Теорія еліт

Теорія еліт в класичній формі належить таким діячам, як Парето, Моска, Міхельс. Вони поклали початок розвитку подальших концепцій. Сучасні теорії еліт дуже різноманітні. Серед них виділяють ряд напрямків.

До першої групи відноситься теорія еліт макиавеллистской школи. Основне положення концепції цього напряму групується таким чином:

1. Елітарним визнається будь-яке суспільство. Його поділ на пасивну більшість і властвующее меншість (привілейоване) є процесом закономірним, результатом природного розвитку людини і суспільства.
2. Еліта володіє особливими психологічними якостями. Вихованням і природним обдаруванням, насамперед, визначають приналежність до неї.
3. Має місце групова згуртованість. При цьому об`єднання здійснюється не тільки згідно соціальним станом або професійному статусу, але і наявності елітарного самосвідомості, сприйняття особливості шару, покликання якого - управляти суспільством.
4. Еліту з її правом на керівництво в політичному сенсі в тій чи іншій мірі визнають маси.
5. Елітарне суспільство відрізняється структурним постійністю, незважаючи на зміни в персональному складі. Іншими словами, у своїй основі незмінними залишаються відносини панування.
6. Еліти змінюються і формуються в процесі боротьби за владу. Високе положення в суспільстві бажають займати багато, що володіють видатними економічними та психологічними якостями люди. Однак ніхто не прагне добровільно поступатися своє становище або пост.

Ціннісна теорія еліт відносить привілейоване суспільство до конструктивної основною соціальною силі. Разом з цим, позиція прихильників цієї концепції набагато м`якше по відношенню до демократії. Загалом, прихильники цього вчення прагнуть пристосувати його (вчення) до реального життя демократичних країн сучасності. Серед основних рис цієї концепції слід зазначити:

1. Еліта вважається найціннішим соціальним елементом, наділеним високими показниками і здібностями в найнеобхідніших для держави галузях.
2. Привілейоване, панівне становище вищого суспільства відповідає інтересам суспільства в цілому, так як є найбільш продуктивною та ініціативної частиною населення, наділеною високими моральними цілями.
3. Формування елітарного суспільства відбувається не тільки в результаті боротьби за владу, а й за рахунок природного відбору найбільш цінних в суспільстві представників.
4. Привілейованість соціального шару випливає закономірно з рівності можливостей, не суперечачи сучасними уявленнями про демократію. При цьому соціальна рівність розуміється як рівність наявних можливостей, а не статусу або результатів. В умовах початкового нерівності в силі, інтелекті, активності демократії слід забезпечити їх приблизно однаковими стартовими умовами. Однак при цьому на фініш вони прийдуть з різними результатами і в різний час.

Наступна теорія еліт розкриває поняття «демократичного елітизму». Концепція полягає в розумінні демократії як конкурентної прояви потенціалу керівників за голоси і довіру виборців. Керівний шар при цьому розглядається не тільки як групи, що володіє важливими управлінськими якостями, але і в якості захисника демократичних цінностей.

Концепція множинності еліт заперечує цей шар у формі єдиної групи. Привілейованих груп, згідно з цим вченням, безліч з обмеженою для кожною областю діяльності.

Антиподом цієї концепції є ліволіберальна теорія. Верхній керівний рівень, на думку її прихильників, займає правляча група, яка не допускає решту населення до державного управління.

Теорія політичних еліт визначає привілейоване суспільство як меншість досить самостійне, що володіє високими політичними, соціальними та психологічними якостями, яка бере участь безпосередньо в прийнятті та реалізації рішень, які пов`язані із застосуванням державної влади або впливом на неї.