Літературні аргументи: проблема героїзму

Відомої американської поетесі й письменниці Елеонор Меррі Сартон, відомої мільйонам читачів як Мей Сартон, належать часто цитовані слова: «Думки як герой - і ти будеш вести себе як порядна людина».

Багато написано про роль героїзму в житті людей. Ця чеснота, що має ряд синонімів: мужність, доблесть, відвага, проявляється у моральній силі її носія. Моральна сила дозволяє йому слідувати дійсному, реальному служінню батьківщині, людям, людству. У чому полягає проблема істинного героїзму? Аргументи можна вжити різні. Але головне в них: справжній героїзм не сліпо. Різні приклади героїзму є не просто подоланням деяких обставин. Всі вони мають одну спільну рису - привносять в життя людей почуття перспективи.

Багато яскраві класики літератури, як російські так і зарубіжні, шукали і знаходили для висвітлення теми появи феномена доблесті свої яскраві й неповторні аргументи. Проблема героїзму, на щастя для нас, читачів, висвітлюється майстрами пера яскраво, нетривіально. Цінно в їхніх творах те, що класики занурюють читача в душевний світ героя, високими вчинками якого захоплюються мільйони людей. Темою даної статті є огляд деяких творів класиків, в яких простежується особливий підхід до питання героїзму і мужності.

Герої - навколо нас

Сьогодні в обивательської психіці, на жаль, переважає спотворене поняття про героїзм. Сучасні люди з головою занурені у свої проблеми, у свій маленький егоїстичний маленький світ. Тому для їхньої свідомості принципово важливі свіжі і нетривіальні аргументи щодо проблеми героїзму. Повірте, нас оточують герої. Ми просто їх не помічаємо через те, що наші душі короткозорі. Не тільки чоловіки здійснюють подвиги. Придивіться - жінка, за вироком медиків, нездатна народити в принципі - народжує. Героїзм може проявитися і проявляється нашими сучасниками біля ліжка хворого, за столом переговорів, на робочому місці і навіть біля кухонної плити. Потрібно просто навчитися це бачити.

Літературний образ Бога як камертон. Пастернак і Булгаков

Жертовність відрізняє справжній героїзм. Багато геніальні літературні класики намагаються вплинути на переконання своїх читачів, піднімаючи планку для усвідомлення суті героїзму максимально високо. Вони знаходять творчі сили, щоб унікально донести до читачів найвищі ідеали, по-своєму розповідаючи про подвиг Бога, сина людського.

Борис Леонідович Пастернак в «Докторі Живаго», гранично чесному творі про своє покоління, пише про доблесть як про вищу емблемі людства. На думку письменника, не в насильстві, а в чесноті розкривається проблема істинного героїзму. Аргументи свої він висловлює вустами дядька головного героя, Н. Н. Веденяпіна. Той вважає, що звіра, що дрімає в кожному з нас, не в змозі зупинити приборкувач з батогом. Але це під силу проповіднику, жертвує собою.

Класик російської літератури, син професора богослов`я, Михайло Булгаков у своєму романі «Майстер і Маргарита» підносить нам свою оригінальну літературну інтерпретацію образу Месії - Ієшуа Га-Ноцрі. Проповідь Добра, з якою Ісус прийшов до людей - справа небезпечна. Слова правди, совісті, що йдуть врозріз з засадами суспільства, чреваті загибеллю для проізнесшего їх. Навіть прокуратор Іудеї Понтій Пілат, який, не вагаючись, може прийти на допомогу Марку Крисобой, оточеному німцями, боїться сказати правду (при цьому він таємно згоден з поглядами Га-Ноцрі.) Мирний месія мужньо слід своїй долі, а загартований у боях римський воєначальник трусить. Переконливі булгаковські аргументи. Проблема героїзму у нього тісно пов`язана з органічною єдністю світогляду, світосприйняття, слова і діла.

Аргументи Генрика Сенкевича

Образ Ісуса в ореолі мужності виникає і в романі Генріка Сенкевича «Камо грядеши». Яскраві знаходить польський літературний класик відтінки для створення неповторної сюжетної ситуації у своєму відомому романі.

Апостол Петро вже після того, як Ісус був розп`ятий і воскрес, прийшов у Рим, дотримуючись своєї місії: звернути Вічне Місто в християнство. Однак він, непомітний подорожній, щойно прибувши, стає свідком урочистого в`їзду імператора Нерона. Петро приголомшений поклонінням римлян імператору. Він не знає, які знайти даному явищу аргументи. Проблема героїзму, мужності людини, ідейно протистоїть диктатору, висвітлюється, починаючи з побоювання Петра, що місію виконати не вдасться. Він, зневірившись у собі, тікає з Вічного Міста. Однак, залишивши позаду міські стіни, апостол побачив Ісуса в людській подобі, що йде назустріч. Вражений побаченим, Петро запитав Месію, куди той слід: «Камо грядеши?» Ісус відповів, що, оскільки Петро залишив його народ, то йому залишається одне - піти на розп`яття вдруге. Справжнє служіння безумовно передбачає мужність. Вражений Петро повертається в Рим ...

Тема мужності у «Війні і світі»

Багата міркуваннями про сутність героїзму російська класична література. Лев Миколайович Толстой у своєму романі-епопеї «Війна і мир» підняв цілий ряд філософських питань. В образ князя Андрія, що йде по шляху воїна, письменник вклав свої особливі аргументи. Проблема героїзму і мужності болісно переосмислюється і еволюціонує у свідомості молодого князя Болконського. Його юнацька мрія - зробити подвиг - поступається розумінню і усвідомленню суті війни. Бути героєм, а не здаватися, - так змінюються життєві пріоритети князя Андрія після битви під Шенграбеном.

Штабний офіцер Болконський розуміє, що справжнім героєм цієї битви є командир батареї капітан Тушин. Скромний, втрачається в присутності начальства. Об`єкт глузувань ад`ютантів. Батарея маленького і щуплого непоказного капітана не здригнулася перед непереможними французами, завдала їм шкоди і дала можливість основним силам організовано відступити. Тушин діяв за натхненням, наказу - прикривати тил армії - він не отримував. Розуміння суті війни - такі були його аргументи. Проблема героїзму переосмислюється князем Болконским, він круто змінює свою кар`єру і за сприяння М. І. Кутузова стає командиром полку. У битві під Бородіно він, що підняв полк в атаку, отримує важке поранення. Тіло російського офіцера з прапором у руках бачить об`їжджає Бородінський полі Наполеон Бонапарт. Реакція французького імператора - повага: «Яка прекрасна смерть!» Втім, для Болконського акт героїзму збігається з усвідомленням цілісності світу, важливості співчуття.

Харпер Лі «Убити пересмішника»

Осмислення сутності подвигу присутній і в ряді творів американських класиків. Роман «Убити пересмішника» вивчають у школах всі маленькі американці. Він містить оригінальне міркування про сутність мужності. Звучить ця думка з вуст адвоката Аттікуса, людину честі, що береться за справедливе, однак аж ніяк не прибуткова справа. Його аргументи до проблеми героїзму звучать наступним чином: мужність - це коли берешся за справу, при цьому заздалегідь знаючи, що програєш. Але все-таки берешся і йдеш до кінця. І іноді все-таки вдається виграти.

Образ Мелані від Маргарет Мітчелл

Маргарет Мітчелл в романі про американському Півдні XIX століття створює неповторний образ тендітної і вишуканою, але разом з тим мужньої і хороброї леді Мелані. Та впевнена, що у всіх людях є щось хороше, і готова їм допомагати. Її небагатий акуратний будинок стає відомим в Атланті завдяки душевності господарів. У найнебезпечніші періоди свого життя Скарлетт отримує від Мелані таку допомогу, яку оцінити неможливо.

Хемінгуей про героїзм

І звичайно ж, не можна обійти класичний розповідь Хемінгуея «Старий і море», що оповідає про природу мужності і героїзму. Бій похилого кубинця Сантьяго з величезною рибою нагадує притчу. Символічні аргументи на проблему героїзму, викладені Хемінгуеєм. Море схоже на життя, а старий Сантьяго - на людський досвід. Письменник вимовляє слова, що стали лейтмотивом справжнього героїзму: «Людина створена не для того, щоб зазнавати поразки. Знищити його можна, але перемогти - ні! »

Брати Стругацькі «Пікнік біля дороги»

Повість вводить своїх читачів в фантасмагоричну ситуацію. Очевидно, після прильоту інопланетян на Землі утворилася аномальна зона. Сталкери знаходять «серце» цієї зони, що володіє унікальною властивістю. Людина, що потрапила на цю територію, отримує жорстку альтернативу: або гине, або зона виконує будь-яке його бажання. Стругацькі майстерно показують душевну еволюцію героя, що зважився на цей подвиг. Переконливо показаний його катарсис. У сталкера не залишається нічого егоїстичного меркантильного, він мислить категоріями людства і, відповідно, просить зону про «щастя для всіх», та такому, щоб не було їм обділених. У чому полягає, на думку Стругацьких, проблема героїзму? Аргументи з літератури свідчать - вона порожня без жалю й гуманізму.

Борис Польовий «Повість про справжню людину»

В історії російського народу був період, коли героїзм став воістину масовим. Тисячі воїнів обезсмертили свої імена. Високе звання Героя Радянського Союзу було присвоєно одинадцяти тисячам бійців. При цьому 104 людини нагороджені їм були двічі. А три людини - тричі. Першою людиною, що отримали це високе звання став, льотчик-ас Олександр Іванович Покришкін. Тільки в один день - 12.04.1943 г - він збив сім літаків фашистських окупантів!

Звичайно ж, забути і не донести новим поколінням такі зразки героїзму - злочину подібно. Це слід робити на прикладі радянської «військової» літератури, - такі аргументи ЄДІ. Проблема героїзму висвітлюється школярам на прикладах з творів Бориса Польового, Михайла Шолохова, Бориса Васильєва.

Фронтового кореспондента газети «Правда» Бориса Польового вразила історія льотчика 580-го полку винищувачів Маресьєва Олексія. Взимку 1942 року над небом Новгородської області він був збитий. Поранений у ноги пілот 18 діб поповзом добирався до своїх. Він вижив, добрався, проте ноги його "з`їла" гангрена. Пішла ампутація. У госпіталі, де лежав Олексій після операції, також знаходився політрук Сергій Воробйов. Йому вдалося запалити Маресьєва мрією - повернутися в небо як льотчик-винищувач. Перемагаючи біль, Олексій вчився не просто ходити на протезах, але й танцювати. Апофеозом повісті є перший повітряний бій, проведений льотчиком після поранення.

Медкомісія «капітулювала». За війну реальний Олексій Маресьєв збив 11 ворожих літаків, причому більшу їх частину - сім - після поранення.

Радянськими письменниками переконливо розкрита проблема героїзму. Аргументи з літератури свідчать - подвиги здійснювали не тільки чоловіки, але й жінки, покликані служити. Повість Бориса Васильєва «А зорі тут тихі» вражає своїм драматизмом. У радянському тилу висадилася велика диверсійна група фашистів, що налічує 16 осіб. Героїчно гинуть молоді дівчата (Рита Осянина, Женя Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гуревич, Галя Четвертак), службовці на 171 залізничному роз`їзді під командуванням старшини Федота Васкова. Однак вони знищують 11 фашистів. Залишилися п`ятьох старшина виявляє в хатинці. Одного вбиває, а чотирьох полонить. Далі здає полонених своїм, втрачаючи свідомість від втоми.

«Доля людини»

Ця розповідь Михайла Олександровича Шолохова знайомить нас з колишнім червоноармійцем - водієм Андрієм Соколовим. Просто і переконливо розкривається письменником проблема мужності і героїзму. Аргументи, чіпали за душу читача, шукати довго не доводилося. Практично в кожну сім`ю війна принесла горе. У Андрія Соколова його було в надлишку: в 1942 році загинули дружина Ірина і дві дочки (бомба влучила в житловий будинок). Син дивом залишився живий і після цієї трагедії добровольцем пішов на фронт. Сам Андрій воював, потрапив у полон до фашистів, втік з нього. Однак його чекала нова трагедія: у 1945 році, 9 травня, снайпер убив сина.

Сам Андрій, втративши всю свою сім`ю, знайшов у собі сили почати життя «з чистого аркуша». Він усиновив безпритульного хлопчика Ваню, ставши для нього прийомним батьком. Цей моральний подвиг знову наповнює його життя змістом.

Висновок

Такі аргументи до проблеми героїзму в класичній літературі. Остання дійсно здатна підтримати людину, пробудити в ньому мужність. Хоча вона не в змозі допомогти йому матеріально, зате зводить у його душі кордон, через яке Зло переступити не може. Так писав про книги Ремарк в «Тріумфальної арки». Аргументація героїзму в класичній літературі займає гідне місце.

Героїзм можна також представити як суспільний феномен своєрідного «інстинкту самозбереження», тільки не індивідуального життя, а всього соціуму. Частина суспільства, окрема «клітинка» - людина (подвиги роблять найдостойнішого), свідомо, рухомий альтруїзмом і духовністю, жертвує собою, зберігаючи щось більше. Класична література - один з інструментів, який допомагає людям зрозуміти і осягнути нелінійну природу мужності.