Чи існує «гієна вогненна»? Кінець помилкам

Питання про те, що таке «гієна вогненна» - практично безглуздий, оскільки словом гієна називається хижий звір, що живе в Євразії та Африці.

Вогненним ця тварина ні за забарвленням, ні за способом життя не є. Так що мова, мабуть, йде про геєну - місці, розташованому поблизу Єрусалиму, яке деякі люди називають помилково - «гієна вогненна».

Єврейська долина

Слово «геєна» - калька з грецької geenna. Це слово, в свою чергу, запозичене з давньоєврейської мови, в якому позначало долину недалеко від Іудейської столиці. Вона називається Гінном. З місцем, яке багато звуть «гієна вогненна» (а насправді - геєна), пов`язана історія єврейського народу.

Історія

Біблійний джерело розповідає нам про те, що запанував після свого батька Давида син його Ахаз, був ідолопоклонником і влаштував в «долині Еннома» - так Біблія називає долину Гінном - жертвопринесення. Тут іудеї кидали у вогонь своїх дітей, щоб догодити ідолу Молоху. Ці жахливі подробиці описані в книзі 2 Хронік (28: 3) і в пророцтві Єремії (7: 31-32). Тут же викладено обіцянку Господа зрадити це місце прокляттю, щоб воно називалося долиною вбивства. Сюди, згідно з пророцтвом, стануть кидати трупи без поховання. Примітно, що багато століть потому так воно і сталося. У цей крутий і глибокий рів, огинає стіну старого Єрусалиму, скидали сміття і мерців, котрі не удостоювалися місця на кладовищі, оскільки були злочинцями. Геєна (неправильна вимова зустрічається набагато частіше - гієна) вогняна палала полум`ям день і ніч, щоб з гниючого рову не поширювалися інфекція і сморід. Вогонь підтримували, застосовуючи для цього сірку.

Символічного звучання

Вже за часів Ісуса Христа ім`я цього яру стало символом пекельного вогню, місця суду за гріхи. Євангеліст Матфей, передаючи мови Господа, не раз згадує про геєнні. Ісус говорить про те, що якщо людина відчуває, що його спокушає гріх крадіжки, перелюбу і т. Д., То йому краще розлучитися з деякими частинами тіла - тими, що уособлюють жадання (руки, ноги, очі), ніж погубити душу в геєні вогненної. Про те ж свідчать євангелісти Лука і Марк. У Марка «гієна вогненна» (запам`ятовуйте, як правильно - геєна) характеризується як місце, де «хробак не вмирає і вогонь не вгасає», тобто область вічних мук.

Таке ж значення у цього поняття у віруваннях іудеїв, для яких авторитетним джерелом є тільки Старий заповіт. І навіть в ісламі геєна вогненна теж уособлює пекло (Коран 4: 168-169).

Синонімічний ряд цього зловісного поняття включає уявлення майже всіх народів про страшному місці, де корчаться у вогні душі неправедних людей. Це тартар, пекло, тьма непроглядна, область нестерпних страждань. У християнських джерелах ми зустрічаємо згадка про те, що місце проживання диявола і страждання душ наповнене сіркою.

Чому суд - страшний?

Оповіді про геєну тісно пов`язані в Святому Письмі з темою судного дня. Відповідно до джерела, остаточний суд над усіма людьми відбудеться наприкінці часів і вирішить долю кожного живе. Цей суд прийнято іменувати «страшним», хоча в самій Біблії він ніде так не називається. Письмо оповідає про те, як буде він проходити: ангели зберуть живих і мертвих, віруючих і невіруючих, поставлять усіх перед Христом. Судимі будуть не тільки справи, а й кожне слово, і помисел. Праведним людям Христос приготував царство, а грішникам разом з дияволом і його свитою - «вогонь вічний». Інше тлумачення, засноване на посланнях апостола Іоанна (Ів. 5:24, 3:18) і апостола Павла (1 Коринф. 3: 11-15), стверджує, що увірували в Спасителя піддадуться іншому суду, відмінному від того, яким будуть судимі язичники. Буде розглядатися їх християнське життя. Справи стануть перевірятися вогнем - чия справа встоїть, той буде нагороджений, а у кого згорить, той спасеться, але «як через огонь».

У наш час

Це ущелині збереглося дотепер, тільки сьогодні це не геєна (і вже тим більше не «гієна») вогненна. Єрусалим зберіг рів як історичний пам`ятник, куди навідуються допитливі туристи-скелелази. А над схилами ущелини розташувалися сучасні готелі та розважальні центри.

У культурі

Не дивно, що виконана великої таємниці тема геєни стала джерелом натхнення для літераторів, художників, музикантів. Геєна вогненна як покарання згадується у творі Мельникова-Печерского «У лісах», в трагедії «Гамлет» Шекспіра і в багатьох інших художніх творах. Винесена в заголовок твору французького романіста Жоріс-Карла Гюисманса, вона отримує метафоричне звучання, що підкреслює, що пекло існує всередині нас, а єдиний вихід з нього - це віра.

Геєну часто зображували художники середньовіччя, присутній вона і в російській іконопису. «Геєни вогненної» спочатку називався альбом музичного гурту «ДК», випущений в 1986 році.

Ось ми і розібралися в тому, що словосполучення «гієна вогненна» - це помилкове використання фразеологізму «геєна вогненна», а заодно з`ясували, який сенс таїться в цьому загадковому виразі.