Людина в системі соціальних зв'язків. Теоретичний аспект

У якому б стані не знаходилося будь-яке суспільство, який би період свого розвитку не переживайте, воно завжди є надзвичайно складну систему найрізноманітніших взаємодій, акторами яких, виступає людина. При цьому дії одиничного індивіда не вичерпують гами цих взаємодій, тому що людина в ході свого соціального життя створює або виступає членом різноманітних людських спільнот - соціальних груп. Вступаючи в різноманітні відносини з іншими людьми, він є об`єктивно носієм тих цінностей, елементів культури, стереотипів поведінки, які прийняті в цих спільнотах. Таким чином, людина в системі соціальних зв`язків представляє не тільки себе, як індивідуальність, але й ту соціальну групу, спільність, членом якої він є. Дослідження даного феномена є предметом для багатьох галузей науки.

Розглядаючи, що являє собою людина в системі соціальних зв`язків, філософія орієнтується, як правило, на глобальні питання буття: хто людина така, для чого він перебуває в цьому світі, яке його майбутнє і минуле і так далі.

Соціологічне розгляд питання передбачає дослідження більш практичних питань. Тут розглядаються проблеми такого порядку: що являє собою людина в системі соціальних відносин, яка структура суспільства, як середовища, в межах якої відбуваються взаємодії. Соціологія виходить з того, на перший погляд, парадоксального факту, що людська спільність, присутня на планеті, будучи кінцевою за чисельністю, здатна створювати практично нескінченне різноманіття співтовариств, самих різних за властивостями і характеристиками. При цьому соціологічний погляд припускає, що якщо самі ці спільноти, як і індивіди, їх складові, достатньо фиксируемое (експлікатівни), то ось цього не можна ніяк сказати про відносини, які складаються між людьми. До речі, саме цей факт відзначав свого часу Огюст Конт - засновник соціології як науки, який в роботі «Позитивна філософія» стверджував, що ці відносини носять латентний характер, вони безтілесні, неречові. Пропонуючи зробити людські взаємодії предметом окремої науки, Конт дав поштовх до появи цілого ряду підходів, наукових шкіл, концепцій, які розглядали проблему, що являють собою людина в системі соціальних зв`язків.

Марксизм витлумачив дану проблему виключно в матеріалістичному ключі, стверджуючи, що суспільство утворюється не індивідами, як такими, а їх взаємодіями і відносинами, насамперед - економічними. Таке ж розуміння суспільства і місця людини в ньому виявляється і в більш сучасних теоріях. Наприклад, приблизно з таких самих позицій виходив великий американський соціолог Питирим Сорокін, коли формулював свою теорію соціальної стратифікації, яка є сьогодні класичної і однією з основних в трактуваннях сучасного суспільства.

Для з`ясування проблеми, винесеної в заголовок статті, необхідно, насамперед, розуміння самої категорії «соціальне відношення», «соціальна зв`язок». Деякі вчені розглядають його як якоїсь елементарної частинки суспільства, ставлячи в один ряд з категоріями «соціальний суб`єкт», «соціальна діяльність». І інших, що становлять основу категоріального апарату соціологічної науки.

Інший погляд на проблему пропонує розглядати соціальне ставлення у двох значеннях. У вузькому - коли йдеться про відносини конкретних соціальних спільнот, як правило - великих соціальних груп і спільнот. У широкому значенні, соціальні відносини це будь-які відносини, які можуть складатися між людьми в процесі їх різноманітної діяльності. Виходячи з такого підходу, людина в системі соціальних зв`язків, будучи включеним в кожну з взаємодіючих груп, виступає в цій системі універсальним творящим початком, со-суб`єктом, со-актором.

Суспільство, будучи складною системою взаємодій, ставить перед науками в якості найважливішого питання, проблему, яким чином можна класифікувати це різноманіття відносин, чи можна вибудувати з них яку-небудь ієрархічну модель, які сценарії типологічного дії людини і так далі.

Слід визнати, що на сьогоднішній день не вироблено єдиного методологічного підходу до з`ясування питання, що собою представляє людина в системі соціальних зв`язків, які тенденції динаміки його положення в цій системі.

Матеріалісти аналізують цей аспект виключно з позицій матеріалістичного погляду. Нематеріалістичним підходи, трактуючи положення людини в системі суспільних зв`язків, ставлять на чільне місце фактори духовного властивості. Такий розподіл соціальних відносин на духовні і матеріальні - занадто, можна сказати, гранично широко. Тому на сьогоднішній день перед наукою стоїть, насамперед, методологічна завдання - знайти адекватні і соціально значущі критерії класифікації всього наявного різноманіття соціальних відносин. Тому що тільки такий підхід дасть можливість достовірно дослідити роль і місце людини в житті різних сфер суспільства.