Музей російської ікони в Москві

Історія російської іконопису нараховує сім століть. Імена майстрів, чиї творіння дійшли до наших днів, складають славу вітчизняної живопису, як і створені ними образи православних святих. Небагато музеїв можуть пишатися тим, що в їх експозиціях виставлені оригінали ікон XII-XIX століть, коли і створювалося більшість шедеврів російського іконопису. Приватний Музей російської ікони на Таганці, заснований підприємцем і меценатом Михайлом Абрамовим, на сьогодні має в своєму розпорядженні досить великою експозицією - понад чотири тисячі примірників представлені публіці в його виставкових залах, серед яких 600 ікон, решта - натільні хрести та предмети старовини, що мають відношення до іконопису та православ`ю.

Російська іконопис як відображення культури

В якому місті держави російської з`явився перший приватний музей російської ікони, достеменно сказати не наважиться ніхто - він міг існувати, але залишатися невідомим для сторонніх. Історики пишуть про багатьох приватних музеях, виділяючи найбільш значні з них, а чиї твердження найточніші - спірне питання.

Більш вірогідно можна говорити про самих иконописцах, роки їх творінь встановити вдалося з вражаючою точністю - від Феофана Грека до Федора Зубова. Ними розписані найзнаменитіші вітчизняні храми, їхні праці - самі безцінні православні ікони. Російський музей - будь-який, який міг похвалитися наявністю серед його експонатів часткою творіння великих іконописців - міг вважатися невимовно багатим. Дійшли до наших днів шедеври - справжнє досягнення як національної, так і всесвітньої культури.

Музей російської ікони, заснований Михайлом Абрамовим, відкрився в Москві на вулиці Гончарній, позаду Котельнической висотки в районі Таганки, не так давно - в 2006 році, але на сьогодні це найбільше приватне зібрання ікон в Росії. Спочатку дооллекція розташовувалася в бізнес-центрі «Верейская плаза», що на Слов`янському бульварі, і займала лише незначну площу. Отримати оглядову екскурсію можна було лише за попередньою домовленістю. Тільки після відкриття нової будівлі на Таганці до приватного зібрання ікон отримали доступ усі бажаючі.

Перші приватні зібрання ікон в Росії

Найцінніші раритети музею на Таганці: ікона Богоматері Одигітрії роботи Симона Ушакова - єдина передплатна ікона майстри- образ Святого Миколая Мірлікійского- унікальне зібрання псковських іконописців XVI століття.

Перші приватні Древлехранилища пам`ятників іконопису стали з`являтися в Росії ще в першій половині XIX століття. Найбільш відомі з них були зібрані М. Погодіним і П. Коробановим. Але справжнім мистецтвом живопису ікону стали вважати лише в ХХ столітті. Тоді ж колекціонер Н. Лихачов, який володів самим великим зібранням творів вітчизняних іконописців в Петербурзі, відкрив перший доступний публіці приватний музей російської ікони. У Москві подібні галереї розкрили свої двері в будинках, власниками яких були художник І. Остроухов і купець С. Рябушинский. Було це незадовго до революції.

Сучасні приватні експозиції стародавньої іконопису

Можна сміливо стверджувати, що першим засновником сучасного приватного музею російської ікони був колекціонер Є. Ройзман з Єкатеринбурга. Його зібрання пізньої старообрядницької іконопису, що відбиває культуру XVIII-XIX століть, широкій публіці стало доступно в 1999 році, коли і відбулася знаменна відкриття музею «Невьянська ікона».

У Москві для справжніх цінителів православного живопису відкриті двері відразу двох приватних зібрань ікон. Крім колекції Михайла Абрамова, кілька років у Москві успішно функціонує і музей «Дім ікони та живопису імені С.П. Рябушинского »на Спірідоновке. Серед його експонатів є справжні шедеври. До них можна віднести ікону Богоматері Одигітрії Грузинської роботи XV століття, ікону Миколи Чудотворця, написану в першій половині XVI століття, і десяток творінь іконописців Росії пізнього періоду, які становлять справжню славу вітчизняної живопису. На сьогодні Музей російської ікони на Спірідоновке розпорядженні експозицією, яка налічує більше двох з половиною тисяч ікон.

Етапи заснування музею на Таганці

Старовинні ікони в свою колекцію Михайло Абрамов набував як в російських, так і в зарубіжних приватних галереях. На його кошти купувалося все, що можна було виявити стоїть в антикварних салонах. Правда, основна частина експонатів надійшла з декількох приватних колекцій, найбільші з яких перебували в Москві і Санкт-Петербурзі. Так, Музей російської ікони поповнився шедеврами, що зберігаються в особистих колекціях трьох московських художників - С. Воробйова, В. Момота і А. Кокоріна.

У 2007 році в Берні Михайло Абрамов офіційно придбав і легально ввіз до Росії 10 ікон, викрадених в 1984 році з Великоустюзька державного історико-архітектурного та художнього музею-заповідника (храм Дмитра Солунського селища Димково). Звичайно, набувач і не здогадувався про непросту долю цих ікон, написаних у XVI-XVII століттях на костромських землях. Вони не числилися в розшуку, так як не було їх фотографічних зображень. Лише після експертизи в Державному науково-дослідному інституті реставрації вдалося дізнатися історію цих ікон. Звичайно, Михайло Абрамов передав їх у державне сховище. У 2008 році в Третьяковській галереї ці ікони були продемонстровані відвідувачам на виставці «Повернення надбання».

Але й експерти музею Абрамова одного разу виявили серед придбаних експонатів вкрадену колись в Ростові святиню - різьблений хрест. Він був негайно повернутий державі. Сам Михайло Абрамов усвідомлено займається купівлею російських ікон за кордоном, прикладаючи всі сили, щоб повернути на батьківщину цінні експонати її великої історії.

Безцінні експонати музею на Таганці

Ікон рівня Рубльова або Діонісія, зрозуміло, тут немає - основну масу складають твори XVI - початку XX століття. Досить добре представлені роботи майстрів Збройової палати. Деякі ікони своєї зворушливо провінційністю радують серце: Ростов, Вологда, Обонежье, Твер, Каргополь, Солікамск, Поволжі - ось лише деякі з місць, звідки походять ці експонати. Любителям розгадувати іконографію сподобаються дошки XVIII-XIX століть: великі музеї зазвичай нехтують настільки «пізніми» образами, а адже вони вкрай цікаві.

Придбання Абрамовим у 2007 році зібрання ікон, що раніше належав відомому ленінградському колекціонерові В. Самсонова, стало важливою подією для мецената. Музей російської ікони на Гончарній поповнився справжніми шедеврами вітчизняної іконопису - образом Богоматері Одігідріі, написаної самим Симоном Ушаковим, і декількома іконами пізнішого періоду кисті менш відомих майстрів, але від цього не втратили свою справжню історичну та культурну цінність. Навіть саме набуття колекції носить інтригуючий характер.

Самсонов мріяв ще за свого життя відкрити в рідному місті музей іконопису, істинної перлиною якого стала б його власна колекція, але цим мріям не судилося збутися. Після смерті колекціонера частину експонатів була розгублена його негідними спадкоємцями, а залишки були вивезені в один з храмів, де складировались повною недбалості. Її і викупив Михайло Абрамов, тим самим не тільки поповнивши експозицію власного музею, а й присвятивши її світлої пам`яті першого власника.

Як визначається в музеї справжня цінність експонатів

Захопившись збиранням ікон, Абрамов зав`язав тісні стосунки зі знавцями давньоруського мистецтва, фахівцями з Третьяковської галереї та Російського музею. Жоден експонат не проходить повз експертизи, це сприяє підтримці високого історичного і культурного рівня зборів. Крім цього, якщо вдається придбати дуже цінний експонат, його як мінімум двічі перевіряють на підтвердження некримінального минулого. Базою викрадених цінностей розпорядженні Мінкульт, якому вона перейшла від Росохоронкультури, - всі стародавні предмети звіряються з цією базою.

За тим, щоб ні одне придбання не могло кинути тінь на благородне початок тієї місії, що веде меценат Абрамов, суворо стежить директор Музею російської ікони Микола Задорожний. Під його керівництвом в музей була перевезена і обладнана унікальна старообрядницька молитовня XIX століття, виявлена в лісі Тверській області практично зруйнованою. Молельню дбайливо розібрали буквально по колоди, доставили в музейну майстерню і відтворили практично в первозданному вигляді, де і образи ікон розставлені в належному порядку, і богослужбові книги розкриті, немов для моління, і лише свічки осявають все приміщення. Відвідувачі можуть ввійти в неї, тільки зігнувшись.

Трохи про експозиції

Влітку 2014 року в музеї Абрамова відкрилася нова експозиція, під яку відвели весь четвертий поверх будівлі. Присвячена вона іконопису XIX-XX століть. Все різноманіття пізньої російського живопису від краснушек і хромолітографія до монументальних храмових ікон представлені широкій публіці. Можна також помилуватися і строго канонічними старообрядницькими іконами, написаними в так званих «центрах древлего благочестя», які знаходилися в Твері, Вєтці, Москві, в Підмосков`ї і на Уралі. Обширна частина експозиції була відведена під ознайомлення з мистецтвом книжкового листи тих років.

Всього в музеї чотири експозиційних поверху, входи в них імітовані під сейфові двері. За однією з них знаходиться відтворена старообрядницька каплиця XIX століття з литими і різьбленими старообрядницькими хрестами, іконами, Євангеліє. У вестибюлі виставлені залишки старовинного іконостасу. Навіть буфет розпорядженні предметами старовини - на його стінах розвішані давньоруські розписні прядки. Один з експозиційних залів обладнаний під ефіопську ортодоксальну церкву.

Лекції, демонстрації та авторські екскурсії

Стаціонарні екскурсії в музеї проводяться шість днів на тиждень, виняток становить середу. Тематика цих екскурсій мало відрізняється від звичайних музейних. Крім оглядового ознайомлення з колекцією ікон, можна відвідати такі, як «Російська іконопис XIV-XVI століть» і «Російська іконопис XIX-початку XX століть. Основні стилі, провідні центри і майстри ». Але особливої уваги заслуговують авторські екскурсії, одна з яких - «Світ російської скиту: культура старообрядців», розроблена Є.Б. Солодовникова, - користується найбільшим попитом у відвідувачів.

Досить часто в музеї проводяться лекції та тематичні вечори. Організовуються концерти - у вестибюлі для цих цілей виставлений рояль. Для того щоб кожен бажаючий міг не тільки побачити безцінні експонати, а й послухати ряд лекцій про культурні традиції древньої Русі, в музеї обладнаний конференц-зал, збирається спеціалізований бібліотечний фонд, в якому можна буде знайти все про історію створення православної ікони. Російський музей Абрамова широко відомий і за кордоном, завдяки його багатою експозиції і щедрості - відвідувачі музею можуть помилуватися його експонатами абсолютно безкоштовно - всі оплачує його засновник Михайло Абрамов. Ця обставина принципово відрізняє приватний Музей російської ікони від державних галерей.

Державні музеї обох столиць

Основні пам`ятники образотворчого мистецтва держави російської зберігаються у Третьяковській галереї і Ермітажі. Але ще про двох музеях Москви і Санкт-Петербурга слід згадати, так як до великого спадщини вітчизняного іконопису вони мають пряме відношення, а в числі їх експонатів - славнозвісні ікони древніх майстрів. Один з них - Державний російський музей. Ікони серед його експонатів займають чільне місце, але не чільне. Знаходиться музей в Північній столиці.

Не менше відношення до вітчизняного іконопису має і Музей давньоруської культури і мистецтва імені Андрія Рубльова, розташований в Москві. Заснований в 1947 році, він має багату експозицію і є основним сховищем великого вітчизняного спадщини образотворчого творчості. У музеї виставлена одна з найбільш шанованих християнами ікона «Володимирської Богоматері», написана Рубльовим в 1409 році.

Православні храми - живі музеї іконопису

Скільки православних храмів по всій країні - всіх не злічити, і в кожному ікони. Звичайно, велика частина і храмів, і знаходяться в них святинь мають лише відносну цінність, більше для вивчення художниками, а не істориками. Ті церкви, які володіють справжніми шедеврами, всіляко оберігають свої цінності для кількох десятків постійних парафіян, але ні за що не погодяться передати їх в музеї, де їх могли б побачити тисячі поціновувачів старовинного мистецтва. Дорікнути священиків у відсутності патріотизму ніяк не можна - довіреним їм храмам необхідні ці ікони. Російський музей, навіть найменший, має кількома безцінними експонатами, але не кожна церква може похвалитися навіть однієї іконою, що має велике історичне і культурне значення. Хоча, якщо справедливо розсудити, для чого вони писалися, якщо не для того, щоб служити прихожанам натхненням для молитов?

Важливість старовинних ікон для сучасних православних віруючих

Звичайно, музейні експозиції, навіть якщо вони являють собою православні ікони, мало у своєму розпорядженні для пробудження в серцях істинної віри. Як це не прикро визнавати, але все ж вони мають більше музейну цінність - сама атмосфера експозиції зводить стіну між захопленням мистецтвом і захопленням від відчуття присутності Духа Святого. Створив Музей російської ікони Абрамов може зламати цю тенденцію, але поки його проект не зумів уникнути цієї безрадісної долі, хоча інтер`єр деяких залів максимально наближений до храмовим. Тим не менш, побачити святі образи, перед якими схиляли коліна наші прабатьки - найбільше щастя для кожного православного християнина. Це щастя дарує людям Музей російської ікони. Москва збагатилася ще одним пам`ятником стародавньої культури.

Радує і те обставина, що засновник музею намагався наблизити до церковних не тільки внутрішнє оздоблення приміщень, але й дбайливо працював над зовнішнім ансамблем комплексу - навпроти Музею російської ікони знаходиться Афонський Русский Свято-Пантелеймонов монастир. Вибір місця був ідеальний.

Роль меценатів у збереженні спадщини православ`я

Створив Музей російської ікони на Таганці Абрамов заслуговує не тільки поваги сучасників. Його безмежна любов до культури рідної Вітчизни допомагає по крупицях відтворювати історію російського православ`я. Сили і кошти на це витрачаються чималі.

Справа і спадщина братів Третьякових живе й понині, це доводить істинний меценат Михайло Абрамов. Музей російської ікони, створений ним, - найкраще тому свідчення. Мало того, засновник музею - людина досить молодий і може зробити ще багато для процвітання слави рідної Вітчизни. Тим більше що пошуки експонатів для свого дітища він продовжує й понині, і хто знає, які рідкісні ікони ще зберігаються по селах і селах обширної країни за фіранками і шторками, перед якими в червоних кутках кімнат горять запалені свічки.