Скромність як якість особистості

Скромність - відсутність прагнення до почестей. Людина іноді не може ухилитися від почестей, але це ні в якій мірі не говорить про його нескромність. Марія Склодовська-Кюрі перший в історії двічі лауреат Нобелівської премії. У 1910 році їй вдалося виділити чистий металевий радій. Таким чином, був завершений 12-річний цикл каторжних небезпечних для життя робіт. Зі скромності вона навіть не запатентувала результати свого дослідження. Марія стверджувала: «Радій не повинен нікого збагатити. Цей елемент належить всьому світу ». Під час першої світової війна Марія очолила радіологічну службу товариства Червоного Хреста і сама виїжджала в прифронтові госпіталі. Вона навчилася водити автомобіль, а при необхідності ставала автомеханіком. У юності вона з мужністю переносила холод мансард, потім в непристосованому для лабораторії сараї вона проводила трудомісткі експерименти, а під час першої світової, з притаманною їй спокоєм і скромністю, перетворилася на солдата. Її почитав весь світ, але у неї ніколи не було прагнення до почестей і слави.

Як виглядає нескромність, тобто людина, яка прагне до почестей? Він акцентує увагу на собі, манірно поводиться, голосно розмовляє, з пафосом і командними нотками в голосі, помітно одягнений, проявляє заздрість та ін. Нескромність як прояв гордині постійно вступає в антагонізм з оточуючими, а це веде до страждання і болю. Коли людина розмовляє нещиро, з пафосом, люди свідомо чи несвідомо противляться його нескромності. Зростає ризик конфлікту, а це біль і страждання. Его нескромності наштовхується на масове Его оточуючих.

На відміну від нескромності скромність завжди знаходиться в стані умиротворення, тобто розум її спокійний. Умиротворення - це спокій розуму, тобто розум умиротвореного людини не збуджується своїм Его, він постійно знаходиться в спокої. Скромна людина - насамперед, умиротворений людина. Не тихий, а саме умиротворений. Тихий людина може бути далеко не скромним: в Тихому болоті чорти водяться.

Нескромне людина, позбувшись «цукерочки» почестей, відчуває заздрість. Нескромність без почестей гримасує і виходить від заздрості. Скромність поводиться спокійно, невибагливо, завжди добре виконує свій обов`язок і з почестями і без них. Нескромність, якщо її поманять почестями, виконуватиме свої обов`язки, їй і в голову не прийде безкорисливо виконувати свій обов`язок. Відсутність скромності - це пекуче бажання почестей. Нескромність не стабільна, без винагороди, привілеїв і почестей вона непрацездатна. Іншими словами, з нескромним людиною виникає маса проблем: працює він не стабільно, конфліктує з людьми, його не поважають. Якщо колектив був здоровий, то з появою нескромності його буде роз`їдати заздрість.

Скромність - це якість особистості, що проявляється щодо себе, а не щодо інших людей. Вона відрізняється від смирення. Смирення означає перемогу над гнівом, людина сприймає всю вхідну інформацію смиренно, лають або хвалять його - він буде однаково смиренно реагувати. Смирення - вища якість святий особистості, вона автоматично передбачає наявність скромності. Скромність не обов`язково повинна бути смиренної. Якщо скромність лаяти, ображати, доводити до «живого», вона може не витримати і вибухнути гнівом. Вона байдужа до прославлення, почестей, подарункам, але, коли ображають її людську гідність, вона теж може «стати на диби». Іншими словами, сумирність - це відсутність гніву, а скромність - це відсутність бажання почестей. Скромність - це обов`язкова сходинка до смирення.

Скромність на відміну від нескромності уміє слухати, сприймати нове. Нескромність не спроможна слухати. Активне слухання передбачає сумирність. Це якість особистості протилежно гордині, тому нескромність не може на нього претендувати. Приміром, молодий провінціал приїхав до Москви підкорювати науковий світ. Основною його мотивацією стає, наприклад, отримання наукових звань і ступенів, досягнення матеріального благополуччя, пошани і слави. Наука для нього не мета, а засіб збагачення. Злий і голодний він несамовито гризе граніт науки. Поступово, накопичивши знання, він «остепеняется» - стає кандидатом, потім доктором наук. З хвостом років гординя, що він знає більше за інших, зростає, активізується його егоїзм. Поступово Его людини підбирається до розуму, і він починає відчувати себе всезнаючим, найрозумнішим і незамінним. Це означає, що скромність втрачена, здатність далі розвиватися, вдосконалюватися, прогресувати - втрачена. Коли він був скромний, він міг слухати інших людей, вчитися у них. Саме тоді він і був щасливий. Але оскільки мотиви його пізнання були виключно корисливими і до пізнання істини мали найдальше ставлення, він сам «перекрив собі кисень». Виїжджаючи на багажі минулих заслуг, він пнеться перед усіма, намагаючись підтвердити свою важливість. Навіть своїх «домашніх» він дістає своїм егоїзмом. Роздратована дружина каже йому: «Можеш корчити з себе генія перед студентами, а в сім`ї поводься природно. Марш виносити сміття, поки не отримав по дурній лисині ». Іншими словами, людина, яка втратила скромність, терпить життєвого фіаско.

Прикладом скромності і в той же час істинного вченого був Майкл Фарадей. Він ніколи не прагнув ні до багатства, ні до почестей, але за свої заслуги був обраний почесним членом понад сімдесят наукових товариств і академій. Його праці ознаменували настання нової ери у фізиці, а він не брав патенту на свої винаходи, неодноразово відмовляючись від вигідних посад, селищах йому нечувані доходи. Відмовився він і від дворянства, сказавши при цьому: «Дякую, але я хочу називатися просто - Майкл Фарадей».

Коли у людини розум осквернений егоїзмом, він не в силах передати свої думки і знання іншим людям. Як казав великий режисер К. С. Станіславський: «Не вірю!» Коли людина в гордині, він нічого не може пояснити людям. Його не розуміють. Парадокс, знань багато, а толку ніякого. Скромність смиренна, вона нічого не додає від себе до засвоєної істини. Якщо вона зробила наукове відкриття - це буде «доданою вартістю» до колишніх знань. Знання скромності буде засвоєно людьми, бо воно йде від чистого неегоїстичний розуму. Скромність вміє пояснювати, адже вона не нервує, коли людина не розуміє, а продовжує терпляче у привітній формі викладати свою точку зору.

Істинний вчений скромний і позбавлений гордині, йому не потрібні почесті і слава. Наприклад, П`єр Кюрі і Марія Кюрі, коли до них прийшло світове визнання, і не думали насолоджуватися славою, їх більше хвилювало, що надання державою лабораторії відтягалося з року в рік через брак грошей і бюрократичної тяганини. Коли декан факультету природничих наук повідомив П`єру, що хоче представити його до ордена, вчений відповів: «Прошу Вас, будьте люб`язні передати міністру, що я не маю ніякої потреби в ордені, але вельми потребую лабораторії». А коли в 1903 році Кюрі отримали від Королівського товариства золоту медаль, то віддали її маленькій дочці, як іграшку. Вчені навіть не запатентували свій метод отримання радію, вважаючи, що подібний комерційний підхід до відкриття суперечить духу науки.

Здатність скромності слухати і чути іншу людину, надзвичайно важлива для взаємин. Якщо подружжя слухають думку один одного, значить, сім`я являє собою єдине ціле, значить, вона базується на взаємній повазі. Егоїст нікого не слухає, і його ніхто не хоче слухати. А як важливо для політика слухати чужі думки, розуміти і приймати точку зору своїх радників.

Тестом на скромність служить похвала. Нескромність, яка очікує почестей, розпливається від похвали, стає на постамент, бронзовіє на очах. Вона не в змозі приховати свою реакцію на похвалу, адже так хотілося потішити свою гординю. Льстец завжди знайде куточок у душі нескромності. Скромність, навпаки, байдужа до похвали.

Якщо переважна більшість композиторів у своєму житті пристрасно шукали славу, то Дебюссі - навпаки. Він жодного разу в житті не бував на постановках власних опер і відкидав славу, яка прийшла до нього в кінці життя. Ну а з приводу своєї музики він завжди скромно говорив: «Якби Бог не любив мою музику, я б її не писав ...»

Скромність протилежна нахабства. Вам доводилося чути про скромний нахаб або про нахабну скромності? Звичайно, ні, бо це два різні полюси. Ці дві якості утворюють шкалу «Скромність - Нахабство», на якій людина перебуває в конкретній точці. Коли проявленої стороною особистості стає скромність, ми вважаємо таку людину скромним. Скромність, безсумнівно, є якістю святий особистості. Звичайна людина - це дріб, у чисельнику якого знаходиться скромність, а в знаменнику - нахабство. Анатоль Франс сказав: «У всьому треба знати міру, навіть у скромності». Люди прислухалися до його поради, зменшивши до мінімуму чисельник дробу. До скромності людина йде послідовно: «Я нескромне чоловік. Я, напевно, скромна людина. Я дуже скромна людина. Я, безсумнівно, самий скромна людина. Я звичайна людина ». Джузеппе Верді одного разу сказав: «Коли мені було вісімнадцять років, я вважав себе великим і говорив:" Я ". Коли мені виповнилося двадцять п`ять років, я став говорити: "Я і Моцарт".

Коли мені стукнуло сорок, я говорив: "Моцарт і я". Тепер же я кажу: "Моцарт". Ось таким шляхом ми йдемо до скромності.

Справжня, а не показна скромність привертає до себе розумність. Наприклад, скромна дівчина хоче вийти заміж. Вона не буде помітно одягатися і вести себе нахабно. Їй потрібен відповідальний, розумний хлопець, якому потрібна не нахабна розмальована лялька, а скромна дружина. Подібне притягує подібне. Нахабна дівчина буде привертати увагу чоловіків, які цікавляться її тілом, а не внутрішнім світом. Той, хто цікавиться її розумом - це розумна людина, а той, кого привернуло тільки її тіло - не даватимемо йому точне визначення, і так зрозуміло. Ціна такого шлюбу - рубль за пучок в базарний день. Якщо дівчина демонстративно відмовляється від уваги (почестей) до себе з боку іншої статі, це скромність чи ні? Ні. Якщо вона з радістю приймає увагу, це скромність чи ні? Теж немає. Якщо вона не звертає уваги на чоловічі погляди, це скромність чи ні? Так, це скромність, вона проявляється всередині людини, а не ззовні. Скромність всередині себе - це внутрішня чистота і вміння зберігати і захищати цю чистоту. Скромність - наймогутніша зброя жінки.

Між розумністю і скромністю існує прямо пропорційна залежність. Розум скромної людини не обтяжений гординею, тому він бачить об`єкти зовнішнього світу без упередженості і егоїзму. Нескромність має «брудний» розум. Її амбітне Его перетворює істинні знання в помилкові, приправивши їх неабиякою часткою егоїзму. Розум нескромності знаходиться в невігластві, він цілком підпорядкований примхам роздутого Его.

Скромність не схильна знаходити в інших людях вади. Це важлива властивість цієї якості. Скромність виправдовує людини, думаючи: «Це хороша людина». Якщо недолік на поверхні, скромність каже: «Нічого страшного. Дрібниці життя. Все одно тебе не кину, тому що ти хороший ». Чому так відбувається? Від того, що у скромності відсутня заздрість до цієї людини. Можна заздрити положенню іншої людини, того, що той мене не почитає. Заздрість викликає роздратування і злість на іншу людину, змушуючи говорити про нього в чорних тонах. Якщо мене інший людина не шанує, нескромність починає його засуджувати, пліткувати. Вона хоче шанування, а її не поважають. Тоді вона починає вишукувати в іншій людині недоліки. Одним словом, заздрість - ознака відсутності скромності.

Скромність живе в гармонії зі своїми бажаннями і можливостями, вона не вибагливі і стримана. Їй претят надмірності, розкіш і згубний жадання. Скромність, зайшовши в магазин, купить тільки те, що планувала. Її було відвернеш якоїсь приманкою. Нескромність, повна жадання, купуватиме і те, що потрібно і що не потрібно. Тому скромність швидше нескромності дійде до матеріальної мети.

Зовнішня мета досягається за допомогою реалізації внутрішньої мети. Як це розуміти? Внутрішня мета означає виховати в собі хороші якості особистості і тоді зовнішні цілі реалізуються автоматично. Наприклад, чоловік хоче, щоб дружина і діти його поважали. Це зовнішня мета. Змушувати себе поважати, дарувати подарунки, дорікати - все це безперспективні шляху. У «Євгенії Онєгіні» дядько «поважати себе змусив і краще вигадати не міг». У наші часи сказали б «дав дуба», «зіграв в ящик», «склеїв ласти» або «ковзани відкинув». Зрозуміло, що і цей варіант йому не підходить. Якщо він поставить внутрішню мета - стати відповідальною людиною і буде прагнути до цієї мети, результат не змусить себе чекати. Жінки поважають в чоловіку відповідальність. Відчувши зміни в поведінці батька і чоловіка, його близькі змінять до нього ставлення в кращу сторону.

Скромність НЕ культивує в собі бажання якнайшвидше оволодіти чимось у матеріальному світі. Її принцип - всьому свій час. Невибагливість скромності означає поважати хід часу. Вона знає, що у неї все буде з часом. «Не треба вистрибувати з штанів, так мети не досягнеш, я отримаю все, що заслуговую», - впевнена скромність. Роби доброякісно свою справу з почуття обов`язку, і результат прийде. Тому скромність відчуває умиротворення. Вона усвідомлює, що зовнішні покупки їй необхідні як засіб для досягнення мети. Якщо вони в даний момент їй не по кишені, значить, і мета у неї інша. Спокійно сприймаючи цю даність, скромність, в той же час, усвідомлює, що у неї й інше призначення, у Бога на неї інші плани. Вона розуміє, що у неї інше щастя, його не потрібно передбачати, воно йде зсередини, а не зовні. Вона не надає надлишкової значущості об`єктів зовнішнього світу, тому її цілі досягаються легко і просто. Нескромність, прагнучи до виконання своїх бажань, витратить усі свої нервові ресурси, отримає десять разів інфаркт, зіпсує відносини з близькими людьми, але цілі так і не досягне. Жадібність квапить нескромність: «Яке всьому свій час? Хапай швидше ».

Скромність щиро цікавиться оточуючими, поважає прийняті в суспільстві норми моралі і моральності. Вона дає свободу від марнославства, надає можливість вчитися у оточуючих, переймаючи їх гідності.

Для скромної людини характерно ще одна позитивна якість - він не нав`язливий в спілкуванні. Якщо він бачить, що хтось, спілкуючись з ним, не задоволений, то намагатиметься піти від контакту. Скромність не заподіює занепокоєння іншим людям свої поведінкою. Скромність не можна плутати з забитостью і м`якотілість. На скромності «не поїзд», «не сядеш їй на голову». Скромність - це, насамперед, розвинене почуття власної гідності. Затурканість виникає від страху втратити чоловіка, роботу, що оточуючі будуть погано до неї ставитися. Скромність не можна ні за що підчепити, їй не сядеш на шию, у неї є своя мета і тому вона завжди може ввічливо відмовити. Вона не буде робити те, що порушує її рух до мети. У досягненні мети скромність виявляє почуття власної гідності.