Марність буття - що це за почуття? Чому виникає відчуття марності буття?

Незважаючи на високу стилістку словосполучення «даремність буття», воно означає просту річ, а саме те явище, коли людина відчуває безглуздість всього, що відбувається. У нього виникає почуття безцільності існування світу і себе самого. Розбору цього стану людського духу і буде присвячена наша стаття. Сподіваємося, вона буде пізнавальною для читача.

Визначення

Насамперед, треба зрозуміти, що значить марність буття. Всім відомо це стояння. Наприклад, людина працює, працює, працює. В кінці місяця отримує зарплату, і вона розходиться тижні за два-три. І раптом його накриває відчуття безглуздості того, що відбувається. Він трудиться на не самою улюбленій роботі, потім отримує гроші, а вони не компенсують всіх його душевних і фізичних витрат. У такому випадку людина відчуває порожнечу, яка проробила в його житті незадоволеність. І він думає: «Марнота буття!» Має на увазі він те, що ось тут, у цьому самому місці, життя його втратила всякий сенс. Іншими словами, що розглядаються словосполученням людина зазвичай фіксує суб`єктивну, що відчувається тільки їм втрату сенсу життя.

Жан-Поль Сартр

Жан-Поль Сартр – французький філософ-екзистенціаліст, взагалі, називає людини «марній пристрастю», вкладаючи в це поняття трохи інший, не побутовий зміст. Це потребує деякому поясненні.

У Фрідріха Ніцше є ідея про те, що всередині всього в світі є тільки одна сила – Воля до влади. Вона змушує людину розвиватися, нарощувати міць. Вона ж тягне рослини і дерева до сонця. Сартр «докручує» ідею Ніцше і ставить Волі до влади, що знаходиться в людині (зрозуміло, у старовини Жан-Поля своя термінологія), мета: індивід визиску богоподобія, він хоче стати богом. Ми не будемо переповідати всю долю особистості в антропології французького мислителя, але сенс у тому, що досягнення переслідуваного суб`єктом ідеалу неможливо з різних причин.

Тому людина може тільки хотіти рухатися вгору, але бога йому ніколи собою не замінити. А раз людина ніколи не зможе стати богом, то всі його пристрасті і прагнення марні. На думку Сартра, кожна людина може вигукнути: «Уууууу, проклята марність буття!» І до слова, на думку екзистенціаліста, тільки відчай є справжнім почуттям, а от щастя, навпаки, фантом. Продовжуємо подорож по французькій філософії 20 століття. На черзі міркування Альбера Камю про безглуздість існування.

Альбер Камю. Безглуздість буття народжується з прагнення людини до досягнення вищого сенсу

На відміну від свого колеги і друга – Жана-Поля Сартра, Камю не вважає, що світ позбавлений сенсу сам по собі. Філософ вважає, що людина відчуває втрату сенсу лише тільки тому, що визиску вищого призначення свого буття, а світ йому не може такого надати. Іншими словами, свідомість вносить розкол у відносини між світом і індивідом.

Дійсно, уявіть, що у людини немає свідомості. Він, як і тварини, повністю підпорядкований законам природи. Він – повноцінне дитя природності. Чи буде його відвідувати відчуття, яке можна умовно назвати терміном «даремність буття»? Звичайно ні, тому що він буде абсолютно щасливий. Йому буде невідомий страх перед смертю. Але от тільки за таке «щастя» доведеться заплатити високу ціну: ніяких звершень, ніякої творчості, ніяких книг і фільмів – нічого. Людина живе тільки фізичними потребами. А тепер питання до знавців: чи варто таке «щастя» нашого горя, нашої незадоволеності, нашої марності буття?