«Осьовий час» Карла Ясперса

У філософії історії поняття «осьовий час» з`явилося завдяки мислителю Карлу Ясперсу. Аналізуючи прогрес людського суспільства, роздумуючи над виникненням і загибеллю цивілізацій старовини, відомий історіософ спробував визначити, що породило сучасну цивілізацію і менталітет людей. В результаті він прийшов до ідеї, що був такий період (що тривав близько шестисот років), який можна назвати віссю світової історії.

Ясперс вважав, що ця фаза тривала з восьмого по друге століття до нашої ери. Чому ж не перші століття нашого літочислення послужили відправною точкою, адже сама система хронології, прийнята в сучасному західному світі, грунтується на даті Різдва Христа? Ясперс стверджує, що осьовий час - це універсальна категорія, яка не може бути прив`язана до однієї релігії, нехай навіть і світової. Догмат віри не повинен бути чільним критерієм для емпіричного осягнення історії людства. А творіння сущого і «кінець часів», як вони описані в Книзі Буття і Апокаліпсисі, навіть віруючий християнин відділяє за змістом від світської історії суспільства.

До того, як осьовий час настав, людство знавала два ключових зрізу у своїй історії. Перший - це виникнення членороздільної мови, виготовлення знарядь праці, вміння використовувати вогонь. Другий зріз - це V- III тисячоліття до нашої ери, коли в сприятливому кліматі і в руслах великих річок виникають стародавні цивілізації: Єгипет, Вавилон, Ассирія, Китай, Індія. В цей час виникають писемність, держава, створюються міфологічні релігійні трактати, виникає торгівля, а, отже, і зіткнення і взаємопроникнення культур. Стародавні царства підготували грунт для осі світовій історії.

У 700-х роках до нашої ери настає само «осьовий час». Особливо воно проявилося в IV столітті до Христа. Цей зріз Ясперс називає «духовним основоположенням людства». Майже одночасно в Китаї живуть і творять Лао-Цзи, Конфуцій та інші великі мислителі, які створюють основи конфуціанства, даосизму, легізму та моізма. В Індії проголошує свою бенареська проповідь Будда, пишуться Упанішади. Заратустра вчить про боротьбу добра зі злом в Ірані. У Палестині ця епоха ознаменувалася появою пророків Ісайї, Іллі та Іеріміі. У Греції виникають всі філософські течії - від матеріалізму і скептицизму до високонаукових софістики. Тоді жили Сократ, Арістотель і Платон, Геракліт і Парменід.

Це осьовий час, на думку Ясперса, - найважливіше в історії суспільства. Саме тоді відбувся різкий поворот, який створив сучасної людини, його світовідчуття, індивідуалізм і раціональність. У віддалених один від одного краях, по різних кінцях Євразії, але майже одночасно, люди усвідомлюють цінність особистості і індивідуума, власну безпорадність перед лицем бездушного оточення. Прагнення до трансцедентально, до того, що «за світом», вплинуло на менталітет людей більше, ніж винахід плуга і водяного млина.

Осьовий час породило основи всіх нині існуючих світових релігій. «Час милосердя» у християнстві відбулося двома століттями пізніше, але мораль людей була вже готова сприйняти вчення Нагірної проповіді. Будда жив у четвертому столітті до нашої ери, але широке поширення буддизму також відбулося кілька століть тому. На думку Ясперса, сучасна епоха зараз розвиває і допрацьовує ті ідеї, основи яких були закладені саме в той ключовий період. Логіка, методи пізнання світу, філософські погляди і світовідчуття людини того часу диво співзвучні нашим.