Скит - це Чернігівський і микільський скит

У народі існує вислів «У скитах, та в тих же метушні». Скит - це умовно закриті поселення. Створювалися вони ченцями і відлюдниками. Докладніше про них можна дізнатися з історії.

Історія

В давнину на Русі скити представляли собою житла, розташовані далеко від будь-яких поселень, в непрохідній місцевості. Їх облаштовували відлюдники, які протестували проти реформ і засилля світської і релігійної влади.

Скит - це було місце проживання для старовірів, біженців, самітників. Вони будували собі келії або дерев`яні будиночки. Їх захищали частоколом.

Були такі притулку в багатьох країнах Євразії. На Русі велику кількість поселень з`явилося після 988 року, коли почалося впровадження нової офіційної релігії - християнства. Іншими поштовхами для створення скитів була діяльність Івана Грозного, Петра Великого, Радянської влади.

Багато скити були знищені до 18 століття, а їхні колишні будови були перетворені в 20 столітті в музеї, архіви, складські приміщення. У сучасний час скит - це пам`ятники старовини, які мають велике культурно-історичне значення. Вони є свідками суперечливого минулого і сьогодення.

Тлумачення слова

Скит - це поняття, яке можна розтлумачувати по-різному. Існує кілька версій походження слова:

• «Аскет» - слово грецького походження, що означає місце для аскетизму;
• від назви поселення в Єгипті, в якому селилися ченці;
• від староруської «скитанінь», тобто «самітник»;
• від староруської слова «кити», яке означає цілісність чого-небудь розрізненого.

Сучасні скити створюються з культурно-історичним і економічним значенням.

Чернігівська обитель

Заснований скит був в середині 19 століття і дуже швидко став відомим серед паломників. Існує легенда, що в 1905 році його відвідав Микола Другий, якому старець Варнава передбачив мученицьку смерть.

Коштує він в оточенні лісу. Спочатку називався Гетсиманський скит. Точною датою його заснування був 1844. Спочатку він складався з старовинної дерев`яної церкви, привезеної з села Подсосенье. Коли ж тут з`явилися печерні келії, його стали називати Чернігівський скит. Всі вони збереглися до наших днів.

З утворенням обителі пов`язане ім`я юродивого Філіпа, який обійшов багато монастирів, але заснував своє підземне притулок неподалік від зароджується скиту. З часом келії почали з`являтися на поверхні, а під землю ченці спускалися для молитви.

До кінця 19 століття архітекторові Султанову було доручено звести над печерами верхній храм, так щоб не зруйнувати підземні келії. Пізніше стараннями архітектора Латькова вишукане будова було доповнено кам`яної пятиярусной дзвіницею.

Життя старця Варнави

Мирське ім`я старця - Василь Меркулов. Народився він в 1831 році в сім`ї кріпаків в Тульської губернії. До 20 років він пішов до Сергія Радонезького, постригшись в ченці, отримав ім`я Варнава, що означає «утешитель».

Чернець володів, крім дару розради, здатністю духовно міркувати розуміти духовні та життєві мудрості. Паломники часто відвідували його келію, і старець їх приймав, вислуховував, давав добрі поради, які часто ставали пророчими. Варнава передбачав, що незабаром будуть гоніння за віру.

Духовні діти старця:

• Іван Шмельов - письменник;
• преподобний Серафим Вирицький;
• Костянтин Лаврентьєв - філософ в миру, він же чернець Климент;
• Василь Розанов - письменник, філософ.

Мощі старця зберігаються в Чернігівському скиті, а точніше в його головному храмі.

Історична назва

Назва Чернігівський скит пов`язано з іконою Божої Матері. Прославилася вона в 1662 році поблизу Чернігівського монастиря. Ченці молилися перед іконою і цим врятували її від монголо-татар, які завдяки невідомій силі бігли геть. З образу ікони було створено багато копій.

Одну з таких репродукцій в 1852 році Олександра Філіппова подарувала скиту, який став називатися Чернігівським, хоча багато хто пам`ятає його як Гетсиманський.

Існує в ньому й інша чудотворна ікона, яка називається «Незламна стіна». Вона зображує Богородицю, оточену ангелами. Люди свідчать, що на іконі продовжують з`являтися нові лики янголів. Ченці пояснюють це тим, що таким, можливо, був задум іконописця.

Нікольський скит

Розташований на острові Валаам в кілометрі від монастиря. Веде до нього дорога, прокладена ще в 18 столітті. Перші ченці змогли заселитися тут в цей же час. На початку їх було дванадцять, основним їх заняттям було рибальство.

Ченці також повинні були стежити за тим, щоб на острів не ввозився тютюн і спиртні напої парафіянами. Якщо приїжджі віддавали подібні речі добровільно, їм повертали їх після виходу за територію обителі. При вилученні заборонених предметів на території острова їх забирали і викидали у воду.

Стіни храму, який стоїть на вершині острова, розписували ченці, що жили там же. Основною темою було життя Миколи Чудотворця.