Образ Дикого в п'єсі "Гроза" Островського

П`єса «Гроза» Олександра Островського представляє яскраву картину кріпосного суспільства кінця XVIII століття. Драматург вводить нас у світ російського приволзького міста Калинова, що живе вже котрий вік однієї і тієї ж патріархальної розміреним життям. Це - світ міщан і купців. Чи так він хороший? Чи багато світлого в російській патріархальному добуржуазних суспільстві?

Отюдь.

На кому тримається «темне царство»?

Позбавлена позитивного вектора розвитку міська громада часів розкладу кріпосного права соціально хвора до такої міри, що Микола Добролюбов називає її «темним царством» .. Він же, назвавши Островського «знавцем російського життя», фактично підтверджує представлену драматургом типовість образів. Дикої й Кабаниха в п`єсі «Гроза» дійсно отримують пряму вигоду від страждань оточуючих і всіляко підтримують задушливу, антисоціальну атмосферу в суспільстві. Сенс зберігається ними «темного царства» - очевидний: трансформація людських страждань в їх особисте багатство, в капітал купців - глитаїв. Обидва вищезазначених негативних образу в російській літературі вважаються класичними. Вони розкриті автором з величезною художньою силою. Темою нашої статті є типаж купця Савелія Прокофьіч Дикого. На жаль, багато критики підкреслюють його примітивність. На нашу думку, це невірно. Зокрема, заслуговує уваги те, що Савел Прокофьич - одночасно є і володарем, і жертвою повітового «темного царства».

Специфіка образу купця Дикого

Образ Дикого в п`єсі «Гроза» типовий для російського суспільства. Це людина, «який зробив» величезні статки, піднявшись із самих низів. Автор не дає нам прямого коментаря з цього приводу, однак вдумливий читач виявить це. За психотипом купця. Пояснимо нашу версію. У народі колись побутувала прислів`я «Немає гірше пана за свого Івана». Образ Дикого в п`єсі «Гроза» - чітка ілюстрація справедливості цієї думки. Савел Прокопович, навіть ставши головним магнатом міста Калинова, не може зупинитися у своїй інерції такого собі кіборга із заробляння грошей будь-якими шляхами.

Синдром Савела Прокофьіч

Наше завдання - зрозуміти образ Дикого в п`єсі «Гроза». Уявіть собі, що ви - актор, «що входить до цю роль». Як це зробити найкоротшим шляхом? Що вам порадити? Припустимо, ви хронічно позбавлені милосердя. Уявімо: заподіявши людині страждання і навіть розоривши його, ви не відчуваєте ніяких моральних угризненій. «Входячи в образ», вдаючи, що вам невідомо почуття відповідальності перед суспільством ... Ви відчули це?

Погодьтеся, страшний, руйнівний образ Дикого в п`єсі «Гроза» - типовий і нерідко зустрічається і в нашому суспільстві, тільки в інших іпостасях ... У своєму стрімкому і безперервному збагаченні він має одне дивне перевагу перед іншими людьми - він не терзає совістю. Савел Прокофьич агресивно розширює свій життєвий простір, зупиняючись лише перед двома факторами: перед Силою і перед Владою. Розглянемо вищепредставлених стислу характеристику подробней ...

Немилосердя купця Дикого

Як ми вже згадували, образ Дикого в п`єсі Островського «Гроза» - навіть не типаж людини, що йде на угоду з совістю (у Савела Прокофьіч вона просто відсутня). Його моральні принципи - дуже розпливчасті, а проходження обрядам православної церкви швидше нагадує угоду з Богом по відпущення гріхів, ніж щире бажання - гармонізувати себе і свої відносини з суспільством і з сім`єю.

Щодня його дружина молить відвідувачів: не гнівити його. Адже Дикої в люті не контролює себе, навіть домашні від нього ховаються по горищах та комірках.

Рефлекторна лють

Маніпулювати людиною через страх - така його комфортний стан, про що він соромиться відкрито сказати. (Вголос же він говорить: «Серце у мене таке!») Образ Дикого з п`єси «Гроза» - небезпечний типаж людини, що одержує матеріальну вигоду, під час перебування в стані неадекватному, що межує з шизофренією.

Саме в стані зміненої люттю свідомості він творить речі, які часто не може пояснити потім. Згадаймо хоча б його оповідання кумі Марфі Кабанова про нещасний чоловічок-прохачеві, якого ледь не «пришиб до смерті».

Привертає увагу той епізод, коли розповідає про свою неконтрольованої люті Дикої в п`єсі Островського «Гроза». Характеристика, дана їм самому собі - лукава. Все - зрозуміло: припадки сказу його - спочатку корисливі, вони приносять йому гроші. Адже коли він недоплачує приниженим криком найнятим людям за роботу, то на його користь працює принцип: «зекономлені гроші - зароблені гроші!» Щоденні припадки гарантують щоденну додатковий прибуток.

Небезпека психічного розладу

Турбує ж його інше. Позбавлений будь-якої духовності, образ Дикова в п`єсі «Гроза», потрапляє в своєрідне замкнене коло, що нагадує толкіеновского брехливе кільце всевладдя. Він розуміє, що вироблений ним десятиліттями рефлекс «ініціація сказу - отримання вигоди» може зіграти з ним злий жарт: остаточно звести з розуму і погубити. Саме про це він висловлює тривогу своєї куми - купчисі Кабанихе. Савел Прокофьич вже сам не помічає, коли в ньому спрацьовує механізм, що включає безумство ...

Чому образ Дикого представлений епізодично?

Людина, що тероризує місто ... Образ Дикого в п`єсі Островського «Гроза» навмисно розкритий Островським несистемно. По ходу дії він лише тричі з`являється перед поглядом глядача вистави. І це зрозуміло. Досить ризиковано навіть класику викривати своїх сучасників - сильних світу цього.

Які риси, не розкриті автором, можуть бути притаманні Савельєв Прокофьіч? Подібну характеристику більшість дорослих читачів без праці можуть домислити самі. Надамо тільки дві ключові думки до цього розумом. Типовим є у сучасних можновладців є наявність психотипу головного купця міста Калинів? Чи володіє реальними правами в суді сучасний середньостатистичний житель? ...

Висновок

Це, звичайно, сумна правда, але перед нами в мас-медіа щодня миготить сонм сучасних безсовісних купців Диких, апологетів неоверсіі кріпосного права. Це - сучасні феодали, благоденство посеред цілих верств суспільства (за влучним висловом Пелевіна, що працюють «за їжу»).

Отже, які риси можуть доповнити осучаснений образ Дикого в п`єсі Островського «Гроза»? Таку практику, між іншим, демонструють театри Ізраїлю, де на «ура» йде осучаснена версія гоголівського «Ревізора». Давайте «включимо фантазію. Що може в сучасному суспільстві допомагати типажу Дикого «піднявши муть у воді», ефективніше заробляти гроші і насаджувати своє «его»?

Відповімо коротко. Талант з розпалювання ненависті між людьми та представниками різних національностей. Відсутність моральних гальм при санкціонуванні вбивства (або убивств). Бажання загрібати жар чужими руками, використовуючи, як інструмент, свої гроші.

Закінчуючи наші міркування, зазначимо, що подібна соціопатія дійсно отруює гармонію суспільства, перетворюючи відносини в ньому в «темне царство».