Біблійні теми в образотворчому мистецтві. Біблійні сюжети в живописі

Практично з самого появи людства воно виховується на казках і піснях, які наведені в Біблії. У наш час Біблія прийшла крізь довгі століття, подолавши чимало труднощів. Її забороняли читати, знищували, палили у вогні, але вона як і раніше ціла. Вісімнадцять століть пішло на її створення, нею займалося близько 30 гениальнейших авторів, що жили в різні роки і епохи, всього написано 66 книг Біблії на різних мовах.

За шкільною програмою дітям обов`язково розповідають про біблійні теми в образотворчому мистецтві. З у школі, таким чином, знайомить учнів з біблійними персонажами та історіями, описаними в книзі.

Біблійні сюжети в живописі. Великий художник Рембрандт

Великі світові художники використовували біблійні теми в образотворчому мистецтві. Мабуть, більш яскраво залишив свій слід геніальний художник Рембрандт. Він зумів дуже правдиво і дійсно щиро показати невичерпне багатство внутрішнього світу людини через біблійні сюжети в живопису. Його герої схожі на звичайних людей, сучасників, серед яких жив художник.

У просту людину Рембрандт міг побачити внутрішню цілісність, благородство і духовну велич. У нього виходило передати на картині найпрекрасніші якості людини. Його полотна наповнені справжніми людськими пристрастями, яскравим підтвердженням цього служить картина «Зняття з хреста» (1634 г). Відома картина - «Ашшур, Аман і Есфір», написаная по біблійного міфу, в якому розповідається, як Аман обмовив іудеїв перед царем Ассуром, бажаючи їх страти, а цариця Есфір зуміла розкрити підступну брехню.

Загадковий Брейгель

В історії мистецтва складно знайти більш загадкового і неоднозначного живописця, ніж Брейгель. Він не залишив після себе жодних записок, трактатів або статей про своє життя, не малював він і автопортретів або портретів своїх близьких. На його полотнах біблійні теми в образотворчому мистецтві покриті таємницею, персонажі не мають запам`ятовуються осіб і всі фігури позбавлені індивідуальності. У його картинах можна побачити Господа і пресвятую Марію, Христа та Івана Хрестителя. Полотно «Поклоніння волхвів» як би покрито білосніжною пеленою. Тому картини так притягають. Дивлячись на них, хочеться розгадати таємницю.

Біблійні герої Брейгеля зображені серед сучасників, вони ведуть свою повсякденне життя на фламандських міських вулицях і в сільській місцевості. Наприклад, Спаситель, обтяжений тягарем свого хреста, губиться серед безлічі звичайних людей, навіть не підозрюють, що вони роблять свій моральний вибір, дивлячись на Бога.

Полотна Караваджо

Великий Караваджо писав полотна, які вражають своєю незвичайністю, вони донині викликають гарячі суперечки між цінителями мистецтва. Незважаючи на те, що в епоху Відродження улюбленою темою для живопису були святкові сюжети, Караваджо залишився вірним собі, своїй трагічної тематики. На його полотнах люди відчувають жахливі муки і нелюдські страждання. Біблійні теми в образотворчому мистецтві художника простежуються на полотнах «Розп`яття святого Петра», де зображена страта апостола, розп`ятого вниз головою на хресті, і «Положення в труну» із зображенням народної драми.

У його картинах завжди присутній буденність і повсякденність людського життя. Він всіляко зневажав картини з вигаданим сюжетом, тобто скопійованим не з життя, для нього такі полотна були дрібничками та дитячими забавами. Був упевнений в тому, що тільки полотна із зображенням реального життя можуть вважатися справжнім мистецтвом.

Іконопис

На Русі іконопис з`явилася в X столітті, після того як Русь у 988 році прийняла візантійську релігію - християнство. У Візантії в той час іконопис і сюжети Старого Завіту в образотворчому мистецтві, перетворилися в строгу, канонічну систему зображення. Поклоніння іконам стало основною частиною віровчення і богослужіння.

Протягом пару століть на Русі предметом живопису була тільки іконопис, через неї простий народ долучався до прекрасного мистецтва. Зображуючи моменти з життя Христа, Діви Марії і апостолів, іконописці намагалися висловити своє індивідуальне уявлення про добро і зло.

Иконописцам завжди доводилося дотримуватися строгих правил, вони не могли зобразити вигаданий або сфантазувало сюжет. Але при цьому вони не були позбавлені можливості творити, можна було витлумачити біблійні сюжети в образотворчому мистецтві на свій розсуд, підбираючи різне поєднання фарб. Ікони деяких іконописців відрізняються серед інших своїм особливим стилем написання.

Ікони Андрія Рубльова

Часто предметом наукових дискусій є приналежність окремих ікон до творчості Рубльова. Єдине твір, який точно написав Рубльов - ікона «Трійця». Авторство інших поки під сумнівом.

У «Трійці» зображена незвичайна простота і «небагатослівність» біблійного події. З найбільшим умінням художник виділив саме ті деталі, які допомагають відтворити уявлення відбувається події - це гора, що символізує пустелю, палата Авраама і Мамрійський дуб. Завдяки цій іконі мистецтво, просто ілюструє Біблію, перетворилося на пізнав. Раніше ніхто не насмілювався на таке перевтілення священного тексту на картині.

Давньоруська живопис завжди чітко слідувала біблійного тексту, її первинним завданням було відтворити образ, про який оповідає Біблія і Євангеліє. Рубльова вдалося розкрити філософський зміст біблійного писання.

Сюжети Нового і Старого Завіту і біблійні теми в образотворчому мистецтві

Сюжети з Нового і Старого Завіту займають одне з основних місць в християнському живописі. Зображуючи біблійні сюжети, художник повинен перенести на полотно священний текст, посприяти розумінню, посилити емоційне сприйняття і зміцнити віру. Тому образотворче мистецтво і Біблія тісно пов`язані між собою, їх історія змінювалася спільно.

Християнське мистецтво непросто відтворювало біблійні сюжети. Талановиті художники створювали приголомшливі картини, кожні з яких унікальні, завдяки тому, що по-особливому розповідають про біблійне сюжеті.

Спочатку християнство виникло як нове вчення в юдаїзмі, тому в ранньому християнському мистецтві переважали сюжети зі Старого Завіту. Але потім християнство стало віддалятися від іудаїзму і художники стали зображуватися сюжети з Нового Завіту.

Авраам в образотворчому мистецтві

Одним з персонажів, що поєднує кілька вір (іудаїзм, християнство та іслам) є Авраам. У його образі поєднуються кілька граней:

• родоначальник євреїв, а через дітей Агари і Кетури - різних арабських племен;
• першозасновник іудаїзму, що втілює ідеал відданості вірі;
• заступник людства перед Богом і герой-воїн.

У іудейських і християнських уявленнях побутує поняття «Лоно Авраамове» - це особливе потойбічне місце для спочинку померлих праведників. У живописі зображують Авраама, що сидить на колінах, у нього за пазухою або в утробі сидять душі віруючих у вигляді дітей. Це можна побачити на полотнах «Золоті ворота», «Княже портал».

Жертвопринесення Ісаака

Але найулюбленішим сюжетом, пов`язаним з Авраамом, є жертвоприношення.

У біблійному писанні розповідається, як Бог попросив Авраама спалити свого сина Ісаака, щоб довести свою відданість. Батько влаштував жертовник на горі Моріа, і в останній момент жертвопринесення Ісаака до них з`явився ангел і зупинив його. Замість дитини був спалений ягня.

Такий драматичний епізод наводить на найглибші роздуми про божої справедливості.

Біблійні теми в образотворчому мистецтві завжди притягували до себе художників. Незважаючи на те, що біблійні історії давно залишилися в минулому, живописцям вдається відобразити через них сучасну дійсність життя.