Ставлення до кріпосного права Фамусова. А.с. Грибоєдов "горе від розуму"

Знаменита морально-соціальна п`єса у віршах «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова стала оригінальним високохудожнім і суспільно значущим твором першої чверті XIX століття. Автор працював над головним твором свого життя кілька років і зобразив у ньому образи і реальні типажі людей тієї епохи.

Конфлікт

У творі «Лихо з розуму» в основі сюжету лежать два конфлікту: перший - любовний, в якому беруть участь головний герой Чацький і Софія, другий - суспільно-ідеологічний, де знову ж таки не обходиться без Чацького, самого господаря (Фамусова) і його гостей, захищають застарілі консервативні погляди.

Приступаючи до теми «Ставлення до кріпосного права Фамусова», спочатку розберемося, що це за людина, що у нього в пріоритеті. Чацкий стане головним викривачем таких стовпів дворянського суспільства, як Фамусов, переконаних кріпосників, які готові відправити за будь-яку помилку своїх кріпаків слуг до Сибіру.

Образ Фамусова

Павло Опанасович Фамусов - центральна фігура п`єси. Звертаючись до теми «Ставлення до кріпосного права Фамусова», потрібно відзначити, що цей герой є яскравим представником консерваторів, які дотримуються філософських вчень своїх предків. Він називає їх «батьками», в свою чергу, це люди, що займають високі державні пости і є багатими поміщиками. Вони завжди виступають за збереження самодержавства і кріпосного права. Їх ніколи не цікавили питання освіти та свободи. Образ Фамусова - це збірний образ, який являє собою те правляча стан, яке має владу над іншими.

Казенний людина

Сам засланні теж людина не бідна і має досить високий чин «керуючого в казенному місці». Від нього багато в чому залежить успіх і просування по службі багатьох людей. Він розподіляє нагороди і чини, становить протекції молодим чиновникам і пенсії відставникам. Цілком зрозуміло, що такі люди, як Фамусов, будуть до останнього битися за збереження свого статусу і привілеїв. Цей герой вихваляє московські традиції і звичаї. Він вважає, що у всьому потрібно спиратися на досвід «батьків» і вчитися у старшого покоління.

Цитати Фамусова містять сенс того, «що по батькові і синові честь», нехай він буде поганенький, але якщо має пару тисяч кріпаків, то і нареченим буде вважатися гідним.

Надлишок розуму - порок

Фамусов в своїх життєвих переконаннях пороком називає передове молоде вільнодумство. Він вважає, що це відбувається від надлишку розуму і вченості. Про розум у нього приземлене і житейська уявлення. За його міркуванням, розумний той, хто зміг добре влаштуватися і за рахунок покровителів зробити собі кар`єру. Для нього вченість - це все одно, що вільнодумство, в ній він бачить величезну небезпеку для всього суспільства і держави. Цитати Фамусова на цей випадок просто потрясають: «вже коли зло припинити, забрати всі книги би та спалити».

Ставлення до службі

У фамусовском суспільстві головна тема - це служба, тут всі мріють про чинах і про багатство. До таких людей, як полковник Скалозуб, засланні ставиться з глибокою повагою. Чацького, який закинув службу, вважає людиною «пропащим», «хоча якби захотів, так був би діловий» - зауважує про нього Фамусов. Однак сам поміщик до своїх обов`язків ставиться вельми зневажливо «підписана, так з плечей геть».

Ставлення до кріпосного права Фамусова

Фамусов - російський поміщик XIX століття, для якого володіння кріпаками представляється самим природним справою. Чацький ж, навпаки, різко висловлюється про кріпосне право і всіляко викриває його прихильників. Він ніколи не сприймає того, що кріпаків можна виміняти на породистих цуценят хортів. Чацкий виступає проти гноблення народу, він за свободу і рівність між людьми. Поміщики живуть і бенкетують за рахунок своїх рабів, тому «самі товсті, а їх лакеї тощи».

Якщо розкривати далі тему «Ставлення до кріпосного права Фамусова», то образ Фамусова являють собою жорстке реакційно налаштоване чиновництво, яке було оплотом царського самодержавства. Викриваючи реакційність фамусовского суспільства, Грибоєдов хотів показати, куди веде панування цих людей, як впливають вони на життя простого російського народу.