Чернечий орден. Чернечі ордени Середньовіччя

Історія релігії оповідає про духовні пошуки різних народів у віках. Віра завжди була супутницею людини, надавала зміст його життя і мотивувала не лише на досягнення в області внутрішнього, а й на мирські перемоги. Люди, як відомо, - істоти соціальні, а тому часто прагнуть знайти своїх однодумців і створити об`єднання, в якому можна було б спільно рухатися до наміченої мети. Прикладом такої спільності є чернечі ордени, включали братів однієї віри, єдиних в розумінні того, як потрібно втілювати заповіти наставників у життя.

Єгипетські відлюдники

Чернецтво зародилося не в Європі, свій початок воно бере на просторах єгипетських пустель. Тут ще в IV столітті з`явилися відлюдники, які прагнули наблизитися до духовних ідеалів у відокремленому видаленні від світу з його пристрастями і суєтою. Не знаходили собі місця серед людей, вони йшли в пустелю, жили під відкритим повітрям або в руїнах якихось будівель. Часто до них приєднувалися послідовники. Разом вони працювали, проповідували, підносили молитви.

Ченці в миру були працівниками різних професій, і кожен приносив щось своє в громаду. У 328 році Пахомій Великий, колишній колись солдатом, вирішив організувати життя братів і заснував монастир, діяльність в якому регламентувалася статутом. Незабаром стали з`являтися подібні об`єднання і в інших місцях.

Світло знань

У 375 році Василій Великий організував перше велике чернече суспільство. З тих пір історія релігії потекла в дещо іншому руслі: разом брати не тільки молилися і осягали духовні закони, але займалися вивченням світу, осягненням природи, філософських аспектів буття. Стараннями ченців крізь темні століття Середньовіччя пройшли мудрість і знання людства, що не загубившись у минулому.

Читання і вдосконалення в науковій галузі входило в обов`язок і послушників монастиря в Монте-Кассіно, заснованого Святий Бенедикт, який вважається батьком чернецтва в Західній Європі.

Бенедиктинці

530 рік вважається датою, коли з`явився перший чернечий орден. Бенедикт славився своїм аскетизмом, і навколо нього швидко сформувалася група послідовників. Вони і увійшли в число перших бенедиктинців, як називали ченців на честь їхнього ватажка.

Життя і діяльність братів велася відповідно до статуту, розробленим Святий Бенедикт. Ченці не могли змінювати місце служіння, володіти якою-небудь власністю і цілком повинні були підкорятися абатові. Регламент наказував вознесіння молитов сім разів на день, постійний фізична праця, перемежовується годинами відпочинку. Статут визначав час трапез і молінь, покарання для провинилися, необхідні для прочитання книги.

Структура монастиря

Згодом багато чернечі ордени Середньовіччя були побудовані на основі бенедиктинського статуту. Зберігалася і внутрішня ієрархія. Главою був абат, вибирається з числа ченців і утверждавшийся єпископом. Він ставав довічно представником монастиря в миру, керуючи братами за сприяння кількох помічників. Бенедиктинці повинні були повністю і смиренно підкорятися абатові.

Жителі монастиря ділилися на групи по десять чоловік, на чолі яких стояли декани. Абат з пріором (помічником) стежили за дотриманням статуту, але важливі рішення приймалися після наради всіх братів разом.

Освіта

Бенедиктинці стали не лише помічником Церкви в обігу в християнство нових народів. По суті, саме завдяки їм сьогодні ми знаємо про зміст багатьох стародавніх манускриптів і рукописів. Ченці займалися переписуванням книг, збереженням пам`яток філософської думки минулого.

Обов`язковим було освіту з семирічного віку. У число предметів входили музика, астрономія, арифметика, риторика і граматика. Бенедиктинці врятували Європу від згубного впливу варварської культури. Величезні бібліотеки монастирів, глибокі архітектурні традиції, знання в галузі землеробства допомогли зберегти цивілізацію на гідному рівні.

Занепад і відродження

На час правління Карла Великого припадає період, коли чернечий орден бенедиктинців переживав не найкращі часи. Імператор ввів десятину на користь Церкви, зажадав від монастирів надання певного числа воїнів, віддавав у владу єпископів великі території з селянами на них. Монастирі стали збагачуватися і представляти собою ласий шматочок для кожного, спраглого збільшення власного добробуту.

Представники мирської влади отримали можливість засновувати духовні громади. Єпископи транслювали волю імператора, все більше занурюючись у справи мирські. Настоятелі нових монастирів лише формально займалися духовними питаннями, насолоджуючись плодами пожертвувань і торгівлі. Процес обмирщения викликав до життя рух за відродження духовних цінностей, що вилився в утворення нових чернечих орденів. Центром об`єднання на початку X століття став монастир у Клюні.

Клюнійци і цистерціанці

Абат Бернон отримав у подарунок від герцога Аквітанії маєток у Верхній Бургундії. Тут, в Клюні, заснували новий монастир, вільний від світської влади і васальних відносин. Чернечі ордени Середньовіччя переживали новий підйом. Клюнійци молилися за всіх мирян, жили за статутом, розробленим на основі положень бенедиктинців, але більш суворому в питаннях поведінки та розпорядку дня.

В XI столітті з`явився чернечий орден цистерцианцев, який взяв за правило слідування статутом, своєю жорсткістю відлякує багатьох послідовників. Число ченців сильно зросла за рахунок енергійності і чарівності одного з лідерів ордена, Бернарда Клервоського.

Безліч

В XI-XIII століттях нові чернечі ордени католицької церкви з`являлися у великій кількості. Кожен з них чимось відзначився в історії. Камальдулов славилися своїм суворим статутом: вони не носили взуття, вітали самобичування, зовсім не їли м`яса, навіть якщо були хворі. Картезіанці, також шанували жорсткі правила, були відомі як гостинні господарі, які вважали благодійність найважливішою частиною свого служіння. Одним з головних джерел доходу для них був продаж лікеру «Шартрез», рецептуру якого розробили самі картезіанці.

Свій внесок у чернечі ордени в середні століття внесли і жінки. На чолі монастирів, в тому числі і чоловічих, братерства Фонтевро стояли абатиси. Вони вважалися намісництва Діви Марії. Одним з характерних пунктів їх статуту був обітницю мовчання. Бегінкі - орден, що складається тільки з жінок - навпаки, не мали статуту. Настоятелька вибиралася з числа послідовниць, і вся діяльність прямувала в благодійне русло. Бегінкі могли покидати орден і виходити заміж.

Лицарсько-чернечі ордени

За часів Хрестових походів стали з`являтися об`єднання нового штибу. Завоювання палестинських земель йшло під закликом католицької церкви звільнити християнські святині з рук мусульман. У східні землі прямувало велику кількість паломників. Їх було необхідно охороняти на ворожій території. Це і стало причиною виникнення духовно-лицарських орденів.

Члени нових об`єднань, з одного боку, давали три обітниці чернечого життя: бідності, послуху і стриманості. З іншого - вони носили обладунки, завжди мали при собі меч і при необхідності брали участь у військових походах.

Лицарські чернечі ордени мали потрійну структуру: в нього входили капелани (священики), брати-воїни і брати-служителі. Глава ордена - гросмейстер - вибирався на довічний термін, його кандидатура затверджувалася Папою Римським, які мали верховну владу над об`єднанням. Глава разом з пріорами періодично збирали капітул (загальний збір, де приймалися важливі рішення, затверджувалися закони ордена).

До духовно-чернечим об`єднанням ставилися тамплієри, іоніти (госпітальєри), Тевтонський орден, мечоносці. Всі вони були учасниками історичних подій, важливість яких важко переоцінити. Хрестові походи за їх сприяння значно вплинули на розвиток Європи, та й усього світу. Свою назву священні визвольні місії отримали завдяки хрестів, які були нашиті на шати лицарів. Кожен чернечий орден використав свій колір і форму для передачі символу і тим зовні відрізнявся від інших.

Падіння авторитету

На початку XIII століття Церква була змушена боротися з величезною кількістю виниклих єресей. Священнослужителі втратили колишній авторитет, пропагандисти говорили про необхідність реформувати або навіть скасувати церковний лад, як непотрібну прошарок між людиною і Богом, засуджували величезні багатства, зосереджені в руках служителів. У відповідь з`явилася інквізиція, покликана повернути народу повагу до Церкви. Однак більш доброчинну роль у цій діяльності зіграли жебручі чернечі ордени, що ставили обов`язковою умовою служіння повна відмова від власності.

Франциск Ассизький

У 1207 році почав формуватися орден францисканців. Його голова, Франциск Ассизький, бачив суть своєї діяльності в проповідях і зречення. Він був проти заснування церков і монастирів, зі своїми послідовниками зустрічався раз на рік в умовленому місці. Весь інший час монахи проповідували народу. Однак в 1219 році таки був зведений францисканський монастир за наполяганням Папи Римського.

Франциск Ассизький славився своєю добротою, здатністю служити легко і з повною самовіддачею. Його любили за поетичний талант. Канонізований вже через два роки після своєї смерті, він придбав масу послідовників і відродив повагу до католицької церкви. У різні століття від францисканського ордена утворювалися відгалуження: орден капуцинів, терціани, мінім, обсервантів.

Домінік де Гусман

На чернечі об`єднання Церква покладалася і в справах боротьби з єрессю. Однією з основ інквізиції був орден домініканців, заснований в 1205 році. Основоположником його став Домінік де Гусман, непримиренний борець з єретиками, поважав аскезу і бідність.

Орден домініканців однією з головних своїх цілей обрав підготовку проповідників високого рівня. Для організації відповідних умов для навчання навіть були пом`якшені спочатку жорсткі правила, що пропонують братам бідність і постійне поневіряння по містах. Домініканці при цьому не були зобов`язані працювати фізично: все свій час, таким чином, вони присвячували освіті і молитві.

На початку XVI століття Церква знову переживала кризу. Прихильність духовенства до розкоші і пороків підривала авторитет. Успіхи Реформації змушували священнослужителів шукати нові шляхи повернення колишньої шанування. Так був утворений орден Театинці, а потім і Товариство Ісуса. Чернечі об`єднання прагнули повернутися до ідеалів середньовічних орденів, але час взяло своє. Хоча багато ордена існують і сьогодні, від колишньої величі мало що збереглося.