Що таке приказка? Це саме те слово, яке і альфа, і омега

«Що є слово, що з вуст людських стікає в світ? - Запитував белозерский поет Сергій Распопов і сам же відповідав: - Є воно альфа, омега почав ». І в іншому творі: «Воно, наріжний камінь нашої російського життя, в приказки внесено незгладимо, в пісні, і наповнює змістом наше буття ...» «Як шкода, що за слово то / здатне вбивати балакуча, нікчемне ніщо ...» І не стало серед нас златоуста в 22 (!) року.

Війна підлості і негодяйства з приказками

Покоління людей змінюються один за іншим, а народ живе і повниться досвідом, який вносить не в інструкції для службового користування, а в ємні фрази, з яких неможливо буковки висмикнути, щоб не споганити сам сенс сказаного. Ось що таке приказка. Первісно звучало так: "Разом добре батька побити, а добру справу самому доводиться вершити". Коли час колективної безвідповідальності настав, то друга половина приказки стала заважати негідникам, і її постаралися знищити. Але цього зробити неможливо. Тому що ... «правда не перемагає, вона залишається». Пильна увага приділяє світове зло слову, адже куля тільки вбиває, але слово полки за собою водить. І люди, які здатні не словеса молоти і розвівати їх за вітром, а говорити Слово, - вони «під ковпаком у Мюллера», слуги мракобісся, який добре знає, що таке приказка.

Слово, а не словеса, незнищенна

Але саме Слово, що несе істинні коди тіла народного, дивно, нелогічно живуче. Семиразові лауреати всіляких премій, які написали 30 томів, через одне покоління зникають з життя народу безслідно, а сказана фраза невідомого мудреця стає приказкою і отримує безсмертя. «Як жито жати, то жарко, як баб мацати, то й не холодно». Ким сказано, коли і до чого - невідомо, але можна томи писати досліджень по цій фразі і нічого істотного до неї не додати. А вона прозоро зрозуміла навіть тому, хто сьогодні квасоля і жито не відмінність. І під світло даної приказки потрапили зовсім ледарі, а саме негідники. Для ледарів є інші, іронічні і більш м`які приказки, тому що в ледаря є совість, і він не пропаща людина. Його приказки російські щадять. Вони не щадять брехуна, позбавленого найменшого поняття про моральність, якому плюнь у вічі, а він відповість - божа роса.

Влучне слова не придумується

Свого часу Л. М. Толстой стверджував в приватній розмові, що віддав би свою знамениту епопею «Війна і мир» за одну Їм сказали приказку. Але не здатний її народити, бо не живе народним життям і не знає, що таке приказка. Визначення є, говорив Толстой, але воно без сенсу. А адже і вірно. «Кому війна, а кому мати рідна», - сказано кимось. І можна не читати знамениту епопею, бо вона саме про те, що виражено в семи словах. Якийсь безвісний Каратаєв, настраждався на війні, що надивився на неї з самого свого нутра, мовив ці 7 слів і вмістив у них всю правду про колективні смертовбивства, які організовують для народів держави.

Шекспір і Гоголь

Багато літераторів намагалися народити приказку, думаючи, що розуміють, що це таке. Але це рідко кому вдавалося, бо на кожного мудреця є в надлишку простоти. Шекспіру, як бачимо, це вдалося. Багато його словами користуються для вираження своїх думок, а про нього часто і не чули. А якщо і чули, то не так зрозуміли. А якщо зрозуміли, то роблять зовсім не те, що говорилося. Саме так воно і відбувається, коли беруться складати влучні крилаті вирази, бо не відають, що таке приказка. У літературі хочуть її залишити, коли її місце в житті народною. Але іноді літературне слово виривається з тексту твору і починає бути своїм буттям. Як це сталося зі словами Гоголя: «Тиха українська ніч. Трохи тремтить прозоре повітря ... »Весь інший великий текст вже не приказка, а уточнення, розгортання теми і так далі, і тому подібне. Фраза тільки тоді стає приказкою, коли вона насичена множинними смислами, символами, а не констатацією фактів чи малюванням чого б то не було. Шекспір і Гоголь не знали, а відчували, що таке приказка. Приклади в їхніх творах є, не багато, але достатньо, щоб можна було стверджувати - вони їх не придумували, а народжували. Гоголю навіть вдалося народити приказки з одного слова - Плюшкін, Ноздрьов ...

Висновок

Немає необхідності задаватися питанням: що таке приказка? Адже сенс зрозумілий і прозорий так само, як слова мама, батько і хліб. Багатослівність там, де воно не доречно, затемнює сказане. Якщо почати розлого пояснювати приказку і на її тему писати монографію, то вийде така профанація, яка сама поміститься в приказку - сіяли-віяли, а вітер навіяли. З незримого оці людському коду, що знаходиться в статевій клітині, розвивається людина. Так і народ з покоління в покоління повторює сам себе по якомусь коду. Значна частина інформації його, без сумнівів, зберігається в народних приказках.