Генетика статі і проблеми транссексуальности
У біблійній Книзі Буття так написано про виникнення біологічного виду Homo Sapiens Sapiens: «Чоловіком і жінкою Бог створив їх». Так хто ж вони - чоловік і жінка: дві половинки або два різних підвиду? Взаємопов`язані для продовження роду істоти, впродовж решти життя, або, правильніше, в інших сферах життя, крім репродуктивної, - друзі чи вороги? Наскільки особистість людини залежить від його належності до того чи іншого «табору»? І як генетика статі може вплинути на проблеми транссексуальности?
Аристотель, який був далекий від такої сучасної науки, як генетика, ще в 4 столітті до нашої ери прорік мудрі слова: «Чоловік породжує чоловіка». Через майже дві з половиною тисячі років, в 1956 році, вчені довели, що за формування чоловічого організму в тілі матері відповідальна Y-хромосома, яка передається синові тільки від батька, оскільки в організмі матері вона відсутня. Саме вона на восьмому тижні розвитку ембріона спрямовує формування статевих залоз, перетворюючи їх на чоловічі яєчка. Ця генетика статі визначає в подальшому морфологічний підлогу, тобто формування зовнішніх статевих органів і, вже після народження дитини і у міру його дорослішання, вторинних статевих ознак.
Наявність або відсутність Y-хромосоми впливає на гонадний (подальший розвиток жіночого яєчника або чоловічих яєчок), гаметную (здатність залоз виробляти яйцеклітини і сперматозоїди) і гормональний підлогу (коли організм виробляє естрогени або андрогени - жіночі і чоловічі гормони). Але, оскільки людина - істота соціальна, то не тільки генетика статі накладає відбиток на особистість, а й саме суспільство з його чіткими правилами і засадами. Таким чином, людина має ще й цивільний рід - той, до якого він зарахований оточуючими. З цивільним родом безпосередньо пов`язаний гендер - комплекс статевих рис і поведінки, яке суспільство очікує (і найчастіше вимагає) від носія тієї чи іншої статі. Наприклад, від чоловіка очікується хоробрість, деяка брутальність, самостійність, а від жінки - м`якість, ніжність, залежність, емоційність.
Добре, коли хромосомне визначення статі збігається з нашим самосвідомістю себе як чоловіка або жінки. Неприйняття гендерних обмежень жодним чином не свідчить про транссексуалізм: якщо жінка хоче освоїти «чоловічу» професію або проявляє незалежність і сміливість у прийнятті рішень, це не означає, що вона відчуває себе чоловіком. Вона просто протестує проти того, що та чи інша професія вважається чоловічою, а жінці нав`язується та чи інша поведінкова установка. Але як бути у випадку, коли біологічна стать не збігається з психологічної переконаністю особистості в приналежності до іншої статі?
У 1990 р британський вчений П.Гудфеллоу досліджував чоловічу Y-хромосому і відкрив ген SRY, який відповідальний за вироблення тестостерону. Так наука генетика статі просунулася на ще один крок. Досліди на ссавців показали: якщо до ембріону жіночої статі на ранніх стадіях імплантувати ген SRY, формуються чоловічі статеві органи, які все ж не призводять до того, що народжується самець - на світ з`являється самка з ознаками жіночого псевдо-гермафродитизму. Якщо ж ембріону-самцеві блокувати розвиток тестостерону, у неї розвивається чоловічий псевдо-гермафродитизм.
Але транссексуальність - це не просто наявність тих чи інших статевих ознак під впливом тестостерону. Транссексуали повністю, органічно не сприймають генетичне визначення статі, дане їм природою, і прагнуть належати до протилежної статі. І це прагнення, що б не говорили клірики і консерватори-моралісти, - зовсім не дозвільні фантазії і не свідчення морального занепаду. Адже транссексуальність починає проявлятися вже у маленьких дітей (приблизно на два роки), коли дитина хоче, щоб його називали ім`ям, яке дають протилежної статі. Гендерне виховання рівним рахунком нічого не дає, а тільки посилює психологічну травму. Хлопчиків тягне до ляльок і нарядам, дівчатка забіякуваті і грають в «хлоп`ячі» гри. У підлітковому віці у транссексуалів з`являється інтерес до «протилежного» - в їхньому розумінні - і до «свого» - в очах суспільства - підлозі. Транссексуальність зачіпає приблизно одну людину на 150 тисяч - тобто процентне співвідношення таких людей у суспільстві досить велике.