Хто такі циклопи? Значення слова і міф про циклопах

Грецька міфологія не є набором казочок про пригоди богів і героїв. Старовинні люди осмислював світ не так, як сучасний. Його мислення було в більшій мірі образним, ніж логічним. Сили природи олюднювати і тим самим впускати в світ людей. І міф про циклопах є, якщо висловитися по-сучасному, багатосерійним.

Світоглядні позначки

Їхня історія починається з моменту, коли боги Олімпійці, перемігши сторуких гігантів, зібралися ділити владу і світи між собою. Було три брати: старший Посейдон, середній Аїд і молодший Зевс. У битві всі вони проявили себе гідно і нічим не поступалися один одному. І тут (цікава деталь) виступають на перший план етичні якості трьох братів. Не бажали менші боги і дрібні божки бачити володарем небес ні похмурого Аїда, ні грізного і нетерплячого Посейдона. За правилами успадкування небесами-то мав би правити Посейдон, але голос, виявляється, мали й інші безсмертні.

Ціклопічние величини і циклопи

Затаїв образу Посейдон і зробив якісь дії для повалення свого молодшого брата, а саме: пішов і силою одружився з дружиною Кроноса і матір`ю всього сущого. Це був акт пред`явлення своїх прав на вищу владу серед богів. Тонкість - нічого подібного Зевс не робив. Його влада трималася не тільки на його могутність, а й на злагоді з усіма підлеглими богами. Поки Посейдон ґвалтував мати всього сущого, Зевс разом з іншими облаштовував світ. Він, зокрема, допоміг титану Прометею створити людей. І ось настав момент, коли Гея почала народжувати спадкоємців Посейдона - величезних, потворних і однооких. Ось і перша відповідь на питання про те, хто такі циклопи.

Без прикрас

Посейдон радісний мчав на острів циклопів, щоб разом з ними йти на Олімп і змінити, на його думку, узурпатора. А якщо не вийде світом, то і повалити. І йшли вони прекрасним, свіжо створеним світом. І він бачив гармонійних людей, бачив пасуться коней, діброви, повні прохолоди і млості. І засоромився безобразності своїх дітей. Менші-то боги не сміли відкрито сміятися над старшим братом Зевса, але за своєю спиною Посейдон чув смішки. І відмовився він від своїх домагань, бо зрозумів, у чому сила Зевса як володаря - в красі їм твореного світу. І повернув він своїх дітей на їх острів, а сам поринув у глибини океану, щоб перевершити молодшого брата у творчості.

Майже боги

Сучасне народонаселення не повною мірою розуміє саме значення слова "циклопи". Люди просто відійшли від природи і сприймають міф як цікаву історію, в якій одна нестримна фантазія, і більше нічого. Але над оселями стародавніх людей, над їх стадами і полями «круглоглазие» (переклад з грецької, пряме значення слова "циклопи") проходили з важкими грозовими хмарами, в яких виблискували блискавки і гримів грім. Це могутні титани і їх молодші або грають, або б`ються між собою. Ці сили природи, будь вони не приборкані богами, припинили б людське життя на Землі. Вони не здатні творити. Вони можуть тільки бешкетувати.

Циклопи символізують крайню форму нерозумності сил, які багаторазово перевершують мислимі боковий вівтар усвідомлення людиною могутності як такого. І це, якщо перекласти міфологію на сучасний логічний мову науки, дійсно так. За один рік грози в середніх широтах планети Земля на одні тільки електричні розряди витрачають більше енергії, ніж все людство витратило за 100 останніх років.

Родовід

Але деякі титани стали на шлях олюднення і тому здатні стати, як і люди, богами. Адже саме слово «бог» має загальну родовід зі словом «бути». Таким і був Прометей. Він розуміє, хто такі циклопи, і віддаляється від своїх близьких родичів, стає вчителем людей. Прометей вже не відстала сила і вхожий до богів. Зевс його карає із заздрості і абсолютно не так, як інших мегагіганта. Він, безсмертний, піднесений на скелю і прикутий. І печінка його клює орел, але вона відновлюється за ніч, щоб муки тривали вічно. Але приходить людина, син Зевса і смертної, і звільняє його. Пізніше Геракл був піднесений на золотій колісниці, на Олімп, де і сів за святковий стіл разом з богами.

Ось як розуміли своє буття на Землі древні люди. Смерті немає. А є відсталість, яку кожна людина здатна перемогти в собі і стати богом. Тому й принцип - пізнай себе.

Гомер описує мідний вік

Пройшли два століття - золотий і срібний. Люди стали могутніми, але порушилося рівновагу в їх природі. Геройство стало пріоритетом їх існування. Вони почали мірятися своїми силами з неймовірним ентузіазмом. Вони, смертні, кидають виклики навіть богам. Дрібний річковий бог молить про помилування Ахілла, богині більш високого рангу просять у Паріса вирішити виник між ними суперечка, Аякс кидає зухвалий виклик самому Посейдону, що втихомирює титану на ім`я Океан і володарює над ним.

Якщо розуміти значення слова "циклопи" так, як розуміли його древні, то стає зрозумілим, яке велике розходження між героєм і людиною. Герої потрапили до циклопам, а не люди. І Одіссей - наймогутніший з тих героїв. Його смертна природа не заборона того, щоб він відчував себе не рівним богам. Можливості у Одіссея не співмірні менші, ніж у того ж Посейдона, але їх душі рівні. І вони сперечаються один з одним, як рівні.

Примітно те, як Гомер малює циклопа Поліфема. Адже він не просто чудовисько, а син Посейдона, саме того, з ким герой Одіссей веде суперечку. Неймовірна тілесна міць поступається людським, але й істинно божественним якостям, якими володіє душа героя. І хитрість не найважливіша з них. Гнучкість творчого розуму - ось що відрізняє Одіссея від відсталих сил природи.

Божественне начало або уособлення божевільної відсталості

Неможливо собі уявити, та Гомер і не дає жодних натяків на те, щоб циклоп Поліфем, уособлення божевільної відсталості, чого-небудь зміг навчитися. У ньому дане божественне начало просто відсутня. Прийшли гості, які повернулися з десятирічної війни, слава про яку котиться по світу. Але йому це просто не цікаво. Йому нагадує Одіссей про закон гостинності. "Ми тобі багато чого розповімо", - говорить герой. Але циклопа цікавить виключно м`ясо, яке Приблуда в його житлі. І герой карає божевільного.

«Ніхто! Ніхто мене образив! »- Кричить на весь океан Полифем, а родичи не розуміють його і розходяться, залишивши наодинці з бідою. А Одіссей починає над ним насміхатися. І сліпа лють вздибливают море. Але навіть Посейдон не відгукнувся на заклик потворного сина. Закон гостинності, закон прагнення до знань і розвитку - божественний закон. І володар Океану визнає справедливість перемоги героя.

Чи здатні сучасні люди творити собі позначки?

Це дуже важливе питання. Зрозуміти, хто такі титани і хто такі циклопи, далеко не просто, але необхідно сучасним людям, якщо вони дійсно вірять у своє особисте безсмертя. При всьому своєму неосяжному могутність відсталі сили природи ніколи не зможуть стати богами. У них немає творчого начала. А в людях, у всякому разі в багатьох, воно є. Прагнути до могутності, забувши, хто такі циклопи, це означає, перетворюватися на циклопів.

Могутні сили ядерних і термоядерних таємниць тільки здаються підвладними людині. По-справжньому їх здатне приборкати творче, божественне начало. А по-іншому - тупик, в якому не шанують законів гостинності, що не шанують справедливості, не люблять правду і правоту. У такому світі можуть бути тільки циклопи, а не герої. Героїв чекає Олімп, циклопів - кара.