Міфологічні істоти. Міфологічні істоти в російській фольклорі

Міфологія - частина культури будь-якого суспільства, створювана в кожну історичну епоху. Як правило, чим далі в часі відстають від нас події, тим менше в легендах залишається правди. Народні сказання, притчі і казки відрізняються від творів літописців тим, що в них персонажами виступають, крім людей, міфологічні істоти, найчастіше символізують духовне начало - як позитивне, так і негативне. При цьому кожна з них володіє якимись особливостями зовнішнього вигляду, нехай і уявного, що відрізняють їх від інших легендарних персонажів.

Дуже-дуже давно

Міфи Давньої Греції, Єгипту, Риму, Індії, Китаю та багатьох інших давніх цивілізацій найчастіше були частиною офіційно прийнятої в ті часи релігійно-державної доктрини. Зевс, Аполлон, Атланти, Сирени і Медуза Горгона органічно брали участь в легендарних події нарівні з людьми-героями, знайшовшими за свої подвиги богоподобие. Стародавні міфологічні істоти, створені уявою жерців і посполитих, в результаті культурно-історичного обміну стали прообразами загадкових мешканців похмурого світу європейської та російської землі в епоху Середньовіччя.

Добрим молодцям урок

Казка - особливий вид міфу, для якого характерне проникнення в сюжет сформованих століттями персонажів. Вони діють серед людей, використовуючи свої надлюдські здібності. Призначені ці історії для дітей, а до письменництва їх, крім народу, доклали руку багато видатних літератори. Яка ж казка без чарівництва і хто зможе їх здійснити краще, ніж міфологічні істоти? Головне в них, звичайно ж, не способи і засоби, а цілі вчинків. У злих персонажів вони недобрі й підступні, а у позитивних - навпаки, як і в житті.

Бабки-Яги, Кащеі і Мари

У СРСР існувала власна офіційна міфологія, яка передбачала матеріалістичний підхід при розгляді всіх суспільних явищ, навіть тих, яких насправді не було. Зате в мистецтві міфологічні істоти цілком допускалися, особливо в творах, призначених для дітей. Мультфільми і кінокартини, зняті за мотивами російських казок, рясніють, крім Аленушек, Іванушек, царевичів та інших «людських» героїв, такими персонажами, як Змій-Горинич, Баба-Яга, Кощій Безсмертний, Потвора, Водяний, і багатьма іншими. Як правило, запозичені з фольклору російські міфологічні істоти виглядають зовсім нестрашними, іноді пустотливо-милими, вони несуть у своїх образах навіть певне негативне чарівність, а артисти, що виконують їх ролі, грають з неповторним гумором. Дітей, звичайно ж, лякати не треба, але наскільки таке трактування відповідає першоджерела?

Яга

Баба-Яга була злою старою, але не простий, яких багато, а особливою. Це чи не головне міфологічна істота в російській фольклорі. Яга мала певної зв`язком з демонічними силами і здатністю переміщатися в тривимірному просторі, іншими словами - літати. На відміну від європейських аналогів, які здійснювали польоти, як правило, на мітлі верхом, вітчизняна Баба-Яга мала більш комфортний засіб пересування - ступу, а помело використовувала лише в якості керуючого пристрою. Одягалася просто, навіть занадто - в лахміття. Спочатку нічого смішного в цьому образі вгледіти було неможливо. Яга уособлювала злу волю і володіла чималими технічними можливостями її втілення.

Горинич

Деякі російські міфологічні істоти дуже схожі на іноземних побратимів. Змієм Гориничем в минулі сторіччя не без успіху лякали дітей. Це майже тотожний аналог східного або європейського дракона, що володіє всіма ознаками сучасного літака-штурмовика, а саме: здатністю літати, завдавати ударів по наземних цілях, а також високою живучістю. Вбивати його було справою клопіткою і майже марним через його унікальною регенераційної здатності, вираженої в виростання голів замість втрачених. Якимось загадковим чином і інформація, яка містилася в мозку, тут же відновлювалася і оновлювалася. У перервах між агресивними нальотами Горинич ховався в підземному териконі, замаскованому під гору з печерою. У ворожнечі з таким супротивником нічого забавного немає.

Кощій

Кощія зазвичай зображують у вигляді дуже худого, навіть скелетообразного, старця, який володіє тим не менш незвичайною силою - як фізичної, так і моральної. Ім`я персонажа походить від слова «кошт», тобто кістку. Спільний корінь є і зі словом «кощуни» (кощенства, вони ж блюзнірства), що означає чаклунські дії, вироблені в стародавні часи над останками людей. До основного імені найчастіше додається титул «Безсмертний», що виражає здатність багаторазово оживати, навіть будучи скорботним чиєїсь богатирської міццю. Інші демонічні міфологічні істоти, зустріч з якими теж не може радувати, в цьому сенсі поступаються Кощія. Щоб нейтралізувати його остаточно, слід знати деякі таємниці (голка, яйце, птиця і т. Д.).

Чи бувають добрі чудовиська?

Не так відомі багато інших міфологічні істоти, список яких досить великий. Стикаючись з непізнаним, жахаючись йому і відчуваючи власну безпорадність, люди споконвіку пояснювали свої біди ворожим впливом і підступами надприродних чудовиськ. Іноді деякі з них ставали на бік добра, але в будь-якому випадку з ними обходитися слід було вкрай обережно, щоб вони не змінили милість на гнів. Назви міфологічних істот у різних народів відрізняються, але багато загальні риси вказують на сходность сприйняття і здатності домислювати зовнішні ознаки.

Біси представляються хвостатими, козлоногими і рогатими практично у всіх етнічних і релігійних традиціях. Віщий птах Гамаюн, плазуни Василіски і гаспида, Сніговик (традиційно виліпив зі снігу), Перевертень (в німецькому варіанті Вервольф), Упир (у Європі його звуть вампіром), навіть сам Вій, ватажок нечистої сили, який став героєм знаменитої повісті Н.В. Гоголя і однойменного радянського трилера, далеко не завжди стають казковими персонажами. Вони уособлюють сили зла, очолювані Князем Повітряним.

Витоки химерних образів

Як би там не було, а матеріальне втілення злої волі неможливо без зримого чи уявного фізичного образу. Якщо добрий початок в більшості традицій майже тотожне человекоподобіе (Будда, Бог-Отець, Бог-Син, Херувими, серафими, Богатир, Велетень, Фея та ін.), То міфологічні істоти, що представляють темну сторону нематеріального світу, більш зверообразних. Особливо жахливими представляються образи, в яких присутня поєднання рис тварин. У деяких випадках вони настільки колосальні, що можна припустити і відсутність недобрих намірів. Так, Чудо-Юдо («змальоване», очевидно, з самого звичайного кита) заподіює шкоду просто з необережності, в силу своїх величезних розмірів. Химери, статуї яких прикрашають деякі середньовічні готичні собори, призначені, за задумом авторів, для залякування самих бісів, вони повинні їх відлякувати одним своїм виглядом.

Жахливість вигляду міфологічних істот символічна. Вона підкреслює силу, спритність, сміливість і розум добрих героїв, які врешті-решт завжди перемагають.