Монотеїстичні релігії. Поняття "монотеїстична релігія"

Монотеїстична релігія як тип релігійного світогляду з`явилася задовго до початку нашої ери і являла собою як персоніфікацію Бога, так і уявлення і наділення всіх сил природи єдиним свідомим егрегор. Одні світові релігії нароблять Бога особистістю і її качествамі- інші - всього лише підносять центральне божество над іншими. Наприклад, православне християнство - монотеїстична релігія, в основі якої лежить образ триєдності Бога.

Щоб пролити світло на настільки заплутану систему релігійних вірувань, потрібно розглянути сам термін з кількох аспектів. Тут слід пам`ятати про те, що всі світові монотеїстичні релігії належать до трьох типів. Це авраамічні, східно-азіатські релігії та релігії Америки. Строго кажучи, монотеїстичної релігією не є та, яка заснована на функціонуванні декількох культів, але має центрального бога, що підноситься над іншими.

Уявлення про єдиності Бога

Монотеїстичні релігії мають дві теоретичні форми - інклюзивну і ексклюзивну. Згідно з першою - інклюзивної - теорії, Бог може мати кілька божественних персонификаций за умови їх єднання в цілому центральному егрегор. Ексклюзивна теорія наділяє образ Бога трансцентентнимі особистісними якостями.

Дана структура увазі в собі глибоку неднородность. Наприклад, деїзм передбачає відхід від справ Божественного Творця відразу після створення світу і підтримує концепцію невтручання надприродних сил в хід розвитку всесвіті- пантеїзм увазі святість самого Всесвіту і відкидає антропоморфні вигляд і сутність Бога-теїзм, навпаки, містить в собі загальну ідею існування Творця і активного його участі в світових процесах.

Вчення Стародавнього Світу

Єгипетська древня монотеїстична релігія, з одного боку, представляла собою якусь подобу едінобожія- з іншого боку, вона також складалася з великої кількості місцевих комбінованих культів. Спроба об`єднати всі ці культи під егідою єдиного бога, покровительствовавшего фараону та Єгипту, була зроблена Ехнатоном в 6 столітті до нашої ери. Після його смерті релігійні вірування повернулися в колишнє русло політеїзму.

Спроби систематизувати божественний пантеон і привести його до єдиного особистісного образу робилися грецькими мислителями Ксефаном і Гесиодом. В "Державі" Платон ставить на меті пошук Абсолютної Істини, владної треба усіма речами в світі. Пізніше на основі його трактатів представники елліністичного іудаїзму робили спроби синтезувати платонізм і иудаистического уявлення про Бога. Розквіт ідеї про монотеїстичне божественної суті відноситься до періоду античності.

Монотеїзм в іудаїзмі

З єврейської традиційної точки зору, первинність монотеїзму була зруйнована в процесі розвитку людства розпадом його на множинні культи. Сучасний іудаїзм як монотестіческая релігія строго заперечує існування будь-яких надприродних сторонніх сил, у тому числі богів, непідконтрольних Творцеві.

Але у своїй історії іудаїзм не завжди мав таку теологічну основу. І ранні етапи його розвитку проходили під статусом монолатріі - політеїстичної віри в піднесення головного бога над другорядними.

Світові монотеїстичні релігії, такі як християнство та іслам, свої витоки мають в іудаїзмі.

Визначення поняття в християнстві

У християнстві панує старозавітна авраамічних теорія монотеїзму і Бога - як єдиного вселенського творця. Однак християнство - монотеїстична релігія, основні напрями якої вносять в неї ідею триєдності Бога в трьох проявляеніях - іпостасях - Отця, Сина і Святого Духа. Цей догмат Трійці накладає на трактування християнства ісламом і іудаїзмом політеїстичний або трітеістіческій характер. Як стверджує саме християнство, "монотеїстична релігія" як поняття в повній мірі відображена в його основній концепції, але сама ідея тритеїзм не раз висувалася богословами, поки не була відкинута Перший Нікейський собор. Втім, серед істориків існує думка, що в Росії існували послідовники православних течій, які заперечують триєдність Бога, яким протегував сам Іван Третій.

Таким чином, прохання "поясніть поняття монотеїстичної релігії" можна удоволетворіл, привівши визначення монотеїзму як віри в єдиного Бога, який може мати в цьому світі кілька іпостасей.

Ісламські монотеїстичні погляди

Іслам суворо монотеистичен. Принцип монотеїстичне проголошується в Першому стовпів віри: "Немає ніякого божества, крім Аллаха, а Мухаммед - пророк Його". Таким чином, аксіома єдиності та цілісності бога - Таухид - укладена в його фундаментальної теорії, і всі обряди, ритуали та релігійні дії покликані показати Одиничність і Цілісність Бога (Аллаха).

Найбільшим гріхом в ісламі є ширк - прирівнювання до Аллаха інших божеств і особистостей - цей гріх непрощенних.

Згідно з ісламом всі великі пророки сповідували монотеїзм.

Специфічні особливості багаї

Дана релігія бере свій початок в шиїтському ісламі, нині багатьма дослідниками розцінюється як самостійне течія, однак у самому ісламі вважається вероотступніческой релігією, а її послідовники на території мусульманських республік раніше піддавалися гонінням.

Назва "багаї" походить від імені засновника релігії Багаулли («Слава Божа») - Мірзи Хусейна Алі, який народився в 1812 році в родині нащадків царської перської династії.

Бахаізм суворо монотеистичен. Він стверджує, що всі спроби пізнати Бога будуть марні і марні. Єдиним зв`язком між людьми і Богом є "Богоявлення" - пророки.

Особливістю багаї як релігійного вчення є відкрите визнання всіх релігій істинними, а Бога єдиним у всіх іпостасях.

Індуістіческій і сикхський монотеїзм

Не всі світові монотеїстичні релігії мають схожі риси. Це обумовлено їх різним територіальним, ментальним і навіть політичним походженням. Наприклад, неможливо провести паралель між монотеїзмом християнства та індуїзму. Індуїзм являє собою величезну систему різних обрядів, вірувань, місцевих національних традицій, філософій і теорій, заснованих на монотеїзмі, пантеїзмі, политеизме і тісно пов`язаних з мовними діалектами і письмом. На таку широку релігійну структуру сильно вплинула кастова стратифікація індійського суспільства. Монотеїстичні уявлення індуїзму надзвичайно складні - все божества об`єднані в один сонм і створені Єдиним Творцем.

Сикхізм, як різновид індуїзму, також стверджує принцип монотеїзму у своєму постулаті «Один Бог для всіх», в якому Бог розкривається аспектами Абсолюту та індивідуальної частинки Бога, що живе в кожній людині. Фізичний світ ілюзорний, Бог перебуває в часі.

Китайська система теологічних світоглядів

Починаючи з 1766 до нашої ери традиційним світоглядом китайських імператорських династій стає шанування Шан-Ді - "верховного предка", "Бога" - або неба як наймогутнішої сили (Тань). Таким чином, китайська стародавня система світоглядів - це свого роду перша монотеїстична релігія людства, существовашая раніше буддизму, християнства та ісламу. Бог тут персоніфікувався, але не набував тілесної форми, що рівняє Шан-Ді з моізм. Однак ця релігія не є монотеїстичної в повному розумінні - в кожній місцевості існував свій пантеон малих земних божеств, що визначають особливості матеріального світу.

Таким чином, на прохання "поясніть поняття" монотеїстична релігія "можна сказати, що такої релігії властивий монізм - зовнішній світ майя є всього лише ілюзією, а Бог заповнює весь перебіг часу.

Єдиний Бог в зороастризмі

Зороастризм ніколи не стверджував ідею чіткого єдинобожжя, балансуючи між дуалізмом і монотеїзмом. За його вченням, поширився в першому тисячеленія до нашої ери по Ірану, верховним єдиним божеством є Ахура Мазда. На противагу йому існує і діє Ангра-Майнью - бог смерті і мороку. Кожна людина повинна розпалити в собі вогонь Ахура Мазди і изничтожить Ангра-Майнью.

Зороастризм зробив помітний вплив на розвиток ідей авраамічних релігій.

Америка. Монотеїзм інків

Спостерігається тенденція монотеінізаціі релігійних вірувань народів Анд, де відбувається процес об`єднання всіх божеств в образ бога Вікарочі, наприклад, зближення самого Вікарочі, творця світу, з Пача-Камак, творцем людей.

Таким чином, складаючи зразкову пояснення у відповідь на прохання "поясніть поняття монотеїстична релігія", слід згадати, що в деяких релігійних системах боги, що мають схожі функції, з часом зливаються в один образ.