Іванов, "Явище Христа народу". Аналіз картини "Явлення Христа народу"

В окремому залі Третьяковської галереї можна побачити картину А. Іванова «Явлення Христа народу». Полотно вражає своїми розмірами і колоритом фарб, складністю композиції. Про самого автора відомо, що за життя він не отримав бажаного визнання у співвітчизників. І це при тому, що на роботу над своїм твором він витратив більше 20 років, більшу частину яких провів на чужині. Зате зараз кожен бажаючий може детально розглянути картину «Явище Христа народу». Опис її дано в цій статті.

Коротка біографія художника

Що відомо про життя автора полотна? Він народився в 1806 році в сім`ї художника. Навчався майбутній майстер в Імператорської Академії Мистецтв. За успіхи у малюванні ще в юнацькому віці він отримав дві срібні медалі. Потім пішли дві золоті нагороди. Після цього Товариство заохочення художникам вирішило послати Олександра в Італію для вдосконалення в живописі. Саме в цій країні художник і створив своє грандіозне полотно «Явлення Христа народу». У Римі картина мала величезний успіх. А ось на Батьківщині її зустріли спочатку прохолодно. Тільки прогресивна молодь, сперечаючись у полотна, визнала в ньому найбільший зразок абсолютно нового повороту в живописі. Трохи згодом після виставки художник Іванов захворів на холеру і помер. Після цього цар Олександр II за 15 000 рублів викупив полотно «Явлення Христа народу». Історія картини така, що незабаром шедевр перекочував до Москви, де потрапив у Третьяковську галерею. Там він перебуває й донині.

Тема картини

Художника довго захоплювала ідея створити полотно, що зображує явище Месії. Перечитуючи Євангеліє, він прийшов до створення картини з біблійним сюжетом. До нього цю тему використовував у живопису Доменіко ді Томмазо дель Гірландайо, італійський художник епохи Відродження при створенні свого шедевра «Хрещення святим Іоанном Христа». Звернемося до частини Біблії, що містить розповідь про важливу подію, якій присвятив свою картину Іванов. Явище Христа народу - один з найголовніших епізодів Нового завіту.

В горах Гермону та Лівану бере свій початок священна ріка Йордан. У нижній її течії і знаходяться ті священні місця, де проповідував Іоанн Хреститель. Його батьки, Єлисавета і Захарія, були вже в похилому віці, коли у них з`явився син. Хлопчика нарекли Іваном. Багато випало поневірянь на частку майбутнього пророка. Коли цар Іудеї Ірод наказав убити всіх немовлят у місті Віфлеємі, мати його, Єлисавета, бігла з дворічним сином в пустелю, щоб врятувати своє дитя від кривавої розправи. Незабаром Іоанн втратив батьків. Він жив один в пустелі, харчувався рослинами і одягався в звірині шкури. Коли хлопчикові виповнилося 13 років, він вирушив на річку Йордан, щоб повідомити місцевим жителям про швидке пришестя Месії. До нього стали стікатися люди з ближніх селищ. Вони слухали кожне його слову. Іоанн закликав їх покаятися в гріхах своїх. І тих, хто це зробив, пророк занурював у «струменя Йорданські», щоб охрестити. Так велика ріка стала хрещальною Купіллю усього світу. Іоанн Предтеча говорив про швидке пришестя Спасителя. Всі чекали цього.

Нарешті бажаний день настав. На берегах Священної річки з`явився Ісус Христос в простих шатах галілейського теслі. Ніхто з присутніх, крім Предтечі, не помітив цього. Син Божий йшов смиренно, нічим не виділяючись серед інших людей. Він увійшов у води Йордану, щоб прийняти хрещення від Івана. Обмивання у святій воді для нього пізніше закінчиться кривавим обмиванням на Голгофі. Саме цей сюжет про хрещення стражденних людей, що чекають приходу Месії, і зобразив на своєму полотні Іванов.

Як проходила робота над полотном?

Більше 20 років тривала робота майстра над картиною «Явлення Христа народу». Історія створення її дуже цікава. За три роки до цього художник написав полотно «Явище воскреслого Христа Марії Магдалині». Перед початком роботи над шедевром автором було виконано більше 600 етюдів. Іванов наполегливо шукав прообрази героїв картини серед друзів, випадкових перехожих на вулицях, ринках і так далі. Кожна фігура, на думку майстра, повинна була представляти цілий світ зі складною життєвою долею. Працюючи над картиною, Іванов кілька разів змінює початково задуману композицію. Тут він відрікся від умовностей академічного живопису. У властивій тільки йому манері художник реалістично зобразив обличчя людей, передавши їхні емоції. Великих успіхів він також домігся в передачі простору та об`єму. Велику частину часу роботи над шедевром майстер провів в Італії. Що цікаво, картина так і не була закінчена. Цьому завадила прогресуюча хвороба очей живописця, а також зміна в його світогляді. В кінці роботи над полотном Іванов зневірився в тому, що релігійна проповідь, несуча істину за допомогою мистецтва, може сприяти перетворенню людини. Але і в такому незавершеному вигляді полотно представляє собою видатний зразок класичного монументалізму.

Пейзаж

Полотно дуже колоритно. Природа на ньому не менш виразна, ніж фігури людей. Як відомо, дія, зображене на полотні, відбувається в Палестині. Але у художника не було можливості відвідати цю сторону для детального вивчення природи тих місць. Відповідну натуру він довго шукав в Італії. І знайти йому її вдалося. Місяцями він жив серед боліт і в захолустьях в цій країні, намагаючись відтворити природу Святої Землі у своїй роботі. З вражаючою точністю, виразністю і реалістичністю майстер зображує її. Тут і випалена сонцем кам`яниста рівнина, і гори в блакитному серпанку вдалині, і берег Священної ріки, порослий деревами і кущами. Вражає те, які дивовижні колірні поєднання тут знайшов Іванов. «Явище Христа народу» - картина, воістину є шедевром. Здається, ніби майстер малював пензлем, на кінчику якої був сонячне світло. Настільки все в ній світло, променисто, тріумфально.

Опис картини

На першому плані полотна розташовується група іудеїв, які прийшли до вод Священної річки, щоб послухати проповідника Іоанна, очиститися від гріхів і прийняти хрещення від нього. Тут знаходяться люди різного віку, станів і вірувань. Наскільки сильні відмінності між іудеями, зображеними на картині, настільки відрізняються й емоції на їхніх обличчях. Хтось дивиться на Іоанна з розчуленням і хвилюванням перед пришестям Месії, хтось - зі скептичною посмішкою і недовірою, а хтось навіть зі злістю і ненавистю. У картині «Явлення Христа народу» художник зобразив поруч заможного літньої людини і його раба з мотузкою на шиї, який присів навпочіпки біля свого пана і подає йому одяг. Виразно те, з якою увагою і розчуленням слухає пророка невільник. Дивлячись на нього, можна переконатися в тому, що цей раб стане одним з найпалкіших прихильників християнства. Настільки сильне враження справляють на нього слова Хрестителя. Саме нова віра, на думку майстра, повинна була об`єднати людей різних станів.

Поруч з пророком стоять апостоли: жінкоподібний рудоволосий юнак у червоному плащі і жовтому хітоні Іоанн Богослов і сивобородий старець в темно-оливковою накидці з задумливим обличчям Андрій. Це майбутні учні та послідовники Христа, які після воскресіння Спасителя будуть розповідати людям про земне життя Месії. Є в натовпі слухачів Предтечі і так звані «сумніваються». Це молодий чоловік з красивим обличчям, обрамленим чорною бородою. Він мерзлякувато кутається в довгий зелено-блакитний хітон. Очі його опущені вниз. Вираз обличчя говорить про недовіру і сумнівах в правоті пророка. Другий «має сумнів» - сивобородий літній чоловік у темному плащі. Він уважно прислухається до слів Іоанна. Ймовірно, це язичники, які прийшли послухати проповідь про пришестя Спасителя і не вірять у диво. Зліва від них зображені старий, що спирається на палицю, і оголений юнак. Вони тільки що зробили обмивання у водах річки Йордан і зараз з цікавістю дивляться на Іоанна.

Праворуч від пророка знаходиться група людей, чиї погляди спрямовані на що йде далеко Христа. Серед них виділяються вороже налаштовані до проповідника первосвященики й книжники. Це прихильники старої віри. На їхніх обличчях можна прочитати і неприязнь нового вчення, і холодну байдужість до подій, і недовіра, і навіть відверту злість. Особливо чітко це видно у виразі обличчя старого з неприємним товстим носом. Він зображений в профіль. Виразні і такі постаті першого плану. Це напівоголений юнак з розпущеним рудим кучерями. Тіло його і погляд звернені до Христа. Поруч з ним стоять так звані «тремтячі» - хлопчик і батько. Вони тільки що викупалися у водах Священної ріки, прийнявши хрещення. З трепетом і розчуленням слухають вони словами Іоанна. Весь їхній спосіб символізує готовність прийняти нову релігію і увірувати в пришестя Месії. Далі в натовпі видно римські легіонери, надіслані сюди для спостереження за порядком, жінки, грішник, що кається в темно-бордового накидці. Що цікаво, в якості натурника для зображення цього несправедливого виступив хороший друг Іванова - Микола Гоголь. На картині «Явлення Христа народу» виразно простежуються риси подібності особи великого письменника і героя. Особливо це помітно на етюдах до полотна.

Фігура Іоанна Хрестителя

Згідно з Біблією, пророк багато часу провів у пустелі, одягаючись в звірині шкури, харчуючись рослинами і готуючи себе до праведного життя далеко від людей. Ось і на картині «Явлення Христа народу, стиль якої можна визначити як академічний реалізм, Іоанн Хреститель зображений високим сильною людиною з довгим волоссям, безладно спадаючими з плечей, і бородою. У нього бліде худорляве обличчя, запалі очі, що видають у ньому людину, багато днів провів на самоті і дуже піклувався за долю людства. Одягнений він в верблюжа шкуру і плащ світлого відтінку з грубої матерії. Міцні руки і ноги, високий розумний лоб, твердий рішучий погляд говорять про внутрішню силу Предтечі. Він вказує людям на фігуру людини, тільки що здалася на кам`янистій, випаленій сонцем рівнині. Це сам Ісус Христос - Месія, якого так довго чекали послідовники пророка. У лівій руці Предтечі знаходиться хрест - символ нової віри. Рішучий жест Івана, його вираз обличчя говорять про хвилювання і захваті, з яким він зустрічає довгоочікуваного Месію.

Фігура Христа

Центральною фігурою цієї композиції є Іоанн Хреститель. А ось Спаситель зображений вдалині. Але при цьому художник не применшує його значення в композиції в цілому. У картині «Явлення Христа народу» автор представляє Месію як людину в простих шатах. Але все в ньому видає «сина Божого»: і величність поступу, і таємничість обрисів його фігури, що контрастує з обрисами гір ... Глядачеві складно розгледіти обличчя Спасителя. Які емоції вона виражає? Здається, що в ньому є все: і спокій, і величність, і радість, і розчулення ... Силует Христа виразний і разом з тим розмитий і неясний. Він несе в собі таємничість і нез`ясовність. Це особлива задумка автора картини. Він зобразив Месію подібним чином з двох причин. По-перше, він хотів зробити акцент не на обличчі і фігурі Спасителя, що прийшов у цей світ для рятування людства від гріхів, а на реакцію людей на явище Ісуса. А по-друге, саме християнство в той час іудеям уявлялося таким же таємничим і піднесено-незрозумілим.

Аналіз картини «Явлення Христа народу»

Широка публіка не відразу зрозуміла задум автора, глибокий філософський зміст, закладений у творі. Тому й прийнята була робота художника спочатку досить прохолодно. Публіка звикла бачити в будь-якому жанрі мистецтва героїзм, в якій би формі він не представлявся. А тут майстер зобразив реальних людей з їх справжніми емоціями. Для громадськості це був нонсенс! Такого в живописі люди ще не спостерігали. Як багато різних почуттів і переживань може бути у людини, що готується до важливої події у своєму житті, - це те, що хотів показати в своїй роботі Іванов. «Явище Христа народу» - картина-вінець його творчості. Величезною заслугою художника тут є його тонке розуміння психології людини. У кожному героєві його композиції - цілий світ з переживання, почуття, емоцій. Дивлячись на будь-якого персонажа полотна, можна з легкістю уявити не тільки те, чим живе ця людина, якого він стану та віросповідання, але і який його внутрішній світ, що рухає ім. На початку роботи над картиною майстра захопив біблійний сюжет. Але по завершенні її він встиг розчаруватися в можливостях релігії до перетворення, переродження людини. Далі він хотів писати в цьому ж руслі, але не звертаючись більш до Євангелія, а зображуючи думки і почуття людей свого часу своєї Батьківщини. Шкода, що зробити йому цього не вдалося. Його вбила серйозна хвороба. Але чималу роль у цьому відіграла і та ворожість і недоброзичливість, з якою спочатку громадськість прийняла його роботу.

Доля картини

У 1857 році робота над величезним полотном була закінчена. Розміри картини вражають: 540 x 750 см. У 1858 році Іванов вирішує їхати до Санкт-Петербурга для того, щоб представити шедевр широкій публіці. Кошти на перевіз масштабного твори мистецтва пожертвувала Велика княгиня Олена Павлівна. Виставка полотна «Явлення Христа народу» і всіх етюдів та ескізів до неї пройшла в залі Академії Мистецтв. Однозначної оцінки витвір мистецтва не отримало. Офіційні особи зустріли його досить прохолодно. Зате на громадськість картина справила сильне враження. Прогресивні люди того часу одноголосно визнали в автора полотна геніального художника, який відкрив новий прийом в живописі. Через шість тижнів після виставки Іванов захворів на холеру і помер. Всього через кілька годин після цього імператор Олександр II викупив картину за 15 000 рублів - чималу на ті часи суму. Він приніс її в дар Румянцевської музею міста Петербурга. Для такого великого полотна був збудований окремий павільйон. У 1925 році Румянцевский музей, вже переїхав до Москви, був розформований. Даний твір мистецтва було передано до Державної Третьяковської галереї. У 1932 році тут побудували окремий зал в Лаврушинському провулку для такого масштабного полотна. Тут воно і перебуває донині. У місті Санкт-Петербурзі в Державному Російському музеї зберігаються численні етюди та три ескізи до картини.

Цікаві факти

• Дана картина - звіт автора за державний пенсіон в Італії. У цю країну художник був відправлений на 4 роки для вдосконалення в мистецтві. На цілих 20 років зумів розтягнути «стажування» Олександр Іванов. «Явище Христа народу» - картина, над якою він працював.
• Одна з фігур написана майстром з Миколи Гоголя. Це один з тих, що купаються, розташованих ближче до Христа. На великому полотні схожість мало помітно. А ось на етюдах до картини воно явно простежується.
• Старий зліва стоїть у білій пов`язці на стегнах. У відображенні ця деталь одягу здається червоною.
• Біля Іоанна Хрестителя зображений раб в блакитний накидки. Обличчя в нього зелене. Це добре видно на етюдах до картини.
• Серед постатей центральної групи композиції чітко виділяється мандрівник з палицею в крислатому капелюсі сірого кольору. У цьому образі художник зобразив себе самого.
• Всього через кілька тижнів після представлення громадськості картини «Явлення Христа народу» Олександра Іванова не стало. Останні дні його життя були повні приниження і відчаю. Відомо про те, що він не отримав обіцяний гонорар за роботу. Цінителі живопису розкритикували її. Після смерті автора цар милостиво подарував йому орден Святого Володимира і викупив картину за чималі на ті часи гроші.