Омар хайям: біографія. Омар хайям: цікаві факти з життя

Омар Хайям, коротка біографія якого представлена в цій статті, народився в Нишапуре 18 травня 1048. Нішапур знаходиться на сході Ірану, в культурної провінції Хорасан. Це місто було місцем, куди на ярмарок з`їжджалися багато людей з різних районів Ірану і навіть з сусідніх країн. Крім того, Нішапур вважається одним з головних культурних центрів того часу в Ірані. У місті з 11 століття діяли медресе – школи вищої і середнього типу. В одній з них вчився і Омар Хайям.

Біографія російською мовою передбачає переклад власних назв. Однак іноді читачам потрібно і англійський варіант, наприклад, коли потрібно знайти матеріали англійською. Як же перевести: "Омар Хайям: біографія"? "Omar Khayyam: biography" – правильний варіант.

Дитинство і юність Хайяма

На жаль, відомостей про них недостатньо, як і відомостей про життя багатьох відомих людей давніх часів. Біографія Омара Хайяма в дитячі та юнацькі роки відзначена тим, що він жив у Нишапуре. Не збереглося відомостей про його сім`ю. Прізвище Хайям, як відомо, означає "наметове майстер", "яточник". Це дозволяє дослідникам зробити припущення про те, що батько його був представником ремісничих кіл. Сім`я, в усякому разі, мала коштів, достатніми для того, щоб надати своєму синові пристойну освіту.

Навчанням відзначена подальша його біографія. Омар Хайям спочатку осягав науки в Нішапурського медресе, який у той час був відомий як аристократичне навчальний заклад, який готував для державної служби великих чиновників. Після цього Омар продовжив освіту в Самарканді і Балх.

Знання, отримані Хайямом

Він володів безліччю природних і точних наук: геометрією, математикою, астрономією, фізикою. Також Омар спеціально вивчав історію, корановеденіе, теософію, філософію і комплекс філологічних дисциплін, який входив до поняття освіченості в той час. Він знав арабську літературу, володів досконало арабською мовою, а також знав основи віршування. Омар був вправний у лікуванні і астрології, а також вивчав теорію музики.

Хайям чудово знав напам`ять Коран, міг витлумачити будь аят. Тому навіть самі видні теологи Сходу зверталися до Омару за консультаціями. Ідеї його, проте, не вписувалися в іслам в ортодоксальному його розумінні.

Перші відкриття в галузі математики

Першими відкриттями в галузі математики відзначена подальша його біографія. Омар Хайям зробив цю науку основним напрямком своїх занять. У віці 25 років він здійснює перші відкриття в математиці. У 60-і роки 11 століття він видає працю по цій науці, який приносить йому славу видатного вченого. Меценатство правителі починають надавати йому заступництво.

Життя при дворі Хакана Шамс ал-Мулк

Правителі 11 століття змагалися один з одним в блиску свити. Вони переманювали освічених царедворців. Найвпливовіші просто вимагали до двору прославилися поетів і вчених. Не оминула ця доля і Омара. Службою при дворі була відзначена і його біографія.

Омар Хайям спочатку вів свою наукову діяльність при дворі принца Хакана Шамс ал-Мулк, в Бухоро. Згідно зі свідченнями літописців 11 століття, бухарський правитель оточив пошаною Омара і навіть саджав його на трон поруч із собою.

Запрошення в Ісфахан

До цього часу виросла і утвердилася імперія Великих сельджуків. Тугулбек, сельджукський правитель, в 1055 році завоював Багдад. Він оголосив себе владикою нової імперії, султаном. Халіф втратив владу, і це ознаменувало собою епоху культурного розквіту, названу східним Відродженням.

Ці події позначилися і на долі Омара Хайяма. Новим періодом триває його біографія. Омар Хайям в 1074 році був запрошений до царського двору на службу в місто Ісфахан. У цей час правил султан Малік-шах. Цей рік ознаменувався початком 20-річного періоду його плідної наукової діяльності, за досягнутими результатами опинилася блискучою. В цей час місто Ісфахан був столицею сельджукской держави, яка простягалася від Середземного моря до кордонів Китаю.

Життя при дворі Малик-шаха

Омар став почесним наближеним великого султана. За легендою, Нізам ал-Мулк навіть запропонував йому управляти Нішапура та прилеглої областю. Омар сказав, що не вміє забороняти і наказувати, що необхідно для управління людьми. Тоді султан призначив йому платню в 10 тис. Золотих динарів на рік (величезна сума) для того, щоб Хайям зміг безперешкодно займатися наукою.

Управління обсерваторією

Хайяма запросили керувати палацової обсерваторією. Султан зібрав кращих астрономів у себе при дворі і виділив великі суми для придбання дорогого устаткування. Перед Омаром було поставлено завдання створити новий календар. У 11 столітті в Середній Азії та Ірані одночасно існувало 2 системи: сонячний і місячний календарі. Обидві вони були недосконалі. До березня 1079 задача була вирішена. Запропонований Хайямом календар був на 7 секунд точніше чинного сьогодні григоріанського (розробленого в 16 столітті)!

Омар Хайям вів в обсерваторії астрономічні спостереження. У його епоху астрономія була тісно пов`язана з астрологією, яка в середні віки була наукою практичної необхідності. І Омар входив в свиту Малик-шаха в якості його радника і астролога. Слава його як віщуна була вельми велика.

Нові досягнення в математиці

При дворі в Ісфахані Омар Хайям займався також математикою. У 1077 році він створив геометричний праця, присвячена тлумаченню важких положень Евкліда. Вперше він дав вичерпну класифікацію головних видів рівнянь – кубічних, квадратних, лінійних (всього 25 видів), а також створив теорію рішення рівнянь кубічних. Саме він вперше поставив питання про зв`язок науки геометрії з алгеброю.

Довгий час книги Хайяма були невідомими європейським вченим, які створювали неевклідову геометрію і нову вищу алгебру. І їм довелося заново пройти нелегкий і довгий шлях, який за 5-6 століть до них уже був прокладений Хайямом.

Заняття філософією

Хайям займався також проблемами філософії, вивчаючи наукову спадщину Авіценни. Він переклав на фарсі з арабської мови деякі його твори, проявивши новаторство, так як в цей час роль мови науки грав арабську мову.

Перший філософський трактат його був створений в 1080 рік ("Трактат про буття і повинність"). Хайям заявив, що він є послідовником Авіценни, а також висловив судження про іслам з позицій східного арістотеліанства. Омар, визнаючи існування бога як першопричини сущого, стверджував, що конкретний порядок речей визначається законами природи, це зовсім не результат божественної мудрості. Ці погляди сильно розходилися з мусульманської догматикою. У трактаті вони були викладені конспективно і стримано, езоповою мовою іносказань і недомовок. Набагато більш сміливо, часом зухвало, антиісламські настрої висловлював в поезії Омар Хайям.

Біографія: вірші Хайяма

Вірші він писав тільки рубаї, тобто чотиривірші, в яких римувалися 1-а, 2-а, 4-а або всі чотири строфи. Він створював їх протягом всього життя. Хайям НЕ писав ніколи хвалебних од правителям. Рубаї серйозною формою поезії не були, і як поет Омар Хайям не признавався сучасниками. Та й сам він не надавав своїм віршам великого значення. Вони виникали, швидше за все, експромтом, мимохідь.

Зіпсовені стосунки Омара при дворі

Наприкінці 1092 обірвався 20-річний спокійний період його життя при дворі Малик-шаха. У цей час султан помер за нез`ясованих обставин. А Нізам ал-Мулк був убитий за місяць до цього. Смерть двох покровителів Хайяма джерела середньовіччя приписують исмаилитам, представникам релігійно-політичного руху, спрямованого проти тюркської знаті. Після смерті Малік-шаха вони тероризували Ісфаханську знати. Розправи і доноси були народжені страхом перед заполонили місто таємними вбивствами. Почалася боротьба за владу, стала розвалюватися велика імперія.

Похитнулося і положення Омара при дворі вдови Малик-шаха Туркан-хатун. Жінка не довіряла наближеним Нізам ал-Мулк. Омар Хайям ще деякий час працював в обсерваторії, але не отримував вже ні колишнього змісту, ні підтримки. В цей же час він виконував обов`язки лікаря і астролога при Туркан-хатун.

Як обірвалося придворна кар`єра Хайяма

Розповідь про те, як зазнала аварії його придворна кар`єра, став сьогодні хрестоматійним. Його відносять до 1097. Санджар, молодший син Малік-шаха, якось захворів вітряною віспою, і Хайям, який лікував його, з необережності висловив сумнів у тому, що 11-річний хлопчик видужає. Сказані візиру слова були підслухані слугою і передані хворому спадкоємцю. Став надалі султаном, який правив з 1 118 по 1157. сельджукским державою, Санджар на все своє життя затаїв неприязнь до Хайямові.

Після смерті Малік-шаха Ісфахан втратив становище головного наукового центру і царської резиденції. Прийшла в запустіння і, врешті-решт, була закрита обсерваторія, а столицю перенесли у м Мерв (Хоросан). Омар залишив двір назавжди, повернувся в Нішапур.

Життя в Нишапуре

Тут він прожив до самої своєї смерті, лише іноді залишаючи місто для відвідування Балха або Бухоро. Крім того, він здійснив тривалу паломництво до мусульманських святинь в Мекку. Хайям викладав у Нішапурського медресе. У нього був невелике коло учнів. Іноді він брав вчених, що шукали з ним зустрічі, брав участь у наукових диспутах.

Останній період його життя був надзвичайно важкий, пов`язаний з нестатками, а також з тугою, яка була породжена духовним самотністю. У Нішапурського роки до слави Омара як астронома і математика додалася слава віровідступника і вільнодумця. Злобу ревнителів ісламу викликали його філософські погляди.

Науково-філософська спадщина Хайяма

Біографія Омара Хайяма (коротка) не дозволяє докладно говорити про його працях. Відзначимо лише, що невелика його науково-філософська спадщина. На відміну від Авіценни, свого попередника, Хайям не створив цілісної філософської системи. Його трактати стосуються лише окремих питань філософії, хоча і найважливіших. Деякі з них написані у відповідь на прохання світських чи духовних осіб. До наших днів збереглося лише 5 філософських творів Омара. Всі вони лаконічні, короткі, часом займають лише кілька сторінок.

Паломництво до Мекки і життя в селі

Через деякий час зіткнення з духовенством стали настільки небезпечні, що Хайям був змушений здійснити важке і довгий паломництво до Мекки (у вже немолоді роки). У цю епоху подорож до святих місць тривало інколи роками. Омар оселився на якийсь час в Багдаді. Викладанням у Нізамійе була відзначена його біографія.

Омар Хайям, про життя якого відомо, на жаль, не так багато, повернувшись додому, почав жити в селі під Нішапура у відокремленому будинку. За свідченнями середньовічних біографів, він одружений не був і дітей у нього не було. Він жив замкнуто, у постійній небезпеці через підозри і переслідувань.

Як провів останні години життя Омар Хайям

Біографія коротка російською мовою цього вченого, філософа і поета була написана безліччю авторів. Всі джерела сходяться в тому, що рік його смерті точно невідомий. Найімовірнішою датою її вважається 1123. З джерела 12 століття до нас дійшов розповідь про те, як Хайям провів останні години життя. Цю історію чув від його родича Абу-л-Хасан Бейхакі. У цей день Омар уважно вивчав "Книгу зцілення", написану Авіценною. Добравшись до розділу "Єдине і множинне", Хайям вклав між листами зубочистку і попросив покликати потрібних людей для того, щоб зробити заповіт. Омар не їв і не пив весь цей день. Закінчивши останню молитву, увечері він вклонився до землі. Потім Хайям сказав, звернувшись до бога, що пізнав його в міру можливості, і що знання його – це шлях до нього. І помер. На фото нижче – його могила в Нишапуре.

З яких ще джерел можна дізнатися про життя такої людини, як Омар Хайям? Біографія БСЕ (Великої радянської енциклопедії) вам підійде, якщо достатньо лише основних відомостей про нього. Ви можете також звернутися до видань книг Хайяма, у передмові до яких часто даються описи його життя. Ми представили лише основні відомості про таку людину, як Омар Хайям. Біографія, національність його, історії з його життя, вірші і трактати – все це і донині цікавить безліч людей. Це говорить про велике значення спадщини, яку він залишив, про велику роль в історії особистості Омара Хайяма.