Іуда Іскаріот. Психологія зради

Основну тему повісті Леоніда Андрєєва «Іуда Іскаріот» можна визначити як спробу зрозуміти психологію найголовнішого в історії людства зради. Автор по-своєму тлумачить сюжет, намагається проникнути в саму глибину людської душі, намагається зрозуміти природу внутрішніх протиріч Іуди, вивчити його психологію і, можливо, навіть знайти виправдання його дій.

Євангельський сюжет, в центрі якого лежить образ Ісуса Христа, описується Андрєєвим з іншої позиції, його увагу повністю прикута лише до одного учня, тому, хто за тридцять срібняків прирік свого Вчителя на хресні страждання і смерть. Автор доводить, що Іуда Іскаріот набагато благородніше в любові до Христа, ніж багато його вірні учні. Беручи на себе гріх зради, він нібито рятує справу Христа. Він постає перед нами щиро люблячим Ісуса і безмірно страждають від нерозуміння його почуттів оточуючими. Відходячи від традиційного тлумачення особистості Іуди, Андрєєв доповнює образ вигаданими подробицями і епізодами. Іуда Іскаріот розлучився з дружиною і кинув її без засобів до існування, вимушену поневірятися у пошуках їжі. Бог не дав йому дітей, так як не хотів його потомства. І немає в Святому Письмі розповіді про змаганні апостолів у метанні каміння, перемогу в якому здобув брехливий Іуда Іскаріот.

Аналіз особистості зрадника

Автор пропонує читачеві оцінити Юду не з точки зору його вчинків, а відповідно до переживаннями і пристрастями, що вирували в душі у цього користолюбного, брехливого і підступного юдея. Багато уваги в книзі приділяється зовнішньому вигляду зрадника, його подвійність починалася саме з особи. Одна, жива, його сторона мала гострий всевидюче око і криві зморшки, інша ж була мертвецки нерухома, а сліпе око затягнуть білою пеленою. Та й весь череп з якоїсь незрозумілої причини ділився надвоє, показуючи, що і в думках його немає згоди. Руде волосся надавали йому біснуватий вигляд, ніби подаровані Дияволом.

Сусідство такого образу з божественною красою Ісуса вражало і викликало нерозуміння з боку інших учнів. Петро, Іван і Фома не в силах зрозуміти причин, за якими Син Божий наблизив до себе цього потворного людини, це втілення брехливого пороку, і ними опановує гординя. А Ісус любив свого учня, так само як і всіх інших. У той час, коли голови апостолів зайняті думками про Царство небесне, Юда живе в реальному світі, бреше, як йому здається, на благо, краде гроші для злиденної блудниці, рятує Вчителя від оскаженілої юрби. Він показаний з усіма людськими достоїнствами і недоліками. Іуда Іскаріот щиро вірить в Христа, і, навіть вирішивши його зрадити, в душі він сподівається на Божу справедливість. Він слід за Ісусом до самої смерті і вірить, що станеться диво, але ніякого чаклунства не стається, і Христос вмирає як звичайна людина.

Безславний кінець рудого іудея

Усвідомивши скоєне, Іуда не бачить іншого виходу, окрім як покінчити з життям. Своїм самогубством він назавжди прощається з Ісусом, бо райські врата для нього тепер закриті навічно. Таким постає перед нами інший, новий Іуда Іскаріот. Андрєєв спробував розбудити людську свідомість, змусити замислитися над психологією зради, переосмислити свої вчинки і життєві орієнтири.