Проблема людської гідності в драмі "Гроза" Островського

Олександром Миколайовичем була висвітлена найважливіша і особливо актуальна в той час проблема людської гідності. В драмі "Гроза" аргументи, що дозволяють вважати її такою, наводяться досить переконливі. Автор доводить, що його п`єса дійсно важлива хоча б тим, що питання, порушені в ній, продовжують хвилювати через багато років і нинішнє покоління. До драми звертаються, її вивчають і аналізують, а інтерес до неї не слабшає до цих пір.

У 50-60-ті роки 19-го століття особливу увагу письменників і поетів залучали наступні три теми: поява різночинної інтелігенції, кріпосне право і становище жінки в суспільстві та сім`ї. Крім того, була ще одна тема - тиранія грошей, самодурства і старозаповітного авторитету в середовищі купецтва, під гнітом якої знаходилися всі члени сімей, а особливо жінки. А. Н. Островський у своїй драмі "Гроза" поставив завдання викриття духовної та економічної тиранії в так званому "темному царстві".

Кого можна вважати носієм людської гідності?

Проблема людської гідності в драмі "Гроза" - найважливіша в цьому творі. Слід зазначити, що в п`єсі дуже мало персонажів, про які можна було б говорити: "Це гідна людина". Більшість діючих осіб - або безумовно негативні герої, або невиразні, нейтральні. Дикої й Кабаниха - ідоли, позбавлені елементарних людських почуттів-Борис і Тихон - безхребетні, здатні лише підкорятися существа- Кудряш і Варвара - відчайдушні, що тягнуться до хвилинним задоволень люди, нездатні до серйозних переживань і роздумів. Лише Кулігін, дивакуватий винахідник, і головна героїня Катерина вибиваються з даного ряду. Проблема людської гідності в драмі "Гроза" коротко можна описати як протистояння цих двох героїв суспільству.

Винахідник Кулігін

Кулігін - досить привабливий людина, що володіє чималими талантами, гострим розумом, поетичною душею, прагненням безкорисливо служити людям. Він чесний і добрий. Не випадково саме йому Островський довіряє оцінку відсталого, обмеженого, самовдоволеного калиновского суспільства, що не визнає решту світу. Однак Кулігін хоча і викликає симпатію, все ж нездатний постояти за себе, тому спокійно зносить грубість, нескінченні глузування й образи. Це освічена, освічена людина, але ці найкращі якості в Калинове вважаються лише примхою. Винахідника зневажливо називають алхіміком. Він жадає загального блага, хоче встановити громовідвід, годинник в місті, але відстале суспільство не бажає приймати ніяких нововведень. Кабаниха, яка є втіленням патріархального світу, не сяде на потяг, навіть якщо весь світ вже давно користується залізницею. Дикої ніколи не зрозуміє, що блискавка насправді - електрика. Він навіть такого слова не знає. Проблема людської гідності в драмі "Гроза", епіграфом до якої може служити репліка Кулігіна "Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!", Завдяки введенню цього персонажа отримує більш глибоке освітлення.

Кулігін, бачачи всі пороки суспільства, мовчить. Протестує лише Катерина. Незважаючи на свою слабкість, це все-таки сильна натура. Сюжетну основу п`єси становить трагічний конфлікт між укладом життя і справжнім почуттям головної героїні. Проблема людської гідності в драмі "Гроза" розкривається на контрасті "темного царства" і "променя" - Катерини.

"Темне царство" і його жертви

Мешканці Калинова розділені на дві групи. Одну з них складають представники "темного царства", уособлюють владу. Це Кабаниха і Дикій. До іншої належать Кулігін, Катерина, Кудряш, Тихін, Борис і Варвара. Вони є жертвами "темного царства", відчувають його жорстоку силу, але виражають протест проти неї по-різному. Через їхні дії або бездіяльність розкривається проблема людської гідності в драмі "Гроза". План Островського був показати з різних боків вплив "темного царства" з його задушливої атмосферою.

Характер Катерини

Інтересами і характером Катерина сильно виділяється на тлі середовища, в якому вона мимоволі опинилася. Причина життєвої драми полягає саме в її особливому, винятковому характер.

Ця дівчина - натура мрійлива і поетична. Вона вихована матір`ю, яка її балувала, любила. Щоденні заняття героїні в дитинстві складали догляд за квітами, відвідування церкви, вишивання, прогулянки, розповіді богомолок і странниц. Під впливом цього способу життя і склався внутрішній світ дівчини. Іноді вона занурювалася в сни наяву, казкові мрії. Мова Катерини емоційна, образна. І ось ця поетично налаштована і вразлива дівчина після заміжжя потрапляє в будинок Кабанова, в атмосферу настирливої опіки та ханжества. Атмосфера цього світу холодна і бездушна. Природно, конфлікт між світлим світом Катерини і обстановкою цього "темного царства" завершується трагічно.

Взаємовідносини Катерини та Тихона

Положення ускладнюється ще й тим, що вона вийшла заміж за людину, яку не могла любити і не знала, хоча щосили прагнула стати Тихону вірною і люблячою дружиною. Спроби героїні зблизитися з чоловіком розбиваються об його недалекість, рабську приниженість і грубість. Він з дитинства звик підкорятися у всьому матері, боїться сказати їй слово впоперек. Тихон покірливо переносить самодурство Кабанихи, не сміючи їй заперечувати і протестувати. Його єдине бажання - хоча б ненадовго вирватися з-під опіки цієї жінки, загуляти, запити. Цей безвольний чоловік, будучи однією з численних жертв "темного царства", не тільки не міг хоч якось допомогти Катерині, а й просто по-людськи зрозуміти її, оскільки внутрішній світ героїні надто високий, складний і недоступний для нього. Він не міг передбачити драму, назрівала в серці його дружини.

Катерина і Борис

Племінник Дикого, Борис, - це теж жертва святенницької, темної середовища. За своїми внутрішніми якостями він знаходиться значно вище "благодійників", що оточують його. Отримане ним у столиці освіту в комерційній академії розвинуло його культурні потреби і погляди, тому даному персонажу важко вижити в середовищі Диких і Кабанова. Проблема людської гідності в п`єсі "Гроза" встає і перед цим героєм. Однак у нього бракує характеру, щоб вирватися з-під їх тиранії. Він єдиний, хто зумів зрозуміти Катерину, але був не в силах їй допомогти: у нього не вистачає рішучості боротися за любов дівчини, тому він радить їй змиритися, скоритися долі і залишає її, передчуваючи загибель Катерини. Нездатність боротися за щастя прирекла Бориса і Тихона на те, щоб не жити, а мучитися. Лише Катерина зуміла кинути виклик цій тиранії. Проблема людської гідності в п`єсі Островського "Гроза", таким чином, це і проблема характеру. Тільки сильні люди можуть кинути виклик "темному царству". До них ставилася тільки головна героїня.

Думка Добролюбова

Проблема людської гідності в драмі "Гроза" була розкрита в статті Добролюбова, який назвав Катерину "променем світла в темному царстві". Смерть обдарованої молодої жінки, сильної, пристрасної натури освітила на мить спляче "царство", як промінь сонця на тлі похмурих темних хмар. Самогубство Катерини Добролюбов розглядає як виклик не тільки Диким і Кабановим, але і всьому укладу життя у похмурій, деспотичної феодально-кріпосної країні.

Неминучий фінал

Це був неминучий фінал, незважаючи на те що головна героїня так шанувала Бога. Катерині Кабанова було простіше піти з цього життя, ніж терпіти докори свекрухи, плітки і докори сумління. Вона визнала себе винною прилюдно, оскільки не вміла брехати. Самогубство і публічне покаяння слід розцінювати як вчинки, які піднесли її людську гідність.

Катерину могли зневажати, принижувати, навіть бити, але вона ніколи не принижувалася, не скоювала недостойних, низьких вчинків, вони лише йшли врозріз з мораллю цього товариства. Хоча яка може бути мораль у настільки обмежених, тупих людей? Проблема людської гідності в драмі "Гроза" - це проблема трагічного вибору між тим, щоб змиритися або кинути виклик суспільству. Протест при цьому загрожує тяжкими наслідками, аж до необхідності позбутися життя.