Назва списків "Повісті временних літ". "Повість временних літ" і попередні їй склепіння

«Повість временних літ» - це один з найдавніших пам`ятників російської літератури, створення якого датується 1113 роком.

Життя Нестора Літописця, творця «Повісті временних літ»

Нестор Літописець народився в Києві у 1056 році. У сімнадцять років він відправився в послушники в Києво-Печерський монастир. Там він став літописцем.

У 1114 Нестор помер, був похований у Києво-Печерській лаврі. 9 листопада і 11 жовтня його поминає православна церква.

Нестор Літописець відомий як перший письменник, який зміг розповісти про історію християнства. Його першим відомим твором стало «Житіє святих Бориса і Гліба», а незабаром після нього послідувало «Житіє преподобного Феодосія Печерського». Але головна праця Нестора, який приніс йому всесвітню славу, - це, звичайно, «Повість временних літ», літературний пам`ятник стародавньої Русі.

Авторство цієї повісті не належить тільки Нестора Літописця. Вірніше, Нестор вміло зібрав відомості з найрізноманітніших джерел і створив з них літопис. Для роботи Нестору потрібно були літописні зводи і давні сказання, також він використав розповіді торговців, мандрівників і солдатів. У його час ще були живі багато свідків воєн і набігів половців, тому він міг послухати їхні розповіді.

Списки «Повісті временних літ»

Відомо, що «Повість временних літ» піддавалася змінам. У 1113 році Володимир Мономах передав рукопис у Видубицький монастир, в 1116 році її останні глави були перероблені ігуменом Сильвестром. Ігумен Сильвестр пішов проти волі настоятеля Києво-Печерської лаври, віддавши рукопис у Видубицький монастир.

Значні частини «Повісті временних літ» увійшли потім до складу таких літописів, як Лаврентьевская, Іпатіївський, Перша Новгородська.

Зазвичай будь давньоруський літопис складається з декількох текстів, частина з яких відноситься до джерел більш раннього часу. «Повість временних літ», список з якої був зроблений в 14 столітті, стала частиною Лаврентіївському літописі, створеної ченцем Лаврентієм. Вірніше, монах Лаврентій використовував творіння монаха Нестора як основне джерело для своєї літописі. Назва списків «Повісті временних літ» зазвичай створювалося по імені ченця, який робив список, або за місцем, в якому список робили. У середині 15 століття був створений інший найдавніший список «Повісті временних літ» під назвою Іпатіївський літопис.

Зміст «Повісті временних літ»

Починається «Повість временних літ» біблійними сюжетами. Ной після потопу розселив своїх синів - Хама, Сима та Яфета - по всій Землі. Назва списків «Повісті временних літ» теж вказує на біблійне початок цих літописів. Вважалося, що російський народ походить від Яфета.

Потім літописець розповідає про життя східнослов`янських племен і встановленні держави на Русі. Літописець вказує легенду, за якою Кий, Щек, Хорив і сестра їхня Либідь прийшли правити східнослов`янськими землями. Там вони заснували місто Київ. Племена слов`ян, що живуть в північній частині Русі, закликали братів-варягів, щоб ті правили ними. Звали братів Рюрик, Синеус і Трувор. Назва списків «Повісті временних літ» теж має під собою мету возвеличити правлячу на Русі влада, і з цією метою вказується на її іноземне походження. Від варягів, які прийшли на Русь, почався царський рід на Русі.

В основному літопис описує війни, а також розповідає про те, як створювалися храми і монастирі. Події російської історії літопис бачить в контексті історії світової та безпосередньо пов`язує ці події з Біблією. Князь-зрадник Святополк убив братів Бориса і Гліба, і літописець проводить порівняння з убивством Авеля, яке вчинив Каїн. Князь Володимир, що хрестив Русь, порівнюється з римським імператором Костянтином, який запровадив християнство як офіційну релігію на Русі. До хрещення князь Володимир був грішною людиною, але хрещення кардинально змінило його життя, він став святим.

Перекази в складі «Повісті минулих літ»

До складу «Повісті временних літ» входять не тільки історичні факти, але також і перекази. Перекази послужили для літописця важливими джерелами отримання інформації, так як у нього більше не було можливостей дізнатися про те, що відбувалося за кілька століть чи десятиліть до нього.

Переказ про заснування міста Києва розповідає про походження міста і про те, на честь кого він був названий. Сказання про Віщого Олега, поміщене в текст літопису, оповідає про життя і смерть князя Олега. Переказ про княгиню Ольгу, що оповідає про те, як вона сильно й жорстоко помстилася за смерть князя Ігоря, теж було включено в літопис. «Повість временних літ» розповідає переказ про князя Володимира. До нього прийшли посланці різних народів і пропонували кожен свою віру. Але в кожної віри були свої недоліки. В іудеїв не було своєї землі, мусульманам заборонялося веселощі і вживання хмільних напоїв, німецькі християни хотіли захопити Русь.

І князь Володимир у підсумку зупинився на грецькій гілки християнства.

Роль знамень в «Повісті временних літ»

Якщо уважно прочитати текст літопису, то стає очевидним, що літописець приділяє величезну увагу різним природним явищам, пов`язуючи їх з божественними силами. Землетруси, повені та посухи він вважає покаранням Божим, а сонячні та місячні затемнення, на його думку, є попередженням від небесних сил. Сонячні затемнення грали особливу роль в житті князів. Дослідники відзначають, що символіка дат і назва "Повісті временних літ" теж знаходяться під впливом явищ природи і літочислення часу.

Сонячне затемнення бачить князь Ігор Святославич в 1185 році перед початком свого походу на половців. Його воїни застерігають його, кажучи, що таке затемнення не до добра. Але князь не послухався їх і пішов на ворога. У результаті його військо виявилося розбите. Також сонячне затемнення зазвичай віщувало смерть князя. За період з 1076 по 1176 роки відбулося 12 сонячних затемнень, і після кожного з них відбувалася загибель одного з князів. Літопис була налаштована на те, що кінець світу, або Страшний Суд, прийде в 1492 році, і готувала своїх читачів до цього. Посухи і затемнення віщували війни і швидкий кінець світу.

Стильові особливості «Повісті временних літ»

Назва списків «Повісті временних літ» визначається жанровими особливостями цих літописів. Насамперед, літописи є типовими творами давньоруської літератури. Тобто вони містять в собі риси різних жанрів. Це не художні твори і не просто історичні праці, але вони поєднують в собі риси того й іншого. "Повість временних літ", список якої знайдений в Новгороді, теж має ці риси.

Сама літопис, очевидно, представляла собою юридичний документ. Вчений Н.І. Данилевський вважає, що літописи призначалися не для людей, а для Бога, який повинен був прочитати їх на Страшному суді. Тому в літописах детально описувалися діяння князів та їх підлеглих.

Завдання літописця НЕ тлумачення подій, не пошук їх причин, а просто опис. Справжнє при цьому мислиться в контексті минулого. «Повість временних літ», про списки якої ходять легенди, має «відкритий жанр», в якому змішалися риси різних жанрів. Як відомо, в давньоруській літературі ще не було чіткого поділу жанрів, з письмових творів існували тільки літописі, тому в них поєднувалися риси роману, поеми, повісті та юридичних документів.

Що означає назва «Повість временних літ»

Назва зводу дала перший рядок літописі «Се повість временних літ ...». «Повість временних літ» означає «Повість про минулі роки», оскільки слово «літо» на давньоруській мові означало «рік». Багато хто намагається дізнатися, що означає назва «Повість временних літ». У найширшому значенні це повість про існування цього світу, якого рано чи пізно чекає Суд Божий. "Повість временних літ", список з якою знайдений в монастирі, вважається найбільш раннім твором.

Попередні зводи

«Повість временних літ» була піддана ретельному текстологічному аналізу. І виявилося, що вона складена на основі більш ранніх літописних творів.

«Повість временних літ» та попередні їй склепіння складають єдине ціле, тобто «Повість» багато в чому повторює те, що було написано до неї. Сучасна історія дотримується думки академіка А.А. Шахматова, який досліджував всі давні літописи за допомогою порівняльного методу. Він виявив, що найпершою літописом був Найдавніший Київський літописний звід, створений в 1037 році. У ньому йшлося про те, коли почалася історія людства і коли була хрещена Русь.

У 1073 році був створений Києво-Печерський літописний звід. У 1095 році з`явилася друга редакція Києво-Печерського зводу, ще його називають Початковий звід.

Символіка дат

Календарні дати в «Повісті временних літ» розглядалися як мають особливе значення. Якщо для сучасної людини календарні дати ніякого значення не мають, то для літописця кожна дата або день тижня, в які відбувалися події, були наповнені особливим історичним значенням. І літописець намагався частіше згадувати ті дні або дати, які володіли великим змістом і несли в собі більше цінності. Оскільки особливими, або сакральними, днями в той час вважалися субота і неділя, то ці дні згадуються в «Повісті временних літ» відповідно 9 і 17 разів, а будні дні згадуються рідше. Середа згадується всього 2 рази, четвер три рази, п`ятниця п`ять разів. Понеділок і вівторок згадуються всього по одному разу. Можна стверджувати, що символіка дат і назва "Повісті временних літ" тісно пов`язані з релігійним контекстом.

«Повість временних літ» була тісно пов`язана з релігійним світоглядом, тому всі її особливості були засновані на цьому. Літописець бачить всі події тільки в контексті майбутнього Страшного Суду, тому він дивиться події з точки зору божественних сил. Вони попереджають людей про прийдешні війнах, засухах і недорід. Вони ж карають злодіїв, які скоїли вбивства і пограбування, а невинних підносять на божественний престол. Мощі святих знаходять незвичайні якості. Про це свідчать перекази про Житія святих Бориса і Гліба. Також храми є сакральними місцями, куди не можуть проникнути нечестиві і язичники.