Рух у філософії - це що? Рух і розвиток у філософії

Однією з найстаріших філософських категорій є матерія. Поняття про неї спочатку було дуже конкретним, потім воно розвивалося, розширювалося і, врешті-решт, перетворилося на опис об`єктивної реальності, яку ми можемо відчувати.

Найбільш узагальнене визначення цієї категорії тотожне буттю світу, як його розуміє філософія. Рух, простір, час є її атрибутами. У цій статті ми поговоримо про одну з найважливіших філософських категорій. Мова йде про рух. Можна сказати, що цей термін охоплює всі процеси, що відбуваються в природі і суспільстві.

Поняття руху в філософії

Можна сказати, що ця категорія описує спосіб існування матерії. В принципі, в дуже загальних рисах рух у філософії - це будь-яка зміна, взаємодія матеріальних об`єктів, перехід з одного стану в інший. Воно пояснює все різноманіття світу. Без нього важко уявити собі будь-яке буття. Адже існувати - це значить рухатися. Всяке інше буття практично неможливо довести. Його неможливо виявити, адже воно не вступає у взаємодію ні з предметами, ні з нашою свідомістю.

Матерія і рух у філософії теж взаємопов`язані. Вони не можуть існувати одне без іншого. Тому рух вважається абсолютним філософським поняттям. А спокій, навпаки, відносним. Чому? Справа в тому, що мислителі погодилися з визначенням спокою як одного з видів руху. Дуже добре доводять це астрономи. Якщо якесь тіло, наприклад, перебуває в спокої на Землі, то воно рухається по відношенню до інших планет і зірок.

Апорії - чи існують зміни і процеси?

Ще в античному світі звернули увагу на протиріччя цієї проблеми. Рух у філософії - це, з точки зору школи елеатів, предмет для особливого роду міркувань - апорії. Їх автор, Зенон, взагалі вважав, що про це не можна несуперечливо мислити. Отже, міркувати про рух взагалі неможливо. Філософ наводив приклади того, що якщо на практиці швидкий бігун (Ахілл) може наздогнати повільну черепаху, то в області думки це неможливо, хоча б тому, що за той час, поки тварина повзе з однієї точки в іншу, людині теж потрібно час, щоб дістатися туди, де воно було. А його там вже немає. І так до нескінченності, на яку ділиться простір.

Те ж саме відбувається, коли ми спостерігаємо за польотом стріли. Нам здається (наші почуття говорять про це), що вона рухається. Але ж кожен момент стріла знаходиться (спочиває) в якійсь точці простору. Тому те, що ми бачимо, не відповідає тому, що можна помислити. А оскільки почуття другорядні, руху немає.

Єдність

Правда, ще в епоху античності знайшлися критики і у цих тверджень. Наприклад, проти апорії елеатов виступив відомий авторитет Стародавнього світу Аристотель. Рух у філософії - це певна єдність з простором і часом, - стверджував мислитель. Вони не існують у відриві. Тому механічно ділити їх на нескінченні точки - невірно і нелогічно. Світ мінливий, він розвивається через протиборства стихій і почав, і наслідком цього є різноманіття. Так, рух і розвиток у філософії стали ототожнюватися. Підтвердження цьому з`явилися в епоху Відродження. У зазначений час була дуже популярна ідея про те, що і те, і інше відбувається тому, що весь світ - це арена становлення душі чи життя. Остання розлита по всьому буттю. Навіть матерія одухотворена, і тому розвивається.

Джерело

Проте в Новий час філософи почали шукати, що ж є основою руху. Вони ототожнювали матерію з речовиною, а останнім наділяли відсталістю. Тому кращого пояснення, ніж те, що хтось, наприклад, Бог або Вища істота, зробив «перший поштовх», після чого все стало розвиватися і рухатися за встановленими законами, придумати не могли.

В епоху механіцизму проблему руху переважно пояснювали з точки зору деїзму. Це філософська концепція, кілька перетворюючої популярну релігійну теорію про те, що Бог «завів» Всесвіт як годинник, і тому є єдиним і первісним джерелом руху в ній. Так пояснювали причину змін в часи Ньютона і Гоббса. Але це не дивно, оскільки тоді людини теж вважали чимось на зразок складного механізму.

Матеріалізм

Марксисти теж дуже багато міркували про рух. Вони, насамперед, відкинули ідею про його зовнішньому джерелі. Представники цих поглядів перші заявили про те, що рух у філософії - це атрибут матерії. Остання сама є його джерелом. Можна сказати, що вона саморозвивається через власні протиріч. Останні штовхають і спонукають її до руху.

Рух матерії відбувається через взаємодію різних протилежностей. Вони є причиною зміни конкретних її станів. Матерія - це якесь ціле, яке не можна знищити. Вона постійно видозмінюється. Тому світ настільки різноманітний. Якщо в ньому відбуваються якісь процеси, які не змінюють структуру об`єкта, то вони називаються кількісними трансформаціями. А якщо ж предмет або явище внутрішньо перетворюється? Тоді ці зміни називають якісними.

Різноманітність

Діалектичний матеріалізм виступив з концепцією, яка описала форми руху. В філософії марксизму спочатку було п`ять таких видів зміни - від простих до все більш складним. Вважалося, що особливості форм руху зумовлюють якості предметів. Вони ж являють собою джерело специфіки явищ матеріального світу.

У дев`ятнадцятому столітті виділялося п`ять таких форм. Це механіка, фізика, хімія, біологія та соціальні процеси. Кожна з них має свій матеріальний носій - тіла, атоми, молекули, білки, людей та суспільства. Однак згодом розвиток науки показало, що ця класифікація не зовсім відповідає дійсності. Теорія про структурні формах організації матерії продемонструвала, що механічний рух за своєю суттю є складним, а не простим. Фізичні процеси мають свої мікро- і макрорівні. Виявилося, що кожна структурна організація матерії має своєю складною ієрархією, а кількість форм їх руху прагне до нескінченності.

Розвиток

Як матерія, так і суспільство перебуває в постійній зміні. Якщо вони послідовні, незворотні і якісні, то їх прийнято називати розвитком. Рух і розвиток у філософії дуже пов`язані. Другий термін ширше першого за значенням, адже існує і рух, не призводить до якісних зміною, наприклад, переміщення. Але й розвиток має кілька рівнів і значень. Наприклад, про те, як відбувся світ, куди він рухається, є міфологічні та релігійні пояснення, а не тільки наукові.

У розумінні діалектичного матеріалізму, існує такий розвиток, як прогрес. Це означає, що рівень структурної організації підвищується, стає більш складним. Якщо ж відбувається зворотний процес, він називається регресом. Але це теж розвиток. Так називають і саморух природи, соціуму. Загалом вважається, що розвиток є універсальним якістю Всесвіту.

Філософія буття

Зробимо деякі висновки. У різних школах мислення рух розуміється онтологічно, виступає основою буття. Воно визнається не тільки невід`ємною властивістю матерії, але і принципом єдності світу, і джерелом його різноманіття.

Рух у філософії буття - це сполучна ланка між простором і часом. Воно - не тільки атрибут матерії, але і фундамент життя природи, людини і суспільства. Руху притаманні суперечності і діалектика. Воно одночасно абсолютно і відносно, мінливе і стійко, знаходиться в якійсь точці і не робить цього. У сучасній онтології рух має також вид ідеального. Мова йде про суб`єктивні процесах в світі людської свідомості. Напевно, це той рух, який великий Гете називав щастям.