Жанри російських народних пісень. Народні пісні: частушки, колискові, обрядові

Різноманіття жанрів російських народних пісень відображає багатогранний світ душі російської людини. У ній - завзятість і лірика, гумор і героїка. У російській пісні полягає історія нашого народу.

Жанри російських народних пісень

Пісня і слово народилися, напевно, одночасно. Поступово з розвитком свого емоційного та духовного світу, людина усвідомила красу навколишніх його предметів і явищ і захотів її висловити фарбами, звуками, словом. Мелодія народилася з душі. Вона зачаровувала, зливалася зі співом птахів, дзюрчанням води. Магічний голос матері заспокоював дитя монотонної ласкавою піснею, весела мелодія запалювала вогонь всередині, будила радість нестримних веселощів, лірична пісня лікувала розтривожену душу, дарувала спокій.

Жанри російських народних пісень відображають багатогранність душі нашого народу. Люди завжди співали пісні, прославляли в них героїв, описували історичні події, розповідали про красу рідного краю, про почуття, бідах і радощах. Не всякий людина могла скласти пісню, заспівати її. Але талановитих людей завжди вистачало на Русі. Тому так багато народних пісень прийшло до нас з глибини століть. Іноді мелодія народжувалась раніше вірша, але частіше зміст пісні, її текст диктував характер, лад, темп, темброве забарвлення музики.

Пісня - основа фольклору

Народна пісня - це пісня, складена народним невідомим автором, яка передаючись усним способом, видозмінювалася, удосконалювалася, обростала новими мелодійними і текстовими оборотами. У кожній губернії одну і ту ж пісню співали по-своєму, на особливому діалекті. Характер її залежав від того, про що в ній говорилося. Так, пісні були штучно, веселі, сумні, ліричні, серйозні. Вони чіпали душу сильніше, ніж довгий докладна розповідь про подію. Пісні були і розрадою, і радістю.

Так, поет Іван Суриков писав: «Як кому на світі дихається, живеться, така і пісня у нього співається».

Жанри російської народної пісні різноманітні. У них співається про все, що хвилює людину. Пісня малює побут і спосіб життя російської людини, звичаї і традиції. Герої народної пісні - прості люди, славні захисники Батьківщини. Життя людини було тісно пов`язане з природним циклом хлібороба, з сімейними церковними обрядами.

Обрядово - календарні пісні

Ще в дохристиянські часи язичницькі календарні свята супроводжувалися піснями, в яких землероби зверталися до сил природи, просили дарувати їм гарну погоду і рясний урожай. Це були заклички, прославлення богів сонця, вітру, дощу. Ритуали поклоніння їм супроводжувалися обрядовими піснями, танцями, підношеннями дарів. Дні зимового і літнього рівнодення, початок весни і збір урожаю - основні знаменні події в житті хлібороба. Вони супроводжувалися народними піснями.

Язичницькі обряди поступово втрачали магічне значення і йшли в минуле, а традиції, пов`язані з ними, адаптувалися до християнських свят і продовжували жити. Календарний цикл починався зі свята Різдва Христового, Святок, зустрічі Нового року. Вони збігалися з днем зимового сонцестояння за язичницьким календарем і супроводжувалися піснями відповідно дню і обрядом. Наприклад, обряд колядування полягав у прославлянні щедрих господарів, побажанні їм здоров`я, поповнення в сімействі, врожаю і всіх благ, важливих для сільського жителя. Співалися під час цього обряду колядки, Великодня, волочебние пісні. Російські композитори використовували народні пісні в операх, інструментальних творах. Так, записана в Саратовської губернії «Каледа - МАЛЕДО», була використана в опері «Снігуронька» Римського-Корсакова в сцені проводів Масляної. Під час Святочною тижні дівчата і жінки ворожили на події майбутнього року, супроводжуючи ворожіння подблюднимі піснями. Зиму проводжали шумно, весело, радіючи швидкому тепла. Масляний тиждень передувала Великому посту. Проводи Масниці перетворювалися на гуляння з іграми. Зустріч весни - Жайворонки, відзначали приліт перших птахів. Господині пекли пряники у вигляді жайворонків і роздавали їх дітям і гостям. У пісні «Ой, кулики-жаворонушкі» речитативно звучать заклики до весни.

Літні свята Івана Купали, русальна тиждень, несуть в собі відгомони язичницьких обрядів, пов`язаних з чаклунством і ворожінням. В купальську ніч проводили обряд очищення від хвороб і скверни, стрибаючи через багаття. Нестримні по молодецтва і веселощів, схожі на ритуальні язичницькі, танці, супроводжувалися купальськими піснями. Важливим на селі був свято врожаю. Селяни в народних піснях дякували сили природи за рясні дари, раділи закінченню важких робіт. Пісні цього періоду називаються обжинкові. Веселі ярмарки після збору врожаю шуміли коломийками і танцювальними.

Календарні обрядові пісні - найближчі до язичницьких, найдавніші. Їх мова сповнений епітетів і порівнянь, символів і метафор. Мелодії цих пісень прості і навіть примітивні. Вони схожі на заклички, прославлення і благання. Нерівномірний ритм близький до говору, а не до музики.

Сімейні обрядові пісні

Батьківщину, хрестини пісні співали дитині і батькам на "зубок". У них бажали здоров`я і щастя малишу.Семейние свята були значними і радісними віхами в житті російської людини. Відзначали вони народження, проводи в армію, весілля, і навіть тризну. Кожному події відповідало певне мелодійне супровід. У жанрах російських народних пісень обрядові пісні мають особливий статус. За повір`ями, вони носили магічний сенс.

Весільні пісні були дуже різноманітні. Весілля представляла собою складний поетапний обряд з сватання, оглядин, дівич-вечора і самого весільного торжества.

Одягання нареченої до вінця (розплітання коси) традиційно проходило під плач нареченої і спів сумних пісень, в яких йшлося про втрачену дівочої волі і переселення в чужу сім`ю.

Весільному бенкеті передував викуп нареченої з батьківського дому. Подружки співали веселі жартівливі пісні та коломийки, подначівалі друзів нареченого. До вінчання молодих проводжали під вітальні величальні пісні («Під світлиці, під світлиці»). У них винуватців торжества порівнювали з білим лебедем і лебідонькою, з князем і княгиня. Весільний бенкет був веселим, галасливим, з танцями і коломийками. Другий день святкували в будинку тещі і тестя. Теща привечала зятя, пригощала млинцями. На третій день весілля «гасили». Свято завершувався.

Не тільки радісні події траплялися в російських сім`ях. Адже обряди дотримувалися не тільки у свята. Адже вони є, по суті, визначеними магічними ритуалами, покликаними захистити, оберегти від біди, псування і т.п. Наприклад, коли юнак йшов на службу, з дому його виводили вперед спиною, щоб обличчя дивилося в будинок. Тоді, вважалося, він повернеться з війни чи з армії живим і здоровим. При цьому читалися молитви і особливі голосіння.

Плачі та голосіння супроводжували так само і похорони близьких. У них покійний згадувався як достойний чоловік, за яким сумують і журяться живі. Перераховувалися його кращі якості, навіть якщо таких не було. Були навіть особливі півчі - плакальниці, яких запрошували супроводжувати похорони.

Сімейні обрядові пісні відрізняються зворушливістю, душевністю, глибоким змістом. У них міститься вся життя, переживання людини.

Колискові пісні

Численні жанри російських народних пісень. Колискові в них займають особливе місце. Вони відносяться до сімейних, але не є обрядовими. Ці пісні найніжніші, ласкаві і прості. Голос матінки - це перша ниточка, що зв`язує немовляти з миром. У колискової мати визначає його місце, оповідає про світ, в який він прийшов. Монотонні заспокійливі мотиви колискових передавалися від покоління до покоління, будучи сімейним надбанням. Перші пісні матері знайомили маленького з навколишніми предметами і образами. Вони відкривали йому великий світ, служили своєрідним захистом, оберегом йому. Вважалося, що колискові відганяли нечисту силу від немовляти.

Ліричні пісні

У жанри російських народних пісень ліричні входять великою групою. Вони пов`язані з душевними переживаннями людини і мають яскраве емоційне забарвлення. У них звучать теми важкої жіночої долі, солдатського життя, неволі. Ліричні пісні можна розділити на загальнонародні і соціальні. Перші - це пісні про розлуку з Батьківщиною, про нещасливе кохання, важкої селянської життя. Природа в піснях одушевляється. Образи її порівнювалися з людськими типами. Тонка горобина або біла береза уособлювали ніжні жіночі дівочі образи. Могутній самотній дуб - богатир, опора, міцний мужик. Часто в піснях присутній сонце червоне як символ тепла, надії, радості. Темна ніч, навпаки, несе в собі сумніви, страхи, душевні переживання. Догоряє скіпа порівнюється з згасаючої від непосильної роботи жінкою. Вітер, дубравушка, синьо-море - кожен образ природи несе свій прихований сенс, алегорично оповідає про переживання.

Друга група - ямщіцкіе, рекрутські, розбійницькі пісні. У них згадуються інші теми й образи. Ямщіцкіе пісні малюють похмурі поля, нескінченні пилові дороги і самотній дзвіночок. Про трагічні долі самотніх візників, про небезпечні дорогах співають ці нескінченні протяжні пісні. Розбійницькі пісні співаються лихо, широко, роздольно. Народ не завжди ненавидів розбійників, лихих людей. Адже і Стенька Разін, і Омелян Пугачов підтримувалися розбійницькими ватагами. Та й грабували ті, в основному, купців та поміщиків, не чіпаючи бідний люд. Тому пісні, складені про них, розповідають не стільки про розбої, скільки про героїчні вчинки. Оповідають вони про історію народу, про сильні сміливих людях. Все, про що тужила душа, виливалося в ліричній пісні широкої протяжної мелодією. Повільні протяжні мотиви ліричних пісень обростали багатоголосих розспівами. Їх співали під час застіль, хором і сольно.

На межі ліричних і танцювальних пісень перебувають хороводи. Плавне протягом ріднить їх з ліричними піснями. Але співаються вони з рухом. Мабуть, це найбільш значний за широтою тематики і образів пласт народних пісень.

Трудові пісні

Досліджуючи жанри російських народних пісень, трудові пісні можна обійти увагою. З нею легше спорилося важка справа, вона задавала ритм роботи. Знаменита «Дубинушка» є прикладом трудової пісні. Заспів розповідав про важке життя трудового люду, а приспів допомагав злагодженим діям всієї артілі. Бурлацькі лямочний пісні мали розмірений ритм («Гей, ухнем!»). Трудові пісні поряд з обрядовими серед усіх жанрів російської народної пісні є найдавнішими, служили вони для полегшення процесу праці. Для підбадьорювання працюють багато пісень мали жартівливе гумористичне зміст.

Частівка, приспівка

Найбільш демократичним, популярним і живучим жанром російської народної пісні є російські частівки. У них поєдналося все дотепність, талант народу, влучність російського слова, лаконічність мелодійного супроводу. Коротке влучне рядочки як стріла вистрілювало в саму суть сенсу, завзята ритмічна мелодія, багаторазово повторювана, змушувала звернути увагу на вірш, зміст частівки. Її співали з пританцьовуванням. Найчастіше виконувалася вона сольно, а право виконання переходило по колу серед співаків. Іноді влаштовувалися змагання, хто довше протримається в колі, виконуючи частівки, хто їх більше знає.

Називалася російська частушка по-різному: приспівка, страждання, сбірушка, завлекаша, тараторка і т.д. За типом складання виділяються наступні типи: страждання - повільні приспівки на любовні теми, танцювальні - веселі нескінченні штучно поспівки («Семенівна»).

Російські частівки висміювали соціальні та людські пороки, висловлювали справжнє настрій і думка народу з політичних і суспільних питань.

Вони не були політизовані, а, навпаки, висловлювали скептичне ставлення до багатьох «перегинів» у суспільному житті.

Жанри російської народної пісні як дзеркало відображають буття народу, його менталітет і духовну суть. Все життя простої людини від народження і до самої смерті відбилася в народній пісні. Важка селянська частка, безправне існування жінки, солдатська довічна тягота, каторжна безпросвітний працю - всьому в піснях є місце. Але сила духу російського народу проявляється в веселих танцювальних, розбійницьких молодецьких піснях, гострих частівках. Ніжність не зачерствілого душі знайшла відображення в ліричних і колискових піснях. Дбайливо, з любов`ю збирають і донині любителі і знавці народної музики ці перли народного таланту, адже і зараз в глибинках російських провінцій співають незаписані народні пісні, почуті від бабусь і дідів.