На запитання "що таке раек" немає однозначної відповіді

На запитання «що таке раек» існує кілька відповідей. Слово багатозначне, яке тільки в області видовищних мистецтв має два значення. Насамперед, це згадана А. С. Пушкіним у романі «Євгеній Онєгін» театральна гальорка, яка завжди відрізнялася демократичними вдачами від чванливого партеру. У той час як в перших рядах і ложах лорнетіруют один одного, розглядаючи і обговорюючи наряди, «в райку нетерпляче плещуть», вимагаючи початку вистави.

Різноплановість поняття

Звичаї, якими володів театральний райок, описані і А. П. Чеховим в оповіданні для дітей «Каштанка». Галерка - це найдешевші і тому доступні багатьом місця, розташовані високо-високо «під небесами». Звідси і один з варіантів назви - десь біля раю. І в перекладі з французької мови paradis, так називається там гальорка, означає «рай», тому райок в театрі - це дешеві, верхні місця. Але був ще один райок, улюблений глядачами, ярмарковий. Він представляв собою ящик з товстим (збільшувальним) склом, в народі його називали «черевцевий», дивлячись у який глядач міг спостерігати пересувні картинки з утриманням на певну тему. Зрозуміло, що спочатку зміст картинок було тільки релігійним. Тут виникає другий варіант назви: всі сюжети налаштовували глядачів на праведний спосіб життя, кінцева мета якої - потрапляння в рай. Балаганний ляльковий театр, або вертеп, теж називали райком. Існує ще кілька пояснень, що таке райок. Цим терміном називалося грановане скло, за аналогією з «з черевцевий». А потім і призма, що показує предмети в райдужних кольорах. А вже по тотожності з нею назва закріпилася за очної радужниц, що представляє собою перетинку з віконечком-зіницею. Багато значень в старовину мало це слово, майже вийшло зараз з ужитку.

Ярмарковий дійство

Свого часу і балаганний ляльковий театр, і ящик з опуклим склом були дуже популярні в народі ще й тому, що, як правило, вони супроводжувалися, особливо пересувні картинки, веселими коментарями, комічними примовками, римованими, часто саркастичними жартами. Це пізніше, коли релігійна тема повністю була витіснена побутовими сюжетами. Були, звичайно, і тематичні покази, присвячені великим містам світу, але сюжети з навколишнього життя, що показуються під час народних гулянь, користувалися особливим успіхом. Так що на питання «що таке райок» цілком доречним може бути відповідь: потішна ярмаркова панорама. А вірші і примовки, коментарі раешника, стали навіть певним жанром народної творчості, який дуже успішно застосував пізніше В. В. Маяковський у своїх «Вікнах РОСТу». Фактично текст, супроводжуючий показ картинок, питання публіки і відповіді раешника, який враховував, що очікують своєї черги глядачів теж необхідно «розігрівати», щоб вони не занудьгували, являв собою коментарі на злободенні теми.

Раек як інформатор

У цьому зв`язку на питання «що таке раек» можна відповісти, що це усна газета. Тому така велика була популярність цих панорам в народі протягом усього XIX століття. Ці уявлення виникли за прикладом західних балаганів, привезених до Росії з останньої третини XVIII століття. Але якщо закордонні гастролери використовували в своїх показах тільки біблійні сюжети або «Райське дійство», то російський райок не залишав без стороною таких билинних героїв, як Ілля Муромець і Микула Селянинович. Пізніше сатира була спрямована на державних діячів - Наполеона і Бісмарка, на популярних в ті часи людей - Суворова і Степана Разіна, навіть на танцівницю Фанні Ельстлер. Дуже популярними в народі були сюжети, присвячені славу російської зброї. Необхідність коментаря пояснювалася ще й тим, що переглядове віконце було маленьким, та й не всі вміли читати, щоб розібрати текст під картинками. На плечі раешника лягала відповідальне завдання зробити дійство іскрометним. Тому їм, як правило, ставала людина, більш ніж обдарований артистичним талантом.

Синтез мистецтв

Мало того що він повинен був уміти говорити різними голосами, він повинен був уміти імітувати голоси тварин, шум дощу і вітру, вміти дотепно відповідати на репліки, володіти певним запасом знань, що включає в себе все цінне в російській фольклорі. Тобто провідний як би синтезував багато видів мистецтва, і це супровід перегляду мало певне назва - «раце». Поряд з емоційними, вони бували і нарочито безпристрасним. Для залучення публіки використовувалися всі методи: заклички, пісні, вірші та примовки. Раешнік повинен був досконало володіти даром імпровізації, вміти міняти текст залежно від публіки, щоб бути популярним серед всіх верств населення. Крім того, часто, якщо не завжди, господарі Райков були офенями. Цей термін має дуже багато синонімів: це коробейники і ходебщікі, кантюжнікі і картінщікі, комівояжери, мастигі і обестільнікі. Тобто раешнік підторговувала лубочними картинками на тему показуваного дійства та іншими товарами. Є свідчення, що саме їх діяльність сприяла потужному сплеску лубкового творчості. Як сатиричне дійство ці панорами були настільки популярні, що стали загальними. Так, якісь опуси діячів мистецтва, що висміюють опонентів, називалися Райко. Найбільшу популярність придбав «Раек» Модеста Мусоргського, написаний ним у 1870 році і висміює огудників «Могутньої купки», до якої належав композитор. Потім, використовуючи його досвід, з 1948 по 1968 роки Дмитро Шостакович писав свою сатиру, спрямовану на засудження формалізму в музиці, під назвою «Антіформалістіческій райок».