Епістемологія - це епістемологія у філософії

До тим чи іншим філософським уявленням і навчань сучасне людство давним-давно звикло і приймає їх як даність. Приміром, такі категорії, як "знання", "буття" або "парадокс", давним-давно здаються нам вивіреними і абсолютно ясними.

Однак є й менш відомі розділи філософських вчень, які представляють не менший інтерес як для сучасних філософів, так і для звичайної людини. Одним з таких напрямків як раз і є епістемологія.

Суть поняття

Значення даного, здавалося б, складного терміна легко розкривається вже в його лінгвістичної структурі. Не потрібно бути видатним філологом для того, щоб зрозуміти, що "епістемологія" - це слово, що включає відразу дві основи.

Перша з них - episteme, означає "знання" як таке. Друга ж составляюшей даного терміну більш відома сучасному людству. Найбільш популярною трактуванням частини logos прийнято вважати "слово", проте, згідно з іншими концепціям, значення її визначається трохи інакше - "вчення".

Таким чином, можна визначити, що епістемологія - це наука про знання як такому.

Основа вчення

Нескладно в даному випадку зрозуміти, що даний розділ філософії має багато спільного з більш відомої сучасному людству гносеологією. Представники класичних філософських шкіл навіть наполягають на їх ототожненні, однак якщо розглядати дане поняття об`єктивно, виявиться, що тотожність буде не зовсім вірним.

Перш за все, розрізняються дані розділи науки позиціями вивчення. Інтереси гносеології спрямовані на визначення взаємовідносин між об`єктом і суб`єктом знання, в той час як епістемологія - це дисципліна філософсько-методологічного характеру, яку в найбільшій мірі цікавить протиставлення і взаємодія знання як такого і об`єкта.

Основна проблематика

Будь-яка наукова або навколонаукова дисципліна має свій власний спектр інтересів. Що нас цікавить розділ філософії не є в цьому відношенні винятком. Епістемологія - це наука, спрямована на вивчення знання як такого. Зокрема, предметом її дослідження стає природа знання, механізми його утворення та співвідношення з об`єктивною реальністю.

Дослідники такого роду працюють над виявленням специфіки набуття, розширення і систематизації знань. Саме життя даного явища стає ключовою проблемою даного розділу філософії.

Хронологічні рамки

Продовжуючи тему ототожнення гносеології та епістемології, слід відзначити і ще одну особливість, а саме те, що остання стала доступною людському свідомості значно раніше. Питання епістемологічного характеру виникали ще в епоху античності, тоді як гносеологічні уявлення формувалися дещо пізніше. Як приклад в даному випадку можна привести платоновские ідеї про референційний концепції істини, які і послужили свого часу поштовхом для розвитку і становлення цікавить нас дисципліни.

Співвідношення та взаємовплив

Епістемологія і філософія (науки) досить тісно взаємопов`язані, просто в силу предмета інтересів першою. Будь-яка складова реального або ідеального світу пізнається нами допомогою осмислення, отримання знання про неї. А знання, як уже говорилося раніше, є основним об`єктом інтересу епістемології. Найбільш ж вона пов`язана з гносеологією, що і послужило причиною їх ототожнення окремими вченими.

Епістемологія і філософія - науки, які перебувають у постійній взаємодії, доповнюючи й удосконалюючи один одного. Можливо, саме тому філософія досягла до нашого часу таких висот.

Частковість та загальне

Як і будь-яке інше явище, що цікавить нас дисципліна не може існувати сама по собі, поза контекстом інших складових. Так епістемологія у філософії - це тільки методологічна дисципліна, що є лише невеликою частиною корпусу наукового знання.

Становлення її було довгим і досить скрутним. Зародившись ще в часи античності, епістемологія пройшла крізь жорстоку схоластику Середніх століть, в епоху Відродження вона пережила черговий сплеск, поступово розвиваючись і дійшовши в значно більш досконалому вигляді до наших днів.

Класичні уявлення

Сучасні дослідники розрізняють традиційну і некласичну епістемологію. Дане розмежування і протиставлення базується насамперед на розходженні підходах до вивчення знання.

Класична епістемологія базується на свого роду фундаментализме, а знання, що є основним об`єктом дослідження, вона розділяє на два основних типи. До першого прихильники класичного варіанту даного філософського розділу відносять поняття і погляди, засновані на базі інших уявлень, явищ об`єктивної реальності. Знання такого роду абсолютно нескладно довести або спростувати, звернувшись до простому аналізу.

До другого ж класу знань відносяться ті, достовірність, істинність яких ніяк не співвідноситься з уявленнями, які є гносеологічної базою. Вони розглядаються у взаємодії, проте не прив`язуються один до одного.

Зв`язок з Чарльзом Дарвіном

Як вже говорилося, епістемологія в філософії - це окрема дисципліна, нерозривно пов`язана з іншими. У силу специфіки об`єкта і предмета вивчення межі її розширюються до загальнолюдських, що й обумовлює запозичення не тільки термінології, а й самих уявлень з інших наук.

Говорячи про даному розділі філософії, не можна забувати про такому науковому комплексі, як еволюційна епістемологія. Найчастіше дане явище прийнято пов`язувати з ім`ям Карла Р. Поппера, який одним з перших звернув увагу на співвідношення знання та мови.

У своїх наукових працях дослідник підійшов до вивчення знання і становлення уявлень про нього у мовній системі з погляду дарвінівської теорії еволюції, природного відбору.

Еволюційна епістемологія Карла Р. Поппера полягає, по суті, в тому, що основними її проблемами слід вважати зміну, вдосконалення мови і роль, яку він відіграє у формуванні людського знання як такого. Інший же проблемою вчений називає визначення способу, за допомогою якого свідомістю людства відбираються основні мовні явища, що визначають знання про реальність.

Інша зв`язок з біологією

Даний розділ філософії безпосередньо пов`язаний і з іншими напрямками біології. Зокрема, епістемологія генетична, автором якої прийнято вважати Ж. Піаже, базується на психологічному аспекті.

Дослідники даної школи розглядають знання як сукупність механізмів, в основі яких лежать реакції на ті чи інші подразники. За великим рахунком дана концепція являє собою спробу об`єднати наявні на даний момент точні науки і дані, отримані при експериментальних дослідженнях онтогенетичного характеру.

Знання і суспільство

Цілком природно, що спектр інтересів епістемології спрямований не на якогось окремого індивіда, а на суспільство в цілому. Знання всього людства, що передається з покоління в покоління, стає основним об`єктом дослідження даної науки.

За співвідношення індивідуального та колективного знання відповідає здебільшого соціальна епістемологія. Основним предметом інтересу у разі стає знання колективне, спільне. Проблеми епістемології такого роду базуються на всіляких соціологічних дослідженнях і спостереженнях за культурними, релігійними, науковими уявленнями суспільства як такого.

Сумнів і осмислення

Сучасна наука, як не крути, зробила просто величезна кількість проривів у тих чи інших областях людського життя. Чого вартий політ у космос! Чи потрібно говорити про те, що всього кілька століть тому основним способом лікування було кровопускання, а сучасна діагностика дозволяє визначити ймовірність проблеми задовго до її безпосереднього виникнення.

Все це базується на науковому знанні, отриманому в результаті тих чи інших практик, експериментів і дій. По суті, весь техногенний прогрес, який сьогодні ми можемо спостерігати, грунтується на уявленнях про ті чи інші явища.

Саме тому епістемологія (науки, пов`язані з нею, ми розглянули вище) являє собою особливу цінність. Вивчення механізмів безпосередньо наукового знання особливо важливо і цікаво з погляду даного розділу філософії, оскільки саме вони (механізми такого роду) штовхають людство вперед.

Сучасна епістемологія постійно розвивається, як і будь-яка інша наука. Все більш широким стає спектр її інтересів, все більш чіткими виходять зроблені висновки в результаті наявності значно більшою експериментальної бази. Все глибше і глибше стає розуміння людиною знання як такого, його особливостей, норм і механізмів дії. Все більше пізнається людиною світ, в якому ми живемо ...