Філософія: історія російської філософії з давніх часів до xix століття

Спори з приводу існування чистої російської філософії та її значення тривають нескінченно. Аналізується все більше відкриваються, нових, переведених на сучасну мову джерел. Чи існувала взагалі у слов`ян філософія? Історія російської філософії починається з Давньої Русі, а самий розквіт її припав на кінець XIX і початок XX століття.

Витоки російської філософії

Філософії в Стародавній Русі в чистому вигляді як такої не було, оскільки Русь була тотально релігійна. Взяли грецьку і візантійську філософію і перевели на мову того часу, мова Кирила і Мефодія, насамперед ту частину, що була пов`язана з християнством, з житіями святих. Філософія приходила сюди як якийсь побічний контекст. Але вона все ж була. І не випадково один з братів, які вважалися просвітителями, Кирило, називався філософом. Це звання було дуже високим. Вище за нього було тільки звання богослова.

Першим російським філософським документом вважається «Слово про закон і благодать», написане митрополитом Іларіоном. «Слово» створено в традиції візантійської гомілетики. Це проповідь, прочитана в церкві, над усипальницею князя Володимира, хрестителя Русі. Починається вона з притчі з Старого Завіту, потім звертається до Нового, і далі йде мораль про те, що ж взагалі дало Русі християнство.

Звичайно, для русичів було важливо, чим жила Візантія, поки вона не впала в 1453 році. Хоча стосунки ці не були такими вже тісними.

В основному з потреби пояснити світоустрій і відносини з богом і державою виникає на Русі філософія. Історія російської філософії далі складна.

Найкращі книги по історії російської філософії

Історія вітчизняної філософії далі складніше, оскільки часто філософи в Росії піддавалися гонінням, звичайно, з боку уряду. Про це написав Микола Онуфрійович Лоський. «Історія російської філософії», його книга, оповідає про те, що гоніння скінчилися тільки до 1860 року. Але лише в 1909 році російська філософія «задихала» з новою силою, та й то революція 1917-го всі праці знищила. У книзі Лоського відображено весь шлях, що пройшла російська філософія. «Історія російської філософії» була першою книгою у своєму роді. Однак у рідній батьківщині вона була заборонена. Її надрукували спочатку англійською, в 1951 році, потім перекладали іншими мовами, а в Росії вона в друк вийшла тільки в 1991 році. Були, звичайно, екземпляри російською ще до цього - у членів ЦК КПРС, але простим людям праці Миколи Онуфрійовича були недоступні.

Ще одна праця на цю тему написав Василь Васильович Зеньковський. «Історія російської філософії» його вийшла у двох томах в 1948-1950 роках. Перший том був дисертацією для отримання ступеня доктора церковних наук, яка була успішно захищена. Монографія ця принесла йому міжнародну славу, вона була переведена відразу ж на англійську мову.

Михайло Олександрович Маслин написав книгу «Історія російської філософії». Маслин був керівником авторського колективу, в який також входили Мислівченко, Медведєва, Поляков, Попов і Пустарнаков. Книга охоплює вітчизняну історію філософії від XI століття до сьогодення. Часи філософії в Київській Русі Маслов називає періодом учнівства. А XVII століття він характеризує як час непереборної тяги до етики та естетики, а також особливого інтересу до історіософської проблематики і період публіцистичності російської філософії.

Вітчизняна філософія: історія російської філософії XVIII століття

XVIII століття ознаменувалося реформами. На цей період припало час правління Петра Першого - час тісного контакту з західною культурою, великих реформ і досягнень.

Яскравими представниками філософії цього часу були Антіох Дмитрович Кантемир, Татищев Василь Микитович і архієпископ Феофан Прокопович. Останній ратував за користь освіти та. Кантемир висміював людські та суспільні вади. Він увів безліч термінів в російську філософію. Татищев був за ідею моралі і релігії, ставив метою людської істоти рівновагу душевних сил. Величезним був внесок у філософію Росії тієї епохи Михайла Васильовича Ломоносова. Він заснував російську матеріалістичну традицію.

Збагачення російської філософії - Г. С. Сковорода

XVIII століття подарувало світу ще одного відомого філософа - Григорія Савича Сковороду, українця, народженого в 1722 році. Він і донині є українським героєм.

Григорій Савич зберігав целібат, будучи ченцем у світові, і не заводив сім`ю. Актуалізував спадщина Сковороди в ХХ столітті Володимир Францевич Ерн, теж російський філософ. Він написав і видав книгу «Григорій Сковорода. Життя і вчення ».

У Сковороди було вчення про три світи - великому спільножитному світі, або макрокосмі, як кажуть філософи, маленькому світі, або маленькому світі, - це людина, і про світ символічному - Біблії, до якої Сковорода ставився дуже амбівалентне. Він то лаяв її, то казав, що образи Біблії - це такі «возик, скарби вічності везуть».

Сковорода написав 33 діалогу і носив їх із собою в торбинці за плечима, мандруючи. Його називали російським Сократом.

Дев`ятнадцяте століття

20-ті роки XIX століття - час появи гуртків любителів, які розглядали філософію як справу свого життя. Це випускники університетів. Олександр Сергійович Пушкін назвав їх «архівними юнаками».

Володимир Федорович Одоєвський, Дмитро Венівітінов (поет, який помер всього 22-х років від народження), Іван Васильович Киреевский (майбутній слов`янофіл, метр слов`янофільства), Олександр Іванович Кошелев, Норов, Рожалин, Черкаський - склад «Товариства любомудрів». «Любомудрів» - у перекладі з грецької - це філософія, любов до мудрості. Вони взагалі любили грати з іноземними філософськими термінами, переводячи їх на російський манер.

Любомудри вважали, що потрібно змінити пристрасть до французьким ідеям (маючи на увазі філософію Просвітництва) німецьким ідеалізмом, бо це філософія тотожності духу, інтелігенції і природи. Вони нехтували соціальною філософією, але вивчали природничі науки, фізіологію мозку. Любомудри хотіли знайти в людському тілі душу.

Гурток припинив свою діяльність в 1825 році. І з`явилося два філософських течії - західники і слов`янофіли.