаос чи гармонія: що переможе?

Старий світ нікчемний, і він не може більше існувати. Він ось-ось завалиться. Автор порівнює його з образом безрідного пса, який стоїть за буржуєм, піджавши хвіст. Боротьба триває недовго: темне майбутнє вже пройшло, але чи видно просвіт? Що чекає народ після цієї хуртовини? Червоногвардійці обіцяють ще більші руйнування, адже не можна вважати світлим майбутнє, побудоване на крові. Роблячи аналіз поеми "Дванадцять", не можна не помітити, що в кінці буря утихомиривается, і революційний народ йде в майбутнє "державним кроком" у супроводі якогось в "білому віночку з троянд". Це і є Ісус Христос. Його раптова поява обіцяє спасіння і надію на те, що жахи руйнування будуть зняті, а народу вистачить сил все подолати в відродженої Росії. Здається, що з хаосу незабаром відродиться гармонія. Заради щасливого життя дванадцять апостолів-червоногвардійців готові вбивати і вмирати самі.

Розчарування в перервах

Революцію Олександра Блока можна порівняти зі стихією, яка, хоч і очищає світ, але поки не має здатності до творення. Старе зруйновано, але нове, побудоване на крові, нічим не краще. Колись Блок Олександр чекав революцію, вірив у неї, говорив: "Ті, хто сповнений музикою, почують зітхання загальної душі, якщо не сьогодні, то завтра" - пізніше, розчарувавшись в зміни, перестав чути "музику революції". Можна зробити висновок, що не можна будувати нічого нового шляхом руйнувань - набагато краще зберегти і вдосконалювати те, що по крупицях творилося протягом багатьох століть.