Короткий зміст «Матренин двір», оповідання А. Солженіцина

Навіть короткий зміст розповіді «Матренин двір», написаного О. Солженіцина в 1963 році, здатне дати читачеві уявлення про патріархального життя російської сільської глибинки.

Короткий зміст «Матренин двір» (введення)

По дорозі з Москви, на 184 кілометрі по Муромської і Казанської гілці навіть через півроку після описаних подій поїзда мимоволі сповільнювали хід. З причини, відомої тільки оповідачеві і машиністам.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.1)

Оповідач, повернувшись з Азії в 1956 році, після довгої відсутності (воював, але не відразу повернувся з війни, отримав 10 років таборів), влаштувався працювати в селищну школу російської глибинки учителем математики. Не бажаючи жити в селищній бараці "Торфопродукт", він шукав кут в сільському будинку. У селі Тальново квартиранта привели до Мотрону Василівні Григор`євої, самотній жінці років шістдесяти.

Хата Мотрони була стара і добротна, побудована для великої родини. Просторе приміщення було темнуватим, біля вікна в горщиках і діжках безмовно "юрмилися" фікуси - улюбленці господині. У будинку ще жили колченогая кішка, миші, а в крихітній кухоньці - таргани.

Мотрона Василівна хворіла, але інвалідності не давали, а пенсії не отримувала вона, не маючи відношення до робітничого класу. У колгоспі працювала за трудодні, тобто грошей не було.

Харчувалася сама Мотрона і годувала Ігнатіч - вчителі-постояльця - бідно: дрібним картоплею і кашею з найдешевшою крупи. Паливо селяни змушені були красти у тресту, за що їх могли посадити. Хоч в окрузі і добували торф, але місцевим жителям продавати не належало.

Нелегке життя Мотрони складалася з різних справ: збір торфу і сухих пеньків, а також брусниці на болотах, біганина по конторам за довідками для пенсії, видобуток потайки сіна для кози, а також родичі і сусідки. Але в цю зиму життя трохи налагодилася - відпустила хвороба, і стали платити їй за квартиранта і крихітну пенсію. Вона була щаслива, що змогла замовити нові валянки, перешити в пальто стару залізничну шинель і купити нову тілогрійку.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.2)

Одного разу вчитель застав у хаті чорного бородатого старого - Тадея Григор`єва, що прийшов просити за сина-двієчника. Виявилося, що за Тадея Мотрона повинна була вийти заміж, але його забрали на війну, і три роки від нього не було звісток. До неї посватався Юхим, його молодший брат (після смерті матері рук в родині не вистачало), і вона пішла за нього заміж у хату, побудовану їхнім батьком, де і жила до цього дня.

Тадей, повернувшись із полону, не порубав їх тільки тому, що пошкодував брата. Він одружився, вибравши теж Мотрону, зрубав нову хату, де і тепер жив з дружиною і шістьма дітьми. Та, інша Мотрона, часто після побоїв вдавалася скаржитися на жадібність і жорстокість чоловіка.

У Мотрони Василівни своїх дітей не було, шістьох новонароджених до війни поховала. Юхима забрали на війну, і він пропав без вісті.

Тоді попросила Мотрона у своєї тезки дитинку на виховання. Виховала, як рідну, дівчинку Кіру, яку вдало видала заміж - за молодого машиніста в сусіднє село, звідки іноді їй надсилали допомогу. Часто хворіючи, жінка вирішила частину хати заповідати Кірі, хоча на неї розраховували три Матрьоніна сестри.

Кіра попросила свою спадщину, щоб з часом побудувати будинок. Старий Фаддей зажадав віддати хату за життя Мотрони, хоча їй до смерті було шкода ламати будинок, в якому прожила сорок років.

Він зібрав родичів, щоб розібрати світлицю, а потім ще раз зібрати, хату він ще хлопцем на пару з батьком будував для себе і першої Мотрони. Поки стукали сокири чоловіків, жінки готували самогон і закуску.

При перевезенні хати на залізничному переїзді застрягли сани з дошками. Під колесами паровоза загинули три людини, в тому числі і Мотря.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.3)

На сільських похоронах відспівування було більше схоже на зведення рахунків. Сестри Мотрони, голосячи над труною, викладали свої думки - відстоювали права на її спадщину, а родички покійного чоловіка не погоджувалися. Ненаситний Фаддей правдами-неправдами затягнув-таки колоди подарованої світлиці до себе у двір: втрачати добро було непристойно і соромно.

Слухаючи відгуки односельців про Мотрону, учитель зрозумів, що вона не вписувалася в звичайні рамки селянських уявлень про щастя: не тримала порося, не прагнула обзавестися добром і нарядами, що приховують під своїм блиском всі пороки і потворність душі. Горе від втрати дітей і чоловіка не зробила її злий і безсердечний: вона як і раніше допомагала всім безкоштовно і раділа всьому хорошому, що зустрічалося їй у житті. А нажила-то всього фікуси, клишоногий кішку і брудно-білу козу. Всі, хто жили поруч, не розуміли, що вона-то і є істинна праведниця, без якої не стояти ні села, ні місту, ні землі нашій.

У своїй розповіді Солженіцин ("Матренин двір") короткий зміст не включає цей епізод, пише, що Мотрона вірила несамовито, швидше була язичницею. Але виявилося, що в житті своєї вона ні на йоту не відступала від правил християнської моралі і моральності.