Біографія Одоєвського: короткий зміст. Коротка біографія письменника Одоєвського Володимира Федоровича

Володимир Федорович Одоєвський (коротка біографія представлена в цій статті) - журналіст, письменник, князь, музикознавець, видавець і громадський діяч. Один з найяскравіших представників російського романтизму.

Навчання

Одоєвський Володимир Федорович, біографія якого добре відома шанувальникам його творчості, народився в Москві в 1803 році. Він став останнім нащадком давнього князівського роду. Мати майбутнього письменника була кріпак селянкою, а батько - дворянином. Він працював директором в Московському відділенні Державного банку. У 1822 році Володимир з відзнакою закінчив Московський шляхетний пансіон, де до нього вчилися Н. Тургенєв, Н. Муравйов, П. Чаадаєв і П. Вяземський. У студентські роки на молоду людину мали істотний вплив професора І. І. Давидов і М. Г. Павлов, сповідували погляди філософів-шеллінгіанца.

Перші публікації

Володимир Одоєвський, біографія якого насичена цікавими подіями, почав публікуватися з 1821 року. Це були не авторські твори, а переклади з німецької, але редактор «Вісника Європи» був не проти і з задоволенням схвалив їх до друку. У 1822-1823 роках там же публікуються «Листи до Лужницький старому». Один з листів під назвою «Дні досад» привернуло увагу А. С. Грибоєдова. Він познайомився з Одоєвським і став його добрим другом до кінця життя. Також Володимир дружив зі своїм двоюрідним братом А. І. Одоєвським, який у майбутньому стане поетом і декабристом. Ось що Володимир написав про брата у своєму студентському щоденнику: «Олександр був у моєму житті цілою епохою». Брат намагався переконати його відмовитися від «глибокодумних умоглядів якогось незрозумілого Шеллінга», але кузен був твердий і незалежний у своїх судженнях.

«Суспільство любомудрія» і «Мнемозина»

На початку 1820-х років Володимир відвідував засідання «Товариства любителів російської словесності», яке очолював Ф. Глінка, а також вступив у гурток поета і перекладача С. Є. Раіча. Зблизився з І. Киреевским, Д. Веневітінова і В. Кюхельбекером. З першими двома в 1823 році письменник Одоєвський, біографія якого є прикладом для наслідування, організував «Товариство любомудрія» і став його головою. За спогадами одного з членів, в гуртку «панувала німецька філософія»: її самим вдумливим і діяльним раз`яснітелі письменник залишався більше 20 років.

У 1824-1825 роках Кюхельбекер і Одоєвський випускають альманах «Мнемозина», де, крім самих видавців, друкуються Н. М. Мов, Е. А. Баратинський, А. С. Грибоєдов, А. С. Пушкін і М. Польовий. Останній потім написав: «В альманасі були незвичайні, свіжі погляди на словесність і філософію ... Хтось сміявся над" Мнемозина ", а хтось замислювався». Саме «замислюватися» і вчив Одоєвський Володимир Федорович, біографія якого була добре відома його сучасникам. Навіть відомий критик В. Г. Бєлінський охарактеризував його етюд «Еллада», як «задуману повість».

Ставлення до декабристів

У 1825 році біографія Одоєвського була затьмарена таким відомим подією, як повстання декабристів. Він поставився до нього з беззастережним засудженням і сумним розумінням, адже з багатьма змовниками письменник дружив або був близько знайомий. Володимир жорстко засудив миколаївську розправу над товаришами і готувався розділити їх долю. Але слідча комісія не пред`явила йому ніяких звинувачень.

«Російські ночі»

Наприкінці 1820-х років біографія Одоєвського ознаменовивается початком роботи над головним філософським романом його життя під назвою «Російські ночі». Володимир завершить його в 1843 році. А в 1844 році роман вийде у складі трьох томів творів В. Ф. Одоєвського. «Російські ночі», по суті, є вироком німецької філософії від особи російської думки. Даний вердикт висловлювався в надзвичайно послідовному і зовні примхливому чергуванні притч і діалогів: європейська думка оголошувалася нездатною вирішити головні питання всесвітнього буття і російського життя зокрема.

Разом з тим в «Російських ночах» міститься виключно висока оцінка творчості Шеллінга: «Можна сказати, що Шеллінг на початку 19-го століття був, як Колумб в 15-му: він відкрив людині досі невідому його частина ... душу». Ще в 1820-х роках, перебуваючи під впливом філософії Шеллінга, Володимир написав кілька статей, присвячених проблемам естетики. Але німецька філософія - далеко не єдине захоплення, яке включає в себе духовна біографія Одоєвського. У 1830 р письменник ознайомився з ідеями новоевропейских містиків: Баадера, Портріджа, Арндта, Сен-Мартена і ін. Надалі Володимир вивчав патристики, особливо цікавлячись традиціями исихазма. Багаторічні роздуми князя про сенс історії, долі культури, минуле і майбутнє Росії і Заходу втілилися в його філософському романі.

Символізм «Російських ночей»

«Однобічність є отрутою нинішнього суспільства і причиною всіх непорозумінь, смут і скарг», - писав князь в «Російських ночах». На його думку, ця універсальна однобічність з`явилася внаслідок раціоналістичного схематизму, який просто нездатний запропонувати цілісне і повне розуміння людини, історії та природи. За Одоєвському, тільки символічне пізнання наближає людей до осягнення «таємничих сил, що зв`язують життя речову і життя духовне». Для цього, пише князь, «натураліст сприймає твори як знаки матеріального світу, поет - живі знаки власної душі, а історик - живі знаки, внесені в літописі народів». Думки письменника про символічний характер пізнання узгоджуються із загальною традицією європейського романтизму. Зокрема з теорією Шеллінга в сфері філософії мистецтва і навчаннями Ф. Шлейермахер і Ф. Шлегеля, які підкреслювали особливу роль пізнання в герменевтиці - мистецтві інтерпретації та розуміння. Володимир вважав, що людина в буквальному сенсі живе у світі символів, причому це стосується як до природного, так і до культурно-історичного життя.

Ставлення до прогресу

Біографія Одоєвського, короткий зміст якої знають усі школярі старших класів, не містить жодних подій, які свідчать про неприйняття їм технічного і наукового прогресу. Тобто письменник не був його противником. На схилі років князь писав: «Те, що іменують долями світу, в дану хвилину може залежати від важеля, винайденого яким-небудь оборванцем на горищі в Америці чи Європі, за допомогою якого вирішуються питання, пов`язані з управлінням аеростатами». Також Володимир вважав безперечним фактом те, що «з кожним науковим відкриттям на одне людське страждання стає менше». Однак загалом, незважаючи на силу технічного прогресу і бурхливе зростання різних суспільних благ, західна цивілізація, на думку письменника, через «одностороннього занурення в матеріальне середовище» може дати людині тільки ілюзію повної продуктивної життя. За відхід з буття в світ мрій сучасної цивілізації, людина рано чи пізно буде розплачуватися. А разом з пробудженням до нього прийде «нестерпна туга». Цілком логічно, якби на цій фразі завершилася коротка біографія Одоєвського. Але є ще ряд цікавих подій у житті письменника.

Полеміка

Біографія Одоєвського, короткий зміст якої є в багатьох літературних енциклопедіях, налічує багато полемік як з слявянофіламі, так і з західниками. У цьому немає нічого дивного, адже Володимир завжди відстоював свої філософські та громадські погляди. У 1845 році в листі до А. С. Хомякову (лідеру слов`янофілів) князь писав: «Моя доля дуже дивна: ви вважаєте мене західним прогресистів, а петербуржці - страшенним старовіром-містиком. Ці факти мене радують, тому що служать ознакою того, що я перебуваю на шляху до істини ».

Події до «Російських ночей»

До видання роману «Російські ночі» біографія Одоєвського, короткий зміст якої ви зараз читаєте, ознаменувалася низкою творчих звершень. У 1833 році були опубліковані «Строкаті казки», зібрані Іринеєм Гомозейкою (цієї словесної міський Володимир користувався до кінця життя), які вразили Н. В. Гоголя і передбачили тональність і образність його «Портрета», «Невського проспекту» і «Носа». У 1834 році вийшла в світ казка «Городок в табакерці», що стала найкращим твором у всій світовій словесності. Вона на рівних конкурувала з андерсенівської розповідями і швидко полюбилася російським дітям. З`явилися романтичні повісті, найяскравіша з яких - «Останній квартет Бетховена». Вона вийшла в альманасі «Північні квіти» в 1831 році.

Відгуки колег

Коротка біографія Одоєвського містить багато відгуків колег про його творах. Ось, наприклад, що написав Гоголь про згадану вище повісті «Останній квартет Бетховена», а також про такі твори князя, як «Себастьян Бах» і Opere del Cavaliere: «Як же багато у автора розуму і уяви! Перераховано стільки психологічних явищ, що звичайній людині буде складно їх спіткати! »Згодом вийшло ще кілька повістей, які поетеса К. Павлова охрестила« російської гофманіану »:« Саламандра »,« Сильфіда »,« косморами »,« Сегеліель ». Успіхи князя помітив сам А. С. Пушкін і запросив письменника співпрацювати з журналом «Современник» (так свідчить його коротка біографія). В. Ф. Одоєвський взяв на себе всі клопоти, пов`язані з випуском 2-й книги «Современника», а після смерті поета одноосібно випустив 7-ю. До втручання Бєлінського «Современник» протримався лише завдяки Володимиру.

Народні твори

У 1838 р письменник продовжив тенденцію, намічену в «Містечку в табакерці» і «Строкатих казках». Можна сказати, що з цієї причини пожвавилася його творча біографія. В. Ф. Одоєвський опублікував ряд «Повістей від дідуся Иренея». Вони відразу потрапляють в категорію хрестоматійного читання для дітей. Успіх окрилює князя, і він його розвиває, випускаючи в 1843 році збірка «Сільське читання», який стає народним журналом. У наступні 5 років там були опубліковані 4 книги, які перевидавалися цілих 11 разів. Бєлінський писав: «Одоєвський породив цілу гору книг для простолюду». У випусках видання Володимир пояснював найскладніші питання простим «народним» мовою. Тому збірник і користувався таким успіхом.

Останні роки

На цьому закінчується біографія Одоєвського, короткий зміст якої ви могли прочитати вище. В останні роки життя письменник займався історією, а також теорією «исконно великоруської музики». На цю тему опубліковані дві роботи: «Про давньоруському співі» (1861) і «Загальна музика» (1867). Всі вважали, що Володимир - поборник офіціозної народності. Сам же князь написав: «Народність - це спадкова хвороба, від якої помре весь народ, якщо не освіжить свою кров фізичним і духовним зближенням з іншими націями». Щось подібне письменник і намагався зробити з російською та європейською культурою. Про це нам говорить вся його біографія. В. Ф. Одоєвський помер у Москві на початку березня 1869.