Батиєва стежка - це реальна просіка, яка веде до красивій легенді

Однією з найкрасивіших легенд російської історії є міф про невидимий град Кітеж, або Руської Атлантиду. З розповідями про це затонулому місті пов`язане і поняття «Батиєва стежка». Це реально існуюча просіка, за якою можна дістатися до Светлояру - озеру з дуже красивим і споконвічно російським назвою.

Літературні джерела

Легенда про град Кітеж викликала сплеск інтересу після виходу в світ першої частини дилогії П. І. Мельникова-Печерського «У лісах», яку він писав з 1871 по 1874 рік. У цьому творі докладно описані звичаї, оповіді, побут старообрядців, від яких, власне, і пішов «светлоярскій культ». Серед літературних скарбів старообрядців-бігунів (беспоповское напрямок) є пам`ятник, створений імовірно в XVIII столітті, під назвою «Китежский літописець», в якому і згадується Батиєва стежка. Це таємна дорога, видана хану одним із зрадників. Книга має другу назву - «Книга, глаголемая Літописець». Складається вона з двох частин. І, якщо перший її розділ має під собою історичну основу, другий присвячений «земному раю» і являє собою апокрифічний пам`ятник. Іншими словами, історія, де фігурують безпосередньо град Кітеж і Батиєва стежка, - це, по суті своїй, недостовірний і легендарний переказ, що передається з вуст у вуста.

Реальні події

Притча оповідає про Кітеж як про таємничому місці, де істинно віруючі люди чекають Другого пришестя Христа. У деяких джерелах говориться, що ворота Кітежа не відчиняться до явища Месії, і тому місто інколи називають «мессіаністіческім». Перша частина книги розповідає про реально існуючому князя Володимирському і Суздальському Юрія Всеволодович (1188-1238), що проживав саме в той час і в тому місці, про яке йдеться в літературній пам`ятці. Він був третім сином відомого своєю плодючістю Великого князя Всеволода Велике Гніздо. Прозвали його так через великої кількості дружин і дітей. Хоча Ярослав Мудрий за кількістю дітей перевершив володимирського правителя.

Кращі представники княжого роду

Князь Юрій був людиною праведною і побожним. Богородицький монастир в Нижньому Новгороді заснований ім. У 1645 році він був канонізований Російською Православною Церквою. З цією історичною особистістю пов`язано багато легенд, згідно з якими він був засновником Малого Кітежа на березі Волги (пізніше Городець), Юрьевца і Великого Кітежа. Сумним і красивим міфом овіяна загибель князя на полі бою. Батий відтяв йому голову і за традицією об`їхав з нею все поле битви. Коли ж частини розчленованого тіла поклали поруч, вони зрослися, не залишивши сліду. При цьому права рука покійного була піднята як у живого. Йому приписують кілька висловлювань і передбачень.

Руйнач землі російської

За легендою, Батий, переслідуючи відступаючого князя, захопив і розорив Малий Кітеж. Від мешканців міста він дізнається про існування Великого Кітежа і направляє своє військо туди. Але на дорозі непрохідною стіною встає ліс. Батий дізнається від полоненого, де потрібно рубати просіку. Так з`являється Батиєва стежка. Це реально існуюча дорога. Тут переплітаються вимисел і реальність. Перед очима татаро-монгольського війська постав красивий і абсолютно не охороняється місто. Жителі були зайняті пристрасної молитвою про порятунок, зверненої до Бога. І на очах у здивованих завойовників із землі стали бити численні фонтани, а місто пішло під воду. Останнім зник золотий хрест головного храму. На місці тільки що існував міста з`явилося правильної форми овальне озеро Светлояр. Кітеж став невидимим і неприступним для ворогів. Господь почув благання городян і вкрив їх. Перед цим дивом Батий відступив.

Джерело натхнення

Само Светлоярское озеро, його походження - тема для суперечок і припущень. Його правильна форма дає привід думати, що це метеоритний кратер. Однак багатьом по серцю красива легенда про Кітеж, яка говорить про силу російської віри і є чимось більшим, ніж міф. Вона надихала талановитих людей на створення прекрасних музичних і художніх творів, що увійшли в скарбницю російської культури (вищевказана епопея і знаменита опера Римського-Корсакова). Численні полотна художників, натхнених цією темою, викликають захват. Основна суть легенди в тому, що невидимий прекрасний святе місто показується на очі тільки істинним праведникам, а людина гріховний спочатку.