Головна думка казки «Ашик-Кериб». Чому вчить казка «Ашик-Кериб»

Популярна казка «Ашик-Кериб» була написана Лермонтовим у засланні на Кавказі в 1837 році. Будь-якому читачеві буде дуже цікаво дізнатися, в чому головна думка казки «Ашик-Кериб». Адже і в східних країнах історія про Ашик-керіб була дуже поширена. Геніальний поет теж не міг не звернути на неї уваги, так як в той час дуже сильно захоплювався народними оповідями, міфами і легендами. Незабаром він представив її у власній фольклорної обробці. І тепер, щоб глибше зрозуміти, чому вчить казка «Ашик-Кериб», почнемо з абсолютно іншого.

Східна повість

М. Ю. Лермонтов, як обдарований неабияким літературним талантом людина, завжди цікавився різнорідними мовними потоками і культурними традиціями. І ось на прикладі аналізу поеми «Демон» можна побачити, що написана вона в жанрі «східної повісті», де центральним персонажем є демон.

У християнстві ж демон є сатаною, дияволом чи занепалим ангелом, який займає позицію повного протиставлення Богові (Аллаху). Тому поема акцентована на дуалістичне сприйняття світу, де душа людська представляється ареною для боротьби добра і зла. Олюднений романтичний образ демона за традицією має філософське відповідність всієї цієї боротьби в мусульманському розумінні, яке і вплинуло, зі свого боку, на російську і європейську літературну культуру.

У казці «Ашик-Кериб» вимальовується одна з граней трагічного романтизму (боротьби у віршах) поета. Лермонтов, передбачаючи Достоєвського, дуже глибоко проникся антитезою між мрією людини про щастя і про нещастя в реальному буденності, між красою життя, піднесеної любов`ю і єднанням людей з реальністю неподобства лику жорстокого сучасного світу.

Мусульманські мотиви

Мусульманські мотиви у творчості Михайла Юрійовича можна помістити в якийсь філософсько-символічний комплекс, в якому виявляється, з одного боку, узагальнений світоглядний сенс, наприклад, в таких опорних поняттях, як «Схід», «книга», «доля», «мандрівництво» . З іншого боку, можна спостерігати і конкретні елементи поетичного іносказання, характерні для всієї творчості поета Лермонтова. Це небо, земля, шляхи та ігри. Приклади - турецька казка М. Ю. Лермонтова «Ашик-Кериб», вірші та поеми «Кинджал», «Іспанці», «Скарги турка», «Суперечка», «Хаджі Абрек», «Аул Бастунджі», «Дві невільниці».

Жанр казки «Ашик-Кериб»

На прикладі цієї турецької казки можна детально розглянути мусульманські компоненти. У чому ж головна думка казки «Ашик-Кериб»? В її композиційну схему лягли традиційні для Близького Сходу та Середньої Азії мотиви типу обіцянок вічної любові і порушення їх виконання у зв`язку з трагічними обставинами, а також чари, мандри, переодягання, впізнавання і повернення.

І тому в російській літературі цей твір функціонує як одне з стилізованих творів так би мовити «під Схід» з властивою стилістикою, позначеннями та іменами, наприклад, ана - мати, ага - пан, гёрурсез - дізнаєтеся, СААЗ - балалайка, або на прикладі вигуків типу «Про Всемогутній Аллах!» і т. п. У цьому випадку східні елементи не утворюють самостійну системну структуру, за допомогою якої можна вийти в філософське і символічне простір.

Головна думка казки «Ашик-Кериб» - любов Ашик-керіб і Магуль-мегера, яка розгортається з наративної послідовністю, властивою основам класичної поезії народів Сходу. Що цікаво, такого роду композиційні схеми в західному літературознавстві сприймалися лише як примітивність. І все тому, що детально не описують любовні томління і страждання і не акцентують увагу на свідомому посиленні уяви, яке діє ожівляюще на образи коханих. Такий погляд на цей твір робить любовну історію занадто спрощеною.

«Ашик-Кериб»: головна думка казки

Головний герой - Ашик-Кериб. Не бажаючи бути фінансово залежним, він відправляється на сім років в далекі краї, щоб заробити гроші і влаштувати весілля з Магуль-Мегера - донькою багатого турецького купця. Відразу відчувається, що любов в тексті представляється як даність, і більше ніякої динаміки до самого кінця.

У продовження сюжету, розпрощавшись, закохані герої домовляються про те, що якщо Ашик-Кериб після закінчення семи років не повернеться, то Магуль-мегера вийде заміж за іншого. Але через деякий час розбагатів Ашик раптом забуває про свою обіцянку, і тільки нагадування у вигляді золотого страви, відправлене його коханої через знайомого торговця, змушує його вирушити в дорогу, але часу вже немає. Чудесним чином дістатися до будинку і возз`єднатися з коханою йому допомагає містичний вершник на білому коні.

Аналіз

У більшості випадків народні сюжети мусульманського світу, незалежно від дати і місця походження, володіють своїми філософсько-релігійними кодами, які і відкривають прихований сенс тексту. Головна думка казки «Ашик-Кериб» полягає не в описі житті і розвитку любовної лінії, а в містичному переміщенні героя і детальному описі його повернення.

При розшифровці тексту твору виходить, що людина, коли народжується в цьому світі, потім як би вирушає в дорогу. Таким чином, він на час розлучається з єдиної світової душею. Світ для людини в цьому випадку і є шлях з усіма його випробуваннями і перешкодами.

І ось тут найважливіше і найважче випробування, те, чому вчить казка «Ашик-Кериб», - якось згадати про те світі, для чого було розпочато весь цей шлях, і де його початок і кінець.

І, звичайно ж, людина в цьому шляху не залишений. «Вищий Суддя» по всьому шляху розставляє свої знаки, які і посприяють пригадування, це та надсилання пророків, і прозріння, яке дарується поетам і музикантам. Згадати все, повернутися душею і тим самим отримати нове випробування і нові чудеса в нагородження.

Кохання у казці і є головна рушійна сила. Кожна людина в ісламі Гарипов - чужинець, якого багато в чому визначає його моральна чистота і дотримання релігійних вимог, і хто зберіг «заповіт», тому і повернення буде з усіма почестями. Ашик-Кериб не пропускав намаз і шанував все вікові ісламські традиції. Завдяки його чистоті він і отримав чудеса - зустріч з Хадеріліязом (Георгієм Побідоносцем), зцілення від сліпоти своєї матері, яка малася на увазі як сліпота духовна.

Мудрості світоустрою

Зовсім непростим вийшов головний герой Ашик-Кериб. Головна думка казки полягає в тому, що за допомогою збірного образу у вигляді коранічного мудреця акцентується ідея подвійного буття (явного і прихованого) і глибокої мудрості світоустрою. Те, що може виявитися злом на якомусь етапі для людини, потім обернеться для нього великим благом. Так і в казці вимушене мандрування Ашик-керіб, підступність Куршуд-Бека і сліпота матері згодом обернулися торжеством справедливості, яка реалізувалася через щасливий збіг обставин і поява чудесного посланника. Знаковими були і слова ворога Куршуд-Бека, який зупинив свого брата, який кинувся з кинджалом на які об`єдналися коханих. Він сказав: «Заспокойся негайно і знай, що на чолі у людини при народженні вже написано те, що він не мине ...»