Що відкрив Афанасій Нікітін? "Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна

Напевно вам цікаво було б дізнатися, що відкрив Афанасій Нікітін. Прочитавши цю статтю, ви дізнаєтеся, де побував цей великий мандрівник. Роки життя Афанасія Нікітіна - 1442-1474 (75). Він народився в Твері, в сім`ї Микити, селянина, тому Нікітін - це по батькові, а не прізвище мандрівника. У більшості селян в той час прізвищ не було.

Лише частково відома історикам його біографія. Не існує достовірних відомостей про юність і дитинство цього мандрівника. Відомо лише, що він став купцем в досить молодому віці і відвідував Крим, Візантію, Литву та інші держави по торгових справах. Досить успішними були комерційні підприємства Афанасія: він повертався благополучно з заморським товаром на батьківщину.

Нижче представлений пам`ятник Опанасу Нікітіну, що знаходиться в Твері.

У 1468 Афанасій здійснив експедицію, в ході якої побував у країнах Сходу, в Африці, Індії та Персії. Ця подорож описано в книзі під назвою "Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна.

Ормуз

Нікітін через Баку відправився в Персію, після чого, перебравшись через гори, поїхав далі на південь. Він без поспіху здійснював свою подорож, зупиняючись подовгу в селищах і вивчаючи місцеві мови, а також займаючись торгівлею. Афанасій прибув навесні 1449 в Ормуз - велике місто, розташований на перетині різних торгових шляхів: з Індії, Китаю, Малої Азії та Єгипту.

У Росії вже були відомі товари з Ормуза. Особливо ж славився Ормузьку перли. Афанасій Нікітін, дізнавшись про те, що в міста Індії з цього міста експортують коней, вирішив здійснити ризиковане підприємство. Він купив арабського жеребця і сів на корабель в надії перепродати його вигідно в Індії. Афанасій відправився в місто Чаул. Так продовжилося російське відкриття Індії. Афанасій Нікітін добирався сюди морським шляхом.

Перші враження про Індію

Шість тижнів зайняло плавання. Найсильніше враження на купця справила Індія. Мандрівник, не забуваючи про торгівлю, захопився також етнографічними дослідженнями. Він записував детально в свої щоденники побачене. У його записах Індія постає чудовою країною, в якій все зовсім не так, як на Русі. Афанасій писав, що всі люди тут ходять голі і чорні. Його вражало, що навіть небагаті жителі носять прикраси із золота. Сам Нікітін, до слова, також вразив індійців. Рідко доводилося раніше місцевим жителям бачити білих людей. Нікітіну не вдалося в Чауле вигідно продати свого жеребця. Він попрямував в глиб країни, побувавши в невеликому місті, що знаходиться у верхів`ях Сіни, а потім у Джуннаре.

Про що писав Афанасій Нікітін?

Афанасій Нікітін у своїх подорожніх нотатках відзначав побутові подробиці, описував пам`ятки і місцеві звичаї. Це було чи не перше опис побуту Індії не тільки для Русі, а й для Європи. Афанасій писав про те, яку їжу їдять місцеві жителі, ніж вони годують худобу, якими товарами торгують, як одягаються. Їм навіть був описаний процес виготовлення хмільних напоїв, а також звичай господинь будинку в Індії спати в одному ліжку з гостями.

Історія, що відбулася у фортеці Джуннар

У фортеці Джуннар мандрівник затримався не з власної волі. Місцевий хан відібрав жеребця у Опанаса, коли дізнався, що той прибулець з Русі, а не басурманін, і виставив умову іновірцеві: або він приймає іслам, або не тільки не поверне свого коня, але й буде проданий ханом в рабство. На роздум було дано чотири дні. Лише випадок врятував російського мандрівника. Йому зустрівся Мухаммед, старий знайомий, який поручився за чужоземця перед ханом.

Нікітін вивчав протягом двох місяців, які він провів у Джуннаре, сільськогосподарську діяльність населення. Він зауважив, що в Індії сіють і орють пшеницю, горох і рис в сезон дощів. Він також описує місцеве виноробство. Кокосові горіхи використовуються в ньому в якості сировини.

Як Афанасій продав коня

Афанасій відвідав після Джуннара місто Алланд. Тут була велика ярмарок. Купець хотів продати арабського скакуна, але цього зробити знову не вдалося. І без нього на ярмарку було багато хороших коней.

Опанасу Нікітіну тільки в 1471 році вдалось його продати, та й то без вигоди, а то й зі збитком. Сталося це в місті Бідаре, куди прибув мандрівник, перечікуючи сезон дощів в інших поселеннях. Він надовго зупинився тут, здружився з місцевим населенням. Афанасій розповів жителям про свою віру і землі. Індуси також повідали багато про свій сімейний укладі, молитвах, звичаях. Безліч записів Нікітіна присвячено питанням релігії місцевих жителів.

Парват в записах Нікітіна

Наступне, що відкрив Афанасій Нікітін, був священний місто Парват. Він прибув сюди, на берег Крішни, в 1472 році. З цього міста йшли віруючі з усієї Індії на щорічні свята, які присвячені були богу Шиві. Нікітін зазначає у своїх щоденниках, що місце це має настільки ж важливе значення для індійських брахманів, як Єрусалим для християн.

Подальша подорож Афанасія Нікітіна

Ще півтора роки подорожував по Індії купець, намагаючись вести торгівлю і вивчаючи місцеві звичаї. Але комерційні підприємства (те, навіщо Афанасій Нікітін ходив за три моря) зазнали краху. Відповідного для вивезення на Русь з Індії товару він так і не відшукав.

Афанасій Нікітін відвідав на зворотному шляху Африку (східне узбережжя). У Ефіопських землях, згідно щоденникових записів, йому дивом вдалося уникнути пограбування. Мандрівник відкупився хлібом і рисом від розбійників.

Зворотній шлях

Подорож Афанасія Нікітіна продовжилося тим, що він повернувся в Ормуз і пішов на північ через Іран, де в той час велися воєнні дії. Афанасій минув Кашан, Шираз, Ерзінжан і опинився в Трабзоні, турецькому місті, що знаходиться на південному узбережжі Чорного моря. Повернення здавалося близьким, але удача відвернулася знову від Нікітіна. Турецька влада взяли його під арешт, оскільки прийняли за іранського шпигуна. Так Афанасій Нікітін, російський купець і мандрівник, виявився позбавлений всього свого майна. Все, що залишилося у нього, - його щоденник.

Афанасій позичив грошей на дорогу під чесне слово. Він хотів дістатися до Феодосії, де планував зустріти російських купців і віддати борги з їх допомогою. У Кафу (Феодосія) він зміг дістатися лише у 1474 році, восени. Нікітін провів зиму тут, завершивши записки про подорож. Навесні він вирішив відправитися назад до Росії по Дніпру, до Твері. На цьому закінчилася подорож до Індії Афанасія Нікітіна.

Смерть Афанасія Нікітіна

Але повернутися не судилося мандрівникові: він помер у Смоленську за нез`ясованих обставин. Ймовірно, роки поневірянь і поневірянь підірвали здоров`я Афанасія. Супутники його, московські купці, доставили в Москву його рукописи і передали їх Мамиреву, дякові, раднику Івана III. Записи пізніше включені були в літописі 1480.

Вони були виявлені в 19-му столітті Карамзіним і опубліковані під авторським заголовком в 1817 році. Згадувані в назві цієї праці три моря - Каспійське, Чорне і Індійський океан.

Що відкрив Афанасій Нікітін?

Задовго до прибуття європейців в Індію в цій країні виявився російський купець. Морський шлях сюди відкритий був Васко да Гама, португальським купцем, кілька десятиліть потому.

Хоча комерційна мета досягнута не була, результатом подорожі стало перший опис Індії. У Древній Русі до цього вона була відома тільки за легендами і деяким літературними джерелами. Людина 15-го століття зміг побачити цю країну власними очима і талановито повідати про це співвітчизникам. Він писав про державному ладі, релігіях, торгівлі, екзотичних тварин (слонах, змій, мавпах), місцевих моралі, а також зафіксував деякі легенди.

Також Нікітін описав місцевості і міста, в яких не побував сам, але про які йому розповіли індійці. Він згадує, зокрема, острів Цейлон, Калькутту, Індокитай, які були в той час невідомі російським. Тому те, що відкрив Афанасій Нікітін, мало велику цінність. Ретельно зібрані відомості сьогодні дозволяють нам судити про геополітичні і військових устремліннях правителів Індії того часу, про їх армії.

"Ходіння за три моря" Афанасія Нікітіна - перший текст такого роду в історії російської словесності. Неповторне звучання твору додає те, що подорожуючий не описував виключно святі місця, як паломники до нього. Чи не різні об`єкти християнської релігії потрапляють у поле його зору, а люди з іншими віруваннями і укладом життя. Записки позбавлені внутрішньої цензури і офіційності, ніж особливо цінні.