Крестоцеловальная запис - присяга на вірність

Присяга - це клятва, що дається публічно і яка покладає на що дає її людини моральні та юридичні обов`язки. З моменту прийняття православ`я, враховуючи слова Христа «не клястися», присяга стала називатися урочистим обіцянкою. Вона завжди дається публічно і закріплюється яким-небудь жестом. За часів Івана Грозного цілували хрест.

Клятва на вірність

Але так клялися у вірності цареві, і тільки Василь IV Шуйський, перший з усіх, поклявся на вірність своєму народові, закріпивши обіцянку цілуванням хреста.

Крестоцеловальная запис являє собою державний документ, який був відомий з часів середньовічної Русі. Так, воєвода Данило Холмський, у 1474 році звинувачений у зраді, з метою отримання прощення дав клятву на вірність Московському князю - Івану Васильовичу. Він письмово присягнув на вірність і поцілував хрест. Документ збережений - це перша документально засвідчена крестоцеловальная запис. Обряд був введений Іваном Грозним абсолютно для всіх підданих, яких він вважав холопами і своєю власністю. Особливо ж акт цілування хреста призначався для непокірних бояр. Існував навіть термін - цілувальник. Це людина, що присягнув на вірність. Але в історії широку популярність здобула крестоцеловальная запис саме царя Василя IV.

Одна з великих династій Росії

Нащадки Суздальських князів, що походять від Олександра Невського - бояри Шуйские - завжди дихали у спину правлячої московської династії, більш того, прав на престол вони мали набагато більше, що дозволяло їм завжди дивитися на московських царів зверхньо. Шуйские були прямими нащадками старшого брата Олександра Невського - Андрія Городецького, а династія, останнім представником якої був Іван IV Грозний, - четвертого сина самого Невського, Данила Московського. Але за допомогою інтриг і церкви правляча династія силою і обманом захопила владу і змінила старовинні правила престолонаслідування. Обидві гілки були Рюриковичами, тому неправильно вважати, що останнім їх представником був цар Іван Васильович - ним був Василь Шуйський. Але навіть у ситуації, що склалася в разі смерті всіх представників правлячої гілки на зміну їй повинні були прийти князі Шуйские. Так і сталося в 1606 році - на російський престол зійшов Василь IV Іоаннович.

Особливе значення цій події додала крестоцеловальная запис Шуйського, зайнявши в історії окреме місце. Спочатку цей рід був знатнейшим на Русі, його представники, досягнувши покладеного терміну, відразу ставали боярами, і ніколи не були окольничими. Сам Василь був охоронцем, або риндою, Івана Грозного і його зброєносцем, тобто він, як і його батько, був удостоєний найвищого чину. Але Шуйские спали і бачили себе на престолі, тому завжди інтригували проти всіх, хто стояв у них на шляху. Крестоцеловальная запис в цьому випадку не грала ніякої ролі - присягали на вірність, а через час убивали того, кому поклялися служити вірою і правдою. Так поступали не тільки Шуйские.

Перша реальна можливість

Однак після вбивства царевича Дмитра, останнього сина Івана Грозного, престол дістався самозванцю Бориса Годунова, а потім сплив досить сильний конкурент - Лжедмитрій I. Шуйские перебували в опозиції до Бориса Годунова, потім до Лжедмитрій I, якому присягали на вірність. Розумний, хитрий, виверткий боярин Шуйський, неодноразово потрапляючи в опалу, так як стояв на чолі опозиції, завжди домагався прощення і повертав собі вплив. Лжедмитрій I, на свою біду, простив його на пласі. Після вбивства Гришки Отреп`єва перед Шуйскими, точніше, конкретно перед Василем, реально з`явилася можливість зайняти престол, хоча конкуренція була сильна - князі Голіцини могли перешкоджати цьому.

Необхідність вірного висвітлення історичних фактів

Одне з важких часів в історії Росії - Смута, або перша громадянська війна, дозволила заявити про себе ряду великих яскравих, особистостей - це були Михайло Скопин-Шуйський, Філарет Романов, три Лжедмитрія, Борис Годунов, патріарх Гермоген і, звичайно ж, Василь Шуйський, особистість, за словами А. С. Пушкіна, трагічна. Часто сучасники замовчують або взагалі спотворюють державні заслуги і значення якої-небудь історичної особистості. Так було з Павлом I, Василем III, Іваном IV, Распутіним. Випинаються недоліки і замовчуються гідності. Недоліків у діяльності Василя Шуйського було достатньо, дядьків Шуйський приписується навіть отруєння талановитого полководця Скопина-Шуйського. Але були й позитивні моменти - поки на троні сидів цар, Москву не взяли поляки. Вони увірвалися до столиці і розграбували її після відлучення Василя від влади і видачі його Сигізмунду III на наругу. Може бути, сором за скоєне змушував сучасників усередині поливати брудом поваленого царя. В історії російської держави набула широкого поширення крестоцеловальная запис Василя Шуйського, значення якої применшити неможливо - це перша клятва правителя держави на вірність своєму народові, дана усвідомлено, урочисто і закріплена цілуванням хреста. Цим вчинком народ визнавався народом, а не холопами.