Асамблеї за Петра 1. Петровські асамблеї. Культура за Петра 1

Указ про асамблеях, виданий Петром 1, став переломним у житті міського населення, особливо це торкнулося сфери розваг. У листопаді 1718 жінки вперше здобули право брати участь у громадських зборах. Вхід на асамблею мав бути відкритим для всіх людей, які мали можливість пристойно одягнутися, не допускалися тільки слуги і селяни. Культура за Петра 1 прирівнювалася до важливих ділових, службовим і державним аспектам.

Передумови

Петро 1 вважав, що не тільки справи повинні вестися розумно, але й розваги повинні влаштовуватися так само. Навіть відпочинок государ направляв на перебудову Росії. Він вважав, що державні інтереси набагато важливіші за особисті.

Цар хотів поставити культуру Росії на один щабель з європейськими державами. Великий вплив зробило знаходження Петра 1 серед іноземців, часті подорожі по Європі. Прагнучи зробити Росію схожою на сучасну європейську державу, імператор вводив нові реформи, що стосуються служби та дозвілля. А його реформи, як відомо, були обов`язковими для всіх без винятку.

Що таке асамблея?

"Асамблея" - французьке слово, яке позначає цілий ряд дій і подій. По-перше, це розваги та забави, по-друге, рішення та обговорення різних ділових питань, у тому числі і державної ваги. За короткий час асамблеї при Петра 1 стали традицією і увійшли в історію. Після його смерті вони дещо змінилися, але все одно користувалися популярністю в суспільстві.

Обов`язкові умови

Вийшов указ Петра 1 про асамблеях включав в себе перелік вимог:

• сповіщати про майбутню асамблеї необхідно письмово вигляді;
• уточнювати статеву приналежність гостей (можуть бути присутніми або одні чоловіки, або передміхурова обох статей) ;
• починатися захід має не раніше чотирьох-п`яти годин;
• закінчувати асамблею потрібно не пізніше північ;
• господар не повинен зустрічати, проводжати або пригощати своїх гостей, в його обов`язки входить лише надання вільного простору для танців, їжа і питво на столах, а також ігри, в які він пропонує грати своїм гостям.

Дотримуючись цих правил, кожен міг долучитися до загального веселощам.

Ставлення церкви

Культура епохи Петра 1 вимагала схвалення духовних служителів. Імператор був упевнений, що без дозволу церкви його указ про асамблеях не пройде. Він знав, що люди відчувають священний страх по відношенню до царя, як до бога на землі, але розумів, що страх перед пеклом і падінням безсмертної душі - сильніше. А тому, для того щоб змінити традиційне неприйняття по відношенню до танців, він привертає до світських заходів чорне духовенство. Згідно з його указом в Синоді з 1723 асамблеї заснували в московських монастирях. І вже 29 грудня того ж року відбулася перша асамблея архімандрита Донського монастиря. Вона була влаштована для президента Синоду, архієпископів московських монастирів, архієпископа Новгородського Феодосія, чиновників синодальної контори, а також для архієпископа Крутицького Леоніда та ін. Залишалися незадоволені цим дійством, але в основному асамблеї мали позитивний відгук.

Асамблеї за Петра 1

За звичаєм для проведення цього дійства від меблів звільнялися чотири великі кімнати. Перша - для танців, наступна - для бесід, ще одна - для чоловіків, які курили тютюн, пили вино, і остання - для ігор в шашки або шахи. У разі якщо будинок не настільки великий, щоб звільнити відразу чотири кімнати, то все дійства відбувалися в одній кімнаті. Однак це було дуже незручно з багатьох причин. Вважалося, що звуки танців, бесід, запахи тютюну та спиртних напоїв недоречні в дамському суспільстві.

Традиції проведення

Асамблеї за Петра 1 давали всі придворні по черзі. Іноді цар самостійно вирішував, у кого всі повинні збиратися наступного разу. День і час асамблеї розголошувалися придворними глашатаями, про неї сповіщали барабанними дробом та оголошеннями, які розвішувалися на кожному перехресті. У своєму указі Петро 1 коротко описав основні моменти проведення урочистостей. Відвідати захід могли все пристойно одягнені люди, але не слуги і селяни. У числі гостей зустрічалися вельможі, чиновники, заможні купці, духовенство, ремісники і навіть рядові матроси. Одружені чоловіки в обов`язковому порядку брали з собою дружин і дорослих дочок.

За сформованою традицією господар будинку міг вибрати з молодих дівчат царицю балу. Після вибору він вручав їй живу троянду. По закінченні заходу цариця передавала цю троянду якомусь кавалеру. Це означало те, що наступна асамблея повинна проводитися в його будинку.

Музичний супровід

Найчастіше на подібних зібраннях грав духовий оркестр, який складався з труб, гобоя, литавр, фаготів і валторн. Іноді до них приєднувалися скрипки. Танцям жителів Росії навчали полонені офіцери зі Швеції або жителі німецької слободи. Процес навчання танцювальному мистецтву відбувався дуже повільно.

Спочатку на асамблеях грала духова музика, проте в 1721 році герцог Голштинский завіз в столицю невеликої струнний оркестр, який відразу завоював популярність у публіки. З тих пір стали з`являтися свої музиканти, інструменти для яких завозилися спеціально з-за кордону. Все це було дуже затратно, але вельможі були готові до подібних витрат, адже самих розторопних бояр цар нагороджував.

Танці

Що стосується танців, то спочатку це були звичайні поклони і присідання під музику, а ось надалі на асамблеях вже почали танцювати менует і полонез. Рухи ставали плавніше, а танці - витонченіше.

Друга половина заходу була більш веселою і рухомий, включала аллеманда, контрданс і англез, які особливо любили молоді люди. Вони вибирали першу пару, яка повинна була придумувати нові па, а решта повторювали за нею. Першими по черзі ставали різні люди, а тому такого роду веселощі могло тривати дуже довго.

Вимоги до гостей

Петро 1 коротко виклав у своєму указі про асамблеях вимоги до гостей, яких вони були зобов`язані дотримуватися, щоб мати право відвідувати подібного роду заходи. Перелік виглядає так:

• гість зобов`язаний бути старанно вимитим і чістим;
• чоловіки в обов`язковому порядку повинні бути ретельно вибрітимі;
• перед асамблеєю можна наїдатися і тим більше приходити пьяним;
• потрібно бути охайно і багато одягненим, але не занадто, бо це привілей дам;
• жінкам дозволено використовувати косметику, проте в міру, також вони повинні бути добрі, граціозні і весели;
• не можна наїдатися, щоб живіт не заважав танцювати в повну силу;
• обов`язково потрібно бути веселим і товариським, привітно усміхатися і заводити бесіди з оточуючими, не можна замикатися і залишатися поодаль;
• прийшовши в будинок в перший раз, необхідно ознайомитися з розстановкою і розташуванням кімнат, особливо відзначити про себе місцезнаходження уборних;
• вина пити дозволяється досхочу, поки тримають ноги, коли перестають тримати, то споживати напій потрібно сидячи, а якщо просить лежачий, то йому не дозволено подавать;
• тому, хто не знає своєї заходи, цар рекомендує покластися на товаріщей;
• тих, хто упився, потрібно укладати окремо від інших, щоб уникнути неприємних конфузов;
• гість, якому стало погано, без зволікання повинен відправитися до вбиральні, щоб не зіпсувати свято остальним;
• холостим чоловікам або тим, які з`явилися на дійство без чоловік, заборонялося дивитися на дам;
• не допускалось розпускати руки під час танців, це строго наказивалось;
• під час співу не рекомендувалося приєднуватися до загального веселощам людям, у яких був відсутній музичний слух;
• нагадувалося про те, що жінку найкраще підкорювати музикою і сладкоголосіем;
• зустрівши на асамблеї знатну особу, в тому числі і царя, чи не дозволялося висовуватися і намагатися зробити послугу, особливо в нетверезому вигляді.

Активним учасником асамблей був і Петро 1. Століття, в якому він жив, був охарактеризований розвитком культури, новим напрямком в музиці і танцях, а також костюмах і забавах.

Участь Петра 1 в асамблеях

Під час своїх святкувань або тих, які відвідував цар, він брав активну участь у всіх дійствах. Він ходив по залах, час від часу приєднуючись до різним компаніям і беручи участь в їх розмовах. Якщо він перебував у гарному настрої, то веселіше і говіркішим його неможливо було знайти. Діяльність Петра 1 на асамблеях зводилася не лише до розмов. Він любив танці і в цьому мистецтві був майстром і витівником. Дуже часто кавалери не могли в точності повторити його руху. Яким був Петро 1 під час танців, знали всі його наближені, а про його чітко відпрацьованих рухах ходили чутки навіть між балетмейстерами.

Відкривала танці, як правило, імператриця зі своїм чоловіком, герцогом Голштинским або ж князем Меншиковим. Катерина в цій справі була під стать чоловікові. Коли вони танцювали в парі, то встигали зробити цілих три кола, в той час як інші пари тільки закінчували перший. Однак так танцювала імператриця тільки з Петром Великим, з рештою ж партнерами вона вела себе більш недбало і галопу воліла простий крок. Будь присутній міг запросити на танець одну з князівен, а тому саме вони не знали відпочинку.

З часом петровські асамблеї прижилися, обстановка на них ставала все більш невимушена. Поступово старі бояри перестали засуджувати відверті декольте молодих дам. З`явилася нова традиція цілувати жінок після танцю не в ручку, а в губи, що дуже обрадувало кавалерів.

Святкування Петра 1

Асамблеї за Петра 1 були переважно зимовим видом розваги. Влітку ж цар влаштовував свої торжества в садах або на березі Неви. Він дуже любив свята на свіжому повітрі, свої іменини зазначав у літньому саду. Тут же святкувався і день «преславної вікторії», або Полтавської перемоги. Петро 1 цінував традиції і в цей день відзначав подвиги солдатів. Свято починався після обіду, приблизно о п`ятій годині вечора. До того часу на великій галявині вибудовували Преображенські і Семеновские полки, щоб цар міг власноруч піднести вино чи пиво в дерев`яних чашах.

Гості, які були запрошені, повинні були дістатися до місця призначення водним шляхом по Неві. Далі за традицією на березі всіх зустрічала імператриця з дочками, з її рук гостю належало прийняти чарку вина, подальше веселощі теж відбувалося строго за планом.

Государ був упереджений до урочистої ходи, він любив алегоричні процесії і маскаради, а тому влаштовував їх при кожній нагоді. Найвідоміший серед них - п`ятиденний маскарад. Він проходив в 1722 році в Москві і був приурочений до підписання Ништатского мирного договору. За пару днів до початку торжества цар особисто оглянув всі костюми учасників. Якщо йому щось не подобалося, то він змушував переробляти вбрання. Маски були обов`язковою умовою. Історія пам`ятає випадок, коли під час маскараду в 1724 році сенатори засідали, не знімаючи масок з осіб. Діяльність Петра 1 щодо цих вимог була абсурдною, але повністю відповідала духу того часу.

Люди поступово долучалися до нових традиціям, розучували танці, міняли одяг, навіть по-новому починали вести справи. Незважаючи на те що це було невимовно дорого і втомлює, поступово маскаради перетекли в повсякденне життя і зайняли в ній величезну нішу, стаючи звичкою.

Росія за Петра 1 розцвітала і походила на європейські держави з їх танцями, оркестрами та балами.

Асамблеї після смерті государя

Після смерті царя асамблеї та інші святкування сильно змінилися. Вони стали звеселянням тільки для вищих верств суспільства. Асамблеї, бали, маскаради організовувалися тільки для вищого суспільства. Нижчі верстви влаштовували для себе танці.

Культура за Петра 1 була так само важлива, як і службові, державні справи. Смерть Петра Великого припинила існування асамблей, пізніше Петро 2 спробував їх відновити, однак у нього нічого не вийшло, і в 1728 році вони повністю припинили своє існування. Однак повністю вони не зникли, а переродилися в бали і дали початок світського життя.

Росія за Петра 1 знала багато реформ, що стосуються дозвілля і розваг. Деякі з них вплинули на хід історії і дійшли до наших днів.